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很多網(wǎng)友想了解狄奧多西一世確立基督教為羅馬國教的相關(guān)知識，為了大家進一步的對狄奧多西為什么把基督教立為國教所有了解，就跟小編一起來看看吧！
引子
他是羅馬帝國歷史上的四位大帝之一，是他讓基督教成為了羅馬帝國的國教，也是他廢止了古奧運會，同時也是他在羅馬帝國東部進行的改革使東羅馬帝國可以延續(xù)千年，他的功績甚至可以和君士坦丁大帝相提并論。
但是他卻很少被人知道，他就是狄奧多西一世——傳統(tǒng)史學界認為的最后一位統(tǒng)治整個羅馬帝國的皇帝。
這一回我們來講一講狄奧多西一世。

狄奧多西一世
首先要說明一點的是羅馬帝國在395年之后并沒有分裂。
一般認為，395年是傳統(tǒng)史學界認為的羅馬分裂的一年，這一年也是羅馬歷史上非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點。
根據(jù)通常的理解，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世在395年去世，去世前將兩個兒子阿卡迪烏斯和霍諾留斯托付給了弗拉維烏斯·斯提利科將軍，并將帝國分給兩個兒子繼承，從此羅馬帝國正式分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，直到它們滅亡。
之所以會出現(xiàn)這樣的說法，很大程度上在于395年到476年（也就是西羅馬帝國存在的時期）羅馬帝國出現(xiàn)了兩位皇帝，然而，事實上羅馬同時出現(xiàn)兩位皇帝在此之前已經(jīng)有過先例，這并不是狄奧多西一世首創(chuàng)的。
早在狄奧多西一世兩百年前的馬可·奧勒留時代，馬可·奧勒留就曾經(jīng)讓弟弟維魯斯當共治皇帝。后來受到三世紀危機的影響，羅馬帝國元首經(jīng)常被人殺死，為了防止帝國再次陷入無政府狀態(tài)并維持帝國的生命力，戴克里先皇帝開創(chuàng)了“四帝共治制度”——也就是由四個皇帝來管理國家的制度。

在這種制度的影響下，雖然皇帝不止一個，但是帝國卻只有一個，分而治之，這只是為了更有效地統(tǒng)治帝國。
羅馬帝國的皇帝明確規(guī)定，一方新即位的皇帝要一定要得到另一方的承認，同時東部和西部的法典要由雙方共同頒布并執(zhí)行。我們可以簡單地想一下，兩個各自獨立的國家難道需要讓另一方來決定自己國內(nèi)的皇帝廢立和法律頒布嗎？歷史上任何一個主權(quán)國家在正常情況下都不會允許其他國家干涉內(nèi)政，這兩點就足以說明羅馬帝國當時的性質(zhì) 。
所以，東西分治并不是一種新出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，它從來就沒有改變過羅馬帝國作為一個整體的事實。因此，所謂的東羅馬帝國和西羅馬帝國是一個國家的兩部分政府，而不是分裂成兩半的兩個國家，這屬于羅馬帝國的正常狀態(tài) 。
狄奧多西一世的功績
要討論狄奧多西一世，我們要了解當時的羅馬帝國的背景和狄奧多西一世的作為。
狄奧多西一世統(tǒng)治時期的羅馬已經(jīng)不是屋大維時期的帝國了，而五賢帝時期的輝煌也早已經(jīng)逝去，此時的帝國正是多事之秋。
首先擺在狄奧多西一世面前的是蠻族問題。
當時哥特人使帝國感受到了強大的壓力，而此時帝國并沒有足夠強大的軍隊可以應付，而之前帝國在亞德里亞堡之戰(zhàn)中的失敗打擊了羅馬人的自信，狄奧多西一世知道此時不是發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭的時候，于是就使用了另一種手段——用經(jīng)濟手段收買。
狄奧多西一世用錢糧收買了西哥特酋長阿塔納里克，之后將一個個西哥特酋長放到了一個蠻族領(lǐng)袖的聯(lián)盟里，通過暗殺和伏擊消滅那些反對者，直到聯(lián)盟里只剩下帝國的支持者為止。
消滅西哥特人的手段大大節(jié)約了帝國的統(tǒng)治成本，于是狄奧多西一世對東哥特人采取了戰(zhàn)爭手段。東哥特人在亞得里亞堡戰(zhàn)役結(jié)束后轉(zhuǎn)向了西北地區(qū)，后來又出現(xiàn)在了多瑙河中下游，在經(jīng)過一番策劃后，羅馬帝國的軍隊最終在河中消滅了東哥特人。