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狗肉節(jié)又要到了，如果愛狗人士再去鬧，大家對愛狗人士會有什么看法？

謝謝！誠摯為你作答。立夏吃狗肉是某些地方的習(xí)俗，雖然說這樣的習(xí)俗并不一定是被認(rèn)可的。狗肉節(jié)和愛狗人士真的每年的這個時候都紛紛亮相。哪里有狗肉節(jié)，哪里就有愛狗人士，哪里就有愛狗人士去抗議。那么。我對愛狗人士有哪些看法呢？①要理性，不要極端。最近幾年愛狗人士總是會或多或少有極端行為出現(xiàn) 。我們在新聞中一聽說愛狗人士，后面總會有“上路攔車”相隨，甚至產(chǎn)生過攔車被撞死的慘劇。
“上路攔車”是非常危險的行為，對自己對他人的安全都會造成影響，這是我們非常不愿意看到的結(jié)局。所以也算是一句忠告:要理性，不要極端，用正當(dāng)方式愛狗。②人權(quán)大于狗權(quán)對于狗這類動物，愛狗人士有愛的權(quán)利，別人也有不愛的權(quán)利。極端愛狗人士的某些行為，侵犯了別人可以不愛的權(quán)利。人權(quán)大于狗權(quán)這是毋庸置疑的。借用一句話，“我養(yǎng)狗，愛狗，但這不妨礙我吃狗肉” 。
一年一度的“玉林狗肉節(jié)“到了，為什么那么多愛狗人士拿道德綁架殺狗和吃狗肉的人呢？

關(guān)于玉林狗肉節(jié)的事，每年大家都會拿來討論，但其實(shí)兩方各自爭吵，卻彼此誰也說服不了誰。很簡單，兩方的人都各自不在一個頻道上，公說公有理，婆說婆有理。支持吃狗肉的人認(rèn)為，我擦，這有啥大驚小怪的，這不就是一個習(xí)俗么，而且大家聚在一起吃狗肉管你們毛事，又不犯法，就跟你們這幫反對的人不吃肉似的。反對吃狗肉的認(rèn)為，狗是人類最忠實(shí)的朋友，狗是有靈性的。
【正月二十七人勝節(jié),狗勝節(jié)】狗能在人類最危機(jī)的時候，給人救助，對人是有恩的，可你們卻恩將仇報，要吃掉它們。那些慘死的狗狗們其實(shí)，玉林狗肉節(jié)最讓人感到不適的地方就在于，當(dāng)天，會有很多商家?guī)砘钪墓饭?，然后親自宰殺它們。這一點(diǎn)的確是會讓很多人感到不爽。關(guān)于動物倫理這個問題，其實(shí)從古至今都有很多哲學(xué)家討論過。比如，孟子就有不忍之心的討論。
有一天，孟子去見齊宣王，對大王說：“我聽說有這樣一件事。之前有人牽一頭牛從大王您面前走過，準(zhǔn)備去祭祀。您看到牛哆哆嗦嗦，非?？謶?。您就讓人把它放了。為了祭祀，您就只好命人換了一只羊。有這回事么？“齊宣王說：“有啊” 。孟子說：“難道羊就不是生命么？殺羊和殺牛有什么區(qū)別么？”齊宣王一時語塞。孟子接著說：“其實(shí)這正是您仁德的表現(xiàn) 。
您看到動物活蹦亂跳，就不忍心看它們死去。您聽到它們哀鳴，就不忍心吃它們的肉。正因為這樣，君子才要遠(yuǎn)庖廚，把廚房放到遠(yuǎn)離自己的地方。”孟子提出了一個重要的觀點(diǎn)，就是同情心的問題。人都是有同情心的，而同情心又是人類保持善良品質(zhì)最重要的方式。為什么很多人看到老人被撞到，司機(jī)駕車逃逸而感到氣憤。就是因為人會換位思考，人們在看到這些內(nèi)容的時候，潛意識里面其實(shí)是把自己當(dāng)成了那個被撞到的老人，所以社會上才會對這種行為一片譴責(zé)之聲。
佛教里面，其實(shí)并不是所有佛教徒都不能吃肉。小乘佛教就允許吃肉，但必須是三凈肉。就是我沒有見到、聽到或者懷疑這個動物是因為款待我而殺死的。有人說，這不是自欺欺人么？恰恰不是，這是佛教讓僧人保持同情心的方式。回到玉林狗肉節(jié)的問題，人們爭論這個問題也是因為反對者是抱有一顆同情心，他們看到網(wǎng)上那些狗狗的渴望眼神而感到難受，甚至感同身受。