【三十六計(jì)什么時(shí)候開服的,你可能對(duì)我的劍有什么誤解】如今 ， 人們經(jīng)常說的一句話“三十六計(jì) ， 走為上計(jì)” 。多年來致力于研究兵學(xué)的山東社會(huì)科學(xué)院研究員謝祥皓說 ， 《三十六計(jì)》最早見于《南齊書.王敬則傳》 。謝祥皓說：“可以確定《三十六計(jì)》就是檀道濟(jì)所著 ， 而隋代玉簡冊(cè)的發(fā)現(xiàn)更加肯定了這個(gè)觀點(diǎn)” ?！度?jì)》可以說是家喻戶曉 。
《三十六計(jì)》是孫武還是孫臏寫的？
《三十六計(jì)》可以說是家喻戶曉 。如今 ， 人們經(jīng)常說的一句話“三十六計(jì) ， 走為上計(jì)” 。那么 ， 《三十六計(jì)》出自哪個(gè)朝代呢？作者又是誰 ， 很多人不知道了 ， 今天我們就來揭開《三十六計(jì)》作者之謎 。據(jù)山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心王鈞林教授介紹 ， 現(xiàn)傳《三十六計(jì)》較早版本系1941年由成都興華印刷廠用土紙翻印的 ， 封面書《三十六計(jì)》 ， 旁注“秘本兵法”并說明原書是手抄本 ， 1941年在分州（今陜西分縣）某書攤發(fā)現(xiàn) 。
抄本前部“都系養(yǎng)生之談 ， 而末尾數(shù)十篇 ， 附抄三十六計(jì) ， 解釋皆用兵法 ， 然后知其果為兵法也” 。1961年收藏者叔和在《光明日?qǐng)?bào)》撰文加以介紹后 ， 又將這土紙本贈(zèng)給了中國人民解放軍政治學(xué)院 。此后便出現(xiàn)了各種翻印和傳抄的版本 。但《三十六計(jì)》一書 ， 在20世紀(jì)40年代之前 ， 所有史書著述中都未見記載 ， 因此《三十六計(jì)》究竟是何人何時(shí)所著 ， 一直沒有確考定論 。
多年來致力于研究兵學(xué)的山東社會(huì)科學(xué)院研究員謝祥皓說 ， 《三十六計(jì)》最早見于《南齊書.王敬則傳》 。王敬則是南朝齊國將領(lǐng) ， 生于435年 ， 卒于498年 ， 也就是說生于檀道濟(jì)死的前一年 。書中記載：“檀公三十六策 ， 走是上計(jì) 。汝夫子唯應(yīng)急走耳” 。意為敗局已定 ， 無可挽回 ， 唯有退卻方是上策 。此語被后人沿用 ， 宋代惠洪《冷齋夜話》也有：“三十六計(jì) ， 走為上計(jì)”一語 。
而其中的檀公就是南北朝時(shí)宋朝著名將領(lǐng)檀道濟(jì) 。檀道濟(jì)祖籍高平金鄉(xiāng) ， 據(jù)考證即今濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)檀莊人 ， 生于何年不詳 ， 死于436年 。他智勇兼?zhèn)?nbsp;， 屢建奇功 ， 史書中有“優(yōu)俘善卒”、“唱籌量沙”等事例和“乃壞汝萬里長城”之名言 。而檀道濟(jì)“唱籌量沙”之處就是發(fā)生在古代濟(jì)南 。謝祥皓說：“可以確定《三十六計(jì)》就是檀道濟(jì)所著 ， 而隋代玉簡冊(cè)的發(fā)現(xiàn)更加肯定了這個(gè)觀點(diǎn)” 。
據(jù)了解 ， 原書按計(jì)名排列 ， 共分6套 ， 每套各包含6計(jì) ， 總共36計(jì) 。其中每計(jì)名稱后又解說 ， 解說后有按語 ， 多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武等兵家的精辟語句 。檀道濟(jì)（？——公元436年4月9日） ， 南朝宋名將 。漢族 ， 祖籍高平金鄉(xiāng)（今屬山東金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)檀莊） ， 出生于京口（今江蘇鎮(zhèn)江） 。身出寒門 ， 從軍20余年 ， 由士兵升至大將軍 。
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