墨家在中國為什么感覺消失得這么徹底？
有一句話可以極為恰當(dāng)?shù)慕忉尣⒒卮疬@個(gè)問題 。“為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪”，什么意思呢？風(fēng)雪天，為眾人抱來柴火取暖的人，不能讓這樣的人因?yàn)楹涠鴥鏊?。引申來說，也就是不能讓為大家做奉獻(xiàn)的人而因?yàn)榉瞰I(xiàn)而受到傷害 。如果對墨家的理念稍加了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話幾乎就是用來形容墨家學(xué)子的 。墨家學(xué)派的眾多弟子，就是一個(gè)個(gè)抱薪者，在艱難跋涉的途中消亡 。
如果想要深入的了解墨家思想，有很多深入闡述的專著；而回答這個(gè)問題，用一些淺顯的認(rèn)識做一個(gè)簡單的分析 。墨家思想其中就包括“兼愛非攻”，淺顯的解釋就是相親相愛，不互相傷害 。非攻并不等于非戰(zhàn)，而是反對侵略戰(zhàn)爭，很注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭 。自衛(wèi)是反侵略的一個(gè)重要的組成部分，不自衛(wèi)就會(huì)等于不反侵略 。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利 。
只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛 。這種思想出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，但是，在那時(shí)就不為各國的掌權(quán)者喜好 。戰(zhàn)國（公元前475—前221年）初期，墨子在齊國聽說楚國要攻打宋國，他立即派大弟子禽滑厘率領(lǐng)他的三百多名學(xué)生，攜帶守城器械，到宋都商丘，作防守的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，自己日夜兼程連續(xù)十天十夜到楚都郡 。公輸般主持制造攻城器械，墨子用“義”的道理折服了他，然后又去求見決策者楚王 。
通過展示實(shí)力，也就是所謂的“亮肌肉”，墨子同樣暫時(shí)說服了楚王 。然而，公輸般提出終極解決方案，楚王也不反對，那就是從肉體上消滅墨子 。這里有一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)，對于墨子的理念，公輸般認(rèn)為有道理，然而雙方都接受的“義”卻不能打動(dòng)公輸般的內(nèi)心，知道“不義”，為了實(shí)現(xiàn)目的他也想去做 。最終，墨子成功阻止了對宋國的攻擊，并不是只靠講道理，而是做了充分的準(zhǔn)備 。
而這個(gè)故事的最后也別有意味，大功告成的墨子從楚國回魯國，途中經(jīng)過宋國，當(dāng)時(shí)下著大雨，他想進(jìn)城門洞躲雨，但是宋國知道了楚國的攻擊計(jì)劃，提高了戒備，守城士兵也不知道墨子對宋國有大恩，不讓他進(jìn)，墨子被淋得一身濕 。是宋國人恩將仇報(bào)嗎？談不上，他們也不清楚墨子的付出、辛苦和犧牲 。從這個(gè)故事里可以看到很多，所有人認(rèn)為公正的，對墨子是非做不可的義舉，他也愿意為此犧牲自己的生命，在其他人看來就覺得不必堅(jiān)持，反而選擇利益至上 。
為了堅(jiān)持心中的信念，墨家學(xué)子不怕犧牲，但他們的無私，又很難得到眾人的理解和支持 。抱薪者得不到救助，只會(huì)倒斃在途中，即使他一心想要救人；同樣的道理，想要救世的墨家，卻很難得到援助，只會(huì)日漸式微 。這也是墨家在中國徹底消失的原因，這個(gè)結(jié)局，也是由墨家的性格特點(diǎn)決定的，他們追求俠肝義膽的理想人格，敢于為共同的理想而甘愿獻(xiàn)身 。
【王朝霸域魯班術(shù)怎么獲得,魯班與墨子誰更厲害】但這種理念，很難得到廣泛的支持與理解，哪怕是被他們救助的眾人 。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎?》一文寫到：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁 ?！蹦译m然已經(jīng)消逝，但墨家思想的光輝永存 。
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