無論科技多么發(fā)達我們也不可能實現(xiàn)永生的夢，因為生老病死乃是人之常態(tài)，自然界中的一切生物都逃不出最終面臨生死輪回的法則 。萬事萬物都會走向終結(jié)，包括宇宙中運行的行星、恒星等也有它的生命期限，看似永恒實際也有隕落的一天 。王勃《滕王閣序》里寫道：天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù) 。法國作家羅曼羅蘭在《母與子》也說：宇宙是在運行的，它有它的生命 。
神是構(gòu)建在人意識之上的存在，一切神性都有人性的烙印 。人有了自身局限才幻化出神，如果人性超越了神性，那人也就不需要神了 。既然人不可能抵達永生，那么神的永生也就無從談起了 。即便神真的是高于人而獨立的存在，也無法做到不生不滅 ?！督饎偨?jīng)》有云：一切有為法，如霧亦如電，如夢幻泡影，應作如是觀 。何為法？乃天道 。天道好輪回就是說天道無時無刻都在不停變動，人也好神也罷都得遵循天道 。
所謂：“圣人不逆天，逆天非圣人 ?！薄斗馍裱萘x》里女媧娘娘被紂王公然褻瀆，當發(fā)現(xiàn)其氣數(shù)未盡也不敢貿(mào)然行事 。雖然玉皇大帝與釋迦牟尼佛是神界塔尖上的人物，但也脫離不了天道，會隨著天道的運行而變化，而變就注定不會永生 。其次，神魔小說《封神演義》里，掌管天庭的是昊天上帝，而同類小說《西游記》里則變成了玉皇大帝 。
這兩人是一個人也不是一個人，怎么說呢？好比是一件商品其功能是相同的，但不是一個廠家 。我們知道封神可以說是西游前傳，封神千年后佛教才誕生，昊天上帝之所以變成玉皇大帝，就是因為在這個時間段隨天道輪回出現(xiàn)的變化 。什么變化呢，就是神仙所謂的劫數(shù)，人的生老病死需要更新?lián)Q代，而神也有新陳代謝 ?！段饔斡洝防锶鐏矸鹱娣Q玉皇大帝有一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年 。
佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他 自幼修持，苦歷過一千七百五十劫 。每劫該十二萬九千六百年 。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？——《西游記》·第七回有變便不可能永生，神的變化就是劫，倘若可以永生昊天又為何換成玉皇 。只不過這些大神像宇宙的行星一樣，動不動成千上萬年，人光陰的短暫無法感知他們的變化 。
再比如釋迦牟尼佛，佛教中有三世佛之說，俗稱三寶佛 。按空間和時間計算三世佛有橫三世佛與縱三世佛 。縱三世佛分別是過去佛燃燈佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛 。我們今天的佛就是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，據(jù)《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》記載：“時誦經(jīng)仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是 。我涅盤后五十六億萬歲當穰佉轉(zhuǎn)輪圣王國土華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成佛道，轉(zhuǎn)妙法輪 。
”而《菩薩處胎經(jīng)》也云：“彌勒當知：汝復受記，五十六億七千萬歲于此樹下成無上等正覺 ?！笔裁匆馑寄?，就是釋迦牟尼佛滅度后，經(jīng)歷五十六億七千萬年，未來佛彌勒佛于龍華樹下得道成為釋迦牟尼的接班人 。時間雖然長了點，但充分說明釋迦牟尼不是永生的 。只不過是存在于現(xiàn)在，以后還有未來佛彌勒佛，同樣，玉皇大帝也是如此以后注定會有其他人接替 。
【神魔永生獵魔任務怎么做,永生之城\\u002634】所謂：前人種田后人收，后人收得莫歡喜，還有收人在后頭 。因此，綜合上述兩點分析，無論是玉皇大帝還是釋迦牟尼佛，人的臆想也好，真實存在也罷，都不可能做到永生 。寫在最后：維特根斯坦說過一句話：“如果我們把永恒視為無時間感而不是時間的永續(xù)，那么永生屬于活在當下的人 ?！彼?，做到把握好當下珍惜現(xiàn)在就是永生 。大家好，我是@云中之筆一個熱衷武俠與神話的文學愛好者，歡迎廣大朋友們留言點評，不足之處望予以批評斧正，我們一起交流學習 。
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