【科學(xué)為什么要建立在數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)和物理哪一個(gè)更為重要】數(shù)學(xué)的定理早已存在于數(shù)理邏輯的公理之下 。數(shù)學(xué)家只能發(fā)現(xiàn)和證明它們 ， 而不能“發(fā)明”一個(gè)定理 。數(shù)學(xué)不是自然科學(xué) 。數(shù)學(xué)是從一系列公理中抽象出來(lái)的 。對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)專業(yè)或者數(shù)學(xué)家來(lái)說(shuō) ， 數(shù)學(xué)本身就是一門(mén)獨(dú)立的自然科學(xué) 。數(shù)學(xué)上沒(méi)有辦法“證偽”一個(gè)定理 。除非證明過(guò)程中大錯(cuò)特錯(cuò) ， 只要證明了就是對(duì)的 。數(shù)學(xué)證明只能用演繹法 ， 不能用歸納法 。
數(shù)學(xué)物理等等“科學(xué)邏輯”體系 ， 都是建立在世界不可精確測(cè)度基礎(chǔ)之上 ， 荒謬嗎？
數(shù)學(xué)是通過(guò)運(yùn)算得出來(lái)的正確數(shù)字 ， 物理是通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)得出來(lái)科技成果 ?，F(xiàn)代科學(xué)是前人 ， 為我們開(kāi)壁出來(lái)的一條正確的路 ， 我們本應(yīng)該按著 ， 這條路走下去 ?？墒俏覀兊膶W(xué)者太懶惰了 ， 躺在前人的路上 ， 不思進(jìn)取 ， 沒(méi)有創(chuàng)新發(fā)展的思維觀念 。作什么研究 ， 都以書(shū)本上的知識(shí)為主 ， 沒(méi)有屬于自己的獨(dú)自見(jiàn)解 ， 科學(xué)怎么會(huì)向前發(fā)展 。就是說(shuō)我們對(duì)知識(shí)的理解 ， 不能在生搬硬套 ，
為什么「數(shù)學(xué)」不屬于「自然科學(xué)」？
數(shù)學(xué)不屬于自然科學(xué) ， 數(shù)學(xué)是由一系列的公理定理抽象推導(dǎo)的 。具體舉例：1、世界上沒(méi)有“1”這個(gè)東西 ， 只有1個(gè)蘋(píng)果 ， 一個(gè)橘子 ， ”1”并不是實(shí)在而是抽象 ， 2、世界上并沒(méi)有“點(diǎn)”這個(gè)實(shí)體 ， 按幾何概念 ， ”點(diǎn)”是沒(méi)有長(zhǎng)度沒(méi)有寬度的 ， 同理 ， 線和面都沒(méi)有實(shí)體 。3、數(shù)學(xué)本身并不完美 ， 由哥德?tīng)柌煌陚涠ɡ淼贸?nbsp;， 數(shù)學(xué)需要“不證自明”的公理 ， 而不能由純邏輯導(dǎo)出 ，
4、數(shù)學(xué)沒(méi)辦法“證偽” ， 一個(gè)定理除非是在證明過(guò)程中錯(cuò)的離譜 ， 只要證明了就是對(duì)了 ， 數(shù)學(xué)的證明過(guò)程只能用演繹法而不能用歸納法 。所以數(shù)學(xué)定理在數(shù)學(xué)邏輯的公理存在下就已經(jīng)存在了 ， 數(shù)學(xué)家只有發(fā)現(xiàn)和證明 ， 而不可能“發(fā)明”一個(gè)定理 ， 5、但是數(shù)學(xué)是從自然中抽象出來(lái)的 ， 所以數(shù)學(xué)可以為其他科學(xué)的基礎(chǔ) ， 抽象=基礎(chǔ) ， 就像萬(wàn)有引力（抽象）=蘋(píng)果掉下來(lái)（現(xiàn)象）的基礎(chǔ) 。
為什么有人說(shuō)“一切的真理都是數(shù)學(xué)”？
真理是關(guān)于人的思維意識(shí)糾纏或介入混沌宇宙之四維時(shí)空所獲得的一般性和普遍關(guān)聯(lián)之信息 ， 也就是俗話所說(shuō)的“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)” 。雖然從數(shù)學(xué)發(fā)展史可以得到“萬(wàn)物皆數(shù)”之結(jié)論 ， 而且數(shù)學(xué)之分析與推導(dǎo)方法依據(jù)是哲學(xué)和所有自然科學(xué)基礎(chǔ)理論之基礎(chǔ) ， 從科學(xué)發(fā)展史去看 ， 我們可以發(fā)現(xiàn)許多物理學(xué)家、大思想家或哲學(xué)家同時(shí)也是數(shù)學(xué)家 ， 比如 ， 亞里斯多德、阿基米德、伽利略、萊布尼茨、牛頓、高斯、麥克斯韋、康德、笛卡爾、達(dá)爾文、羅素、普利高津、卡普爾、懷德海等等 ， 都是精通數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)等跨學(xué)科之集大成者 。
但是 ， 數(shù)學(xué)并非直接揭示或?qū)蛘胬碇ㄒ还ぞ?nbsp;， 數(shù)學(xué)只不過(guò)是邏輯實(shí)證思維之推理、演算和分析工具 ， 它有助于哲學(xué)和物理學(xué)揭示真理之本質(zhì) ， 從宗教層面去看 ， “反求諸己”的內(nèi)觀、內(nèi)省、冥想、禪定或直覺(jué)感悟等“內(nèi)證”手段 ， 即右腦的直覺(jué)性思維同樣也能抵達(dá)真理之殿堂 。不然 ， 就不可能誕生像老子、釋迦牟尼、耶穌基督、慧能或克里希那穆提等這些歷史上的偉大覺(jué)者 ，
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