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曾氏家族之所以人才輩出，不拘泥于科舉考試，培養(yǎng)出一批經(jīng)世致用的人才，都是源于曾國藩具有超前的洋務(wù)意識。（4）重視知行合一的過程培養(yǎng)曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的最后一位集大成者，完成了“立德”、“立功”、“立言”的三不朽，足以說明曾國藩是有高尚的道德品質(zhì)和深厚文化底蘊的人，這和他對自己的嚴格要求是分不開的。曾國藩不僅嚴格的要求子弟完成課程，監(jiān)督子弟的學習，對自己也同樣制定了嚴格的學習課程，每天都要堅持看書、寫日記。
曾國藩在教導子弟的同時，以身作則，用自己的實際行動去完成自己的目標，在生活中給子弟們起到了榜樣示范作用。（5）倡導全面發(fā)展的教育理念曾國藩在剛步入仕途時就和家人表達了不存做官發(fā)財之念的想法，一生清廉，而且不給子孫積蓄錢財。他認為家族的財富只是一時的，官宦和商賈之家都“富不過三代”，過多的財產(chǎn)只會使子女養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受的不良風氣，只有培養(yǎng)人才才能使家族長盛不衰。
曾國藩希望子孫能夠傳承寒門子弟的耕讀家風，不忘農(nóng)家根本，自食其力，自力更生，為官便建功立業(yè)為國家和社會做貢獻，為民則安分守己、持家興旺。這就對人的全面發(fā)展有了要求，曾國藩不僅讓子女學習儒家傳統(tǒng)文化，還讓他們學習西方先進的思想文化和科學技術(shù) 。曾氏后世子孫還出了著名的教育家以及詩人，足以體現(xiàn)出曾國藩倡導人的全面發(fā)展的教育理念。
曾國藩關(guān)于人的全面發(fā)展的教育理念，對于倡導素質(zhì)教育的今天仍然具有寶貴的指導意義。結(jié)論：如《曾國藩家書》中描述的，曾國藩結(jié)合自身的人生經(jīng)驗，通過家訓、家書、因材施教、以身示范、環(huán)境熏陶等方法對子女進行家庭教育。曾國藩是一個極其自律的人，他對自己制定了嚴格的課程，每天都要堅持完成，在生活中以身作則，給家中子弟樹立了榜樣。
他以曾氏家訓教育族中子弟，使曾氏家族人才輩出，家族長盛不衰，為當代家風建設(shè)帶來了極大的啟迪。實際上，《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失和渴望得到的東西。當每個人的內(nèi)心都充滿濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁，也許每個人的心才會多幾分寧靜和安逸。（圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）。
如何評價姚雪垠這位老作家？

感慨萬端文/大悔憶智冰文革最高潮的時候只有八個樣板戲和一部小說，這部小說就是姚雪垠的《李自成》，可見姚雪垠所享受的至高無上的肯定和特別的尊榮。為什么這樣?首先政治正確，歌頌農(nóng)民起義。至于對歷史人物和歷史事件的評價是否經(jīng)得起推敲，歷史的是非曲直到底是怎樣的，在那瘋狂的非常時期，是不予考慮的，當時理直氣壯地規(guī)定，文學就應該無條件地赤裸裸地為政治服務(wù) 。
其次，在政治正確的前提下，同類題材中，姚雪垠的文筆應該是有過人之處的。第三，歷史題材的小說作家，比姚雪垠文筆好的并不是沒有，但被禁止寫作。第四，印象中這本書寫于文革前，還是寫得比較真誠的，下了很大的功夫，所以受到毛澤東的青睞。這也是最關(guān)鍵的一點。第五，李自成、姚雪垠是民族的功臣還是歷史的罪人，農(nóng)民起義，是推動了社會進步，還是造成文明的倒退，千秋功罪，時間自會評說。
大家對書呆子有何看法，為什么書呆子都自以為是？

書呆子的涵義首先是讀過書然后才是呆子，一般是指書讀了很多但不會處理日常事務(wù)的人，如果加上具體的事務(wù)而這種具體事務(wù)在書中已經(jīng)說明了，讀了這種書后連具體事務(wù)的說明也不知道就在書中，這種書呆子就是讀書不求甚解的人，讀書多不求甚解甚至曲解書的內(nèi)容就是自以為是，這種書呆子或許會大段背誦書的內(nèi)容就自以為?書的內(nèi)容，用一個恰當?shù)某烧Z就是知其然不知其所以然的那一類讀書人，這類人其實文化底蘊并不高，這里的大家也不喜歡這類書呆子，大家只喜歡既有理論又有實踐經(jīng)驗，?得以理論指導實踐的人，不喜歡夸夸其談只有空頭理論的人。