本來(lái)以為這是一件好事，沒(méi)想到又進(jìn)了一個(gè)狼窩，在Hero久競(jìng)第一個(gè)賽季當(dāng)中，七殺僅打過(guò)幾場(chǎng)比賽，表現(xiàn)的效果肯定是一般的，不至于直接放棄，到了本賽季，七殺掛牌流拍，原來(lái)的首發(fā)邊路七年轉(zhuǎn)會(huì)，久哲寧愿買(mǎi)下EDGM軒澤和一些新人，也不愿意任用七殺，大名單七殺直接不在，而且很明顯，在大名單之上是有空余位置的 。
如何評(píng)價(jià)張獻(xiàn)忠的“七殺詩(shī)”？
流傳中張獻(xiàn)忠的《七殺詩(shī)》內(nèi)容是這樣的：天生萬(wàn)物以養(yǎng)民，民無(wú)一善可報(bào)天 。殺殺殺殺殺殺殺！不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！我生不為逐鹿來(lái)，都門(mén)懶筑黃金臺(tái)，狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材 。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕 。山頭代天樹(shù)此碑，逆天之人立死跪亦死！整首詩(shī)中充滿了暴戾兇殘之氣，讀來(lái)令人不寒而栗，血腥之氣撲面而來(lái) 。
有傳說(shuō)，張獻(xiàn)忠曾經(jīng)以此立了七殺碑，碑文如下：“天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，人無(wú)一善以報(bào)天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺！” 。而后經(jīng)考證，確實(shí)有一塊石碑，但不叫“七殺碑”，而是“圣諭碑” 。碑文是這樣的：“天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，人無(wú)一善以報(bào)天，鬼神明明，自思自量”于是，就有這么一個(gè)說(shuō)法，張獻(xiàn)忠并沒(méi)有屠川，這事是清朝干的，把黑鍋扣到張獻(xiàn)忠頭上，誣蔑仁慈善良的大西王 。
【七殺怎么老合服,八字的偏財(cái)合七殺什么意思】還有人說(shuō)，川蜀有些地方發(fā)現(xiàn)有“大西王廟”，如果真的殺了那么多人，誰(shuí)還愿意記念和祭祀他？那么張獻(xiàn)忠到底屠川了嗎？首先，蓋廟祭祀說(shuō)明不了什么 。給張獻(xiàn)忠燒香，并不能證明張獻(xiàn)忠是個(gè)善人 。在臺(tái)灣，現(xiàn)在還有人給侵華日軍的戰(zhàn)犯建立寺廟，終年祭祀，香火不絕 。比如，這個(gè)所謂的“飛虎將軍廟” 。祭祀的就是轟炸中國(guó)的日本飛行員 。
這能說(shuō)明什么，受到了一些奴才的祭祀，難道就能證明這個(gè)雜碎干的是好事嗎？而“圣諭碑”沒(méi)有“殺”字，也并不能說(shuō)明張獻(xiàn)忠沒(méi)有屠川 。記載張獻(xiàn)忠屠川的史料絕不止一本，而且，普遍的觀點(diǎn)都認(rèn)為，他確實(shí)屠川了 。記載張獻(xiàn)忠屠川史料有：《蜀碧》、《圣教入川記》、《明季南略》、《破山集》、《流賊張獻(xiàn)忠禍?zhǔn)裼洝?、《張獻(xiàn)忠陷廬州紀(jì)》、《雅州受難記》、《流離傳》、《井蛙雜記》、《客滇述》、《綏寇紀(jì)略》、《毆陽(yáng)氏遺書(shū)》、《滇蜀紀(jì)聞》、《張獻(xiàn)流離傳忠屠蜀記》、《漢嘉受害記》、《山城紀(jì)事》、《大西通紀(jì)》、《罪惟錄》、《紀(jì)事略》、《蜀破鏡》、《荒書(shū)》、《蜀記》、《老神仙傳》、《劫后錄》、《續(xù)綏寇紀(jì)略》、《五馬先生紀(jì)年》、《滟滪囊》、《孤兒吁天錄》、《蜀難敘略》、《蜀龜鑒》、《廣陽(yáng)雜記》…………，還有各地方志、四川各民間家譜等，達(dá)到了450多種 。
這些所有的記載都指向了手上沾滿了血污的魔鬼――張獻(xiàn)忠 。這些所有的記載都確定了一個(gè)事實(shí)：在張獻(xiàn)忠駐川期間，這里發(fā)生了大規(guī)模的屠殺 ?，F(xiàn)在仍然有人到處胡嘞嘞，說(shuō)張獻(xiàn)忠并沒(méi)有大規(guī)模屠殺，即使把這么多明文記載的鐵的史實(shí)抽在他臉上，也阻止不了那張滿是謊言的嘴 。難道這些人不明白真相是什么嗎？他們心里很明白，但他寧可用自己祖先的血淚和生命，悲慘不公正的遭遇，去洗白這個(gè)劊子手的罪惡！數(shù)典忘祖之輩 。
川人何辜，逢此災(zāi)厄 。川蜀人民在中國(guó)的發(fā)展歷史上，為國(guó)家做出了杰出貢獻(xiàn)，卻遭遇到如此瘋狂野蠻的屠殺 。當(dāng)時(shí)對(duì)川蜀人民進(jìn)行屠殺的不僅僅有張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)，還有搖黃土匪，還有清軍，還有南明，還有后來(lái)的吳三桂軍 。一、惡魔張獻(xiàn)忠屠川由于這樣的記錄實(shí)在是太多了，只能摘錄其中的一部分 。明朝遺民吳偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》中記載：“獻(xiàn)賊欲屠成都民，孫可望諫曰：“其名等隨王多年，身經(jīng)數(shù)百戰(zhàn)，所得之地卽行殺戮，不留尺寸以作根本 。
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