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為什么有舍利子,舍利子有沒(méi)有能量

云知道能量

科學(xué)對(duì)于遺跡的解釋是什么？舍利子有時(shí)多有時(shí)少 。比如釋迦牟尼有84000顆佛珠舍利 。有人說(shuō) ， 舍利子有很多顏色 ， 代表了僧人的不同造詣 。其實(shí)有一種可能 ， 就是舍利子會(huì)呈現(xiàn)出很多顏色 。當(dāng)舍利子在融化冷卻的過(guò)程中混入金屬雜質(zhì)時(shí) ， 可能會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色 。古人有吃藥的習(xí)慣 ， 和尚也有 。
舍利子有沒(méi)有能量？

為什么有舍利子,舍利子有沒(méi)有能量


據(jù)傳2500年前釋迦牟尼涅槃 ， 火化后弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子 。這似乎也大多了點(diǎn) ， 如果結(jié)石哪么釋迦牟尼一定是死于結(jié)石 ， 這個(gè)當(dāng)然不可能的；我的一個(gè)猜想是當(dāng)時(shí)火化釋迦牟尼時(shí) ， 一定是大量的 ， 珠寶 ， 也及玻璃質(zhì)的東西 ， 一同燒了 ， 而且燒的時(shí)間比較長(zhǎng) ， 造成了這些物質(zhì)的熔化 ， 冷卻之后重新凝結(jié) ， 就形成了各種肉寶石的東西 ， 當(dāng)時(shí)由于佛陀傳授的是真理 ， 弟子們?yōu)榱擞浤钏?nbsp;， 所以建塔供奉 ， 也就成為了后來(lái)的佛骨舍利；有人說(shuō)舍利子又名堅(jiān)固子 ， 萬(wàn)法不侵 ， 用常法很難碎掉了 ， 當(dāng)?shù)怯秒u蛋一碰就會(huì)化為飛灰 ， 但是又沒(méi)有誰(shuí)去試過(guò) ， 又有誰(shuí)知道呢；佛言真法不可說(shuō) ， 智慧不能賜 ， 因果不能改 ， 現(xiàn)在學(xué)佛之人都去追求什么舍子之類(lèi)的外道 ， 末法等 ， 
為什么據(jù)說(shuō)高僧火化有舍利子 ， 而普通人卻只有骨灰？
首先我們要先明確一個(gè)概念 ， 舍利子和舍利可不是一個(gè)東西 ， 舍利是僧人火化后留下的骨殖 ， 也就是燃燒不完全產(chǎn)生的骨頭 ， 比如手指骨什么的 。而舍利子是火化之后而留下來(lái)的結(jié)晶物體 ， 比較光滑 ， 所以說(shuō)只要經(jīng)過(guò)不完全燃燒 ， 一般人也會(huì)產(chǎn)生舍利 ， 但是舍利子就不一定了 ， 很多人把舍利子當(dāng)做是一種信仰的產(chǎn)物 ， 只有得道高僧才會(huì)有舍利子 ， 舍利子里寄托的就是高僧的修為 ， 事實(shí)上并不是如此 。
從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō) ， 舍利子的主要成分是磷酸鹽、硅酸鹽以及鋁硅酸鹽這些物質(zhì) ， 說(shuō)白了就是身體中的這些無(wú)機(jī)鹽被高溫熔化 ， 后來(lái)又冷卻凝結(jié)了 ， 這個(gè)時(shí)候的狀態(tài)就比較光滑圓潤(rùn)了 ， 這也就是所謂的舍利子了 ， 有人說(shuō)舍利子還有多種顏色 ， 代表高僧不同的修為 ， 事實(shí)上也確實(shí)有這個(gè)可能性 ， 舍利子會(huì)呈現(xiàn)多種顏色 ， 當(dāng)舍利子在熔化和冷卻的過(guò)程中 ， 有金屬雜質(zhì)摻雜的時(shí)候 ， 那就有可能呈現(xiàn)不同的顏色了 ， 古人有吃丹藥的習(xí)慣 ， 高僧吃丹藥也不是稀奇事 ， 而丹藥里就有很多金屬物質(zhì) ， 所以舍利子呈現(xiàn)多種顏色是完全有可能的 。
只不過(guò)顏色不代表修為 ， 而代表金屬的種類(lèi)而已 ， 好了 ， 我們知道了舍利子的成分 ， 那么接下來(lái)就可以分析一下為何高僧火化會(huì)有舍利子 ， 而一般人就沒(méi)有了 。磷酸鹽、硅酸鹽這些無(wú)機(jī)物在人體內(nèi)一般是以鈣質(zhì)的形式存在的 ， 比如磷酸鈣草酸鈣之類(lèi)的 ， 而這些物質(zhì)是和吃素有著緊密關(guān)系的 ， 事實(shí)證明 ， 一些常見(jiàn)的食草性的動(dòng)物 ， 比如馬和牛 ， 如果死后焚燒 ， 也會(huì)留下草酸鈣的殘留物質(zhì) ， 和舍利子差不多 ， 所以高僧們一輩子吃素 ， 身體里肯定積蓄了大量的磷酸鈣草酸鈣之類(lèi)的物質(zhì) ， 再加上高僧們總是打坐 ， 運(yùn)動(dòng)量明顯不足 ， 這些物質(zhì)就很容易沉淀下來(lái) ， 形成結(jié)塊 ， 這樣在火化的時(shí)候就很容易產(chǎn)生所謂的舍利子了 。

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