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伏羲八卦陣怎么走,從一方殘印到陣道源祖

云知道源祖

伏羲以景畫卦 ， 故創(chuàng)八卦圖 。伏羲也是位吃神 ， 因?yàn)樗l(fā)明了廚藝 。伏羲生活的那個(gè)世代 ， 人們的飲食習(xí)慣處于半生半熟狀態(tài) 。我們是言歸正轉(zhuǎn) ， 伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的兩幅星圖歷法《河圖》《洛書》創(chuàng)設(shè)八卦 ?！短接[》卷九引《王子年拾遺記》：“伏羲坐于方壇之上 ， 聽八風(fēng)之氣 ， 乃畫八卦 。
伏羲是如何畫出神奇的八卦圖的？

伏羲八卦陣怎么走,從一方殘印到陣道源祖



說(shuō)起八卦圖 ， 現(xiàn)代人能看明白的沒有幾個(gè) ， 因?yàn)樗願(yuàn)W了 ， 而且離我們的日常生活也比較遠(yuǎn) ， 按現(xiàn)代的話來(lái)講是不接地氣 。給我們留下有用印象的 ， 比較接近的就是韓國(guó)的陰陽(yáng)旗 。然而 ， 當(dāng)我們鄭重審視中華民族燦爛的古文明時(shí) ， 不禁對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期我們先人的偉大智慧而嘆服 ?，F(xiàn)在許多研究歷史的專家學(xué)者 ， 將伏羲氏稱為中華民族文明之根 。
其實(shí)這種說(shuō)法 ， 早在幾千年前就有人說(shuō)過(guò)：漢晉時(shí)代史書把伏羲氏列為“三皇”之首 ， “五帝”之先 ?！妒酚洝せ时炯o(jì)》 ， 也將伏羲氏擺在中國(guó)文明史上的首席地位 。有這么些尊稱 ， 那可不是白給的 。那么伏羲氏是怎么樣畫出八卦圖的呢？這要從人最根本的生存需要“吃”說(shuō)起 。俗話說(shuō)民以食為天 。伏羲也是位吃神 ， 因?yàn)樗l(fā)明了廚藝 。伏羲生活的那個(gè)世代 ， 人們的飲食習(xí)慣還處于半生半熟狀態(tài) 。
可伏羲就是聰明 ， 他與別人不一樣 ， 得到食物后 ， 都非得精心烹制一番才肯入口 ， 如有記載的“庖犧”“炮犧” ， 慢慢的后來(lái)就有了廚師 。有一次 ， 伏羲偶然看到了蜘蛛網(wǎng) ， 他突發(fā)奇想 ， 發(fā)明了結(jié)網(wǎng)捕魚 ， 大大提高了人們捕魚的數(shù)量 ， 他在動(dòng)手結(jié)繩網(wǎng)的時(shí)候 ， 為了和蜘蛛網(wǎng)的結(jié)構(gòu)保持一致 ， 便一道繩兩道繩三道繩地對(duì)照著數(shù) ， 結(jié)果數(shù)來(lái)數(shù)去就發(fā)明了數(shù)學(xué)：“一”、“二”、“三” 。
【伏羲八卦陣怎么走,從一方殘印到陣道源祖】老人家發(fā)明了數(shù)學(xué)之后 ， 意猶未盡 ， 邊結(jié)魚網(wǎng)邊胡思亂想一些天地人、禍與福、有和無(wú)、存在與發(fā)展、靜止與變化、生長(zhǎng)和衰落、生存與死亡等哲學(xué)問(wèn)題 ， 想明白了一個(gè) ， 便隨手用長(zhǎng)短不一的繩子擺放成各種不同的符號(hào) ， 作為標(biāo)記：“天——乾三連 ， 地——坤六斷……” 。這就發(fā)明了“符號(hào)記事” 。他又繼續(xù)琢磨 ， 繼續(xù)擺放 ， 一直擺了東南西北四面八方一整圈 ， 結(jié)果這張魚網(wǎng)沒結(jié)成 ， 卻發(fā)明了八卦 。
說(shuō)了這么一通 ， 其實(shí)只能算是戲說(shuō) 。正史上說(shuō)得就比較拉風(fēng)了 ?！短接[》卷九引《王子年拾遺記》：“伏羲坐于方壇之上 ， 聽八風(fēng)之氣 ， 乃畫八卦 。”這段話包含的意思就是：君子非能也 ， 善假于物也 。我們還是言歸正轉(zhuǎn) ， 伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的兩幅星圖歷法《河圖》《洛書》創(chuàng)設(shè)八卦 。地點(diǎn)在洪洞卦地村 ， 因?yàn)榇舜逅拿姝h(huán)山 ， 又有八個(gè)村莊分布于四周 ， 而且均相隔八華里 ， 形似卦底 。
伏羲以景畫卦 ， 故創(chuàng)八卦圖 。其目的就是用陰陽(yáng)八卦來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序 。最后 ， 讓我們溫習(xí)一下宋代朱熹寫的一首幫助兒童記住八卦歌訣吧 ， 加深一下對(duì)中華文化隗寶的認(rèn)識(shí)： 先天八卦：“乾三連 ， 坤六斷 ， 震仰盂 ， 艮覆碗 ， 離中虛 ， 坎中滿 ， 兌上缺 ， 巽下斷 ?！?后天八卦：“一數(shù)坎來(lái)二數(shù)坤 ， 三震四巽是中分 ， 五數(shù)中宮六乾是 ， 七兌八艮九離門 。

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