武當(dāng)張三豐與少林掃地僧 ， 各懷蓋世絕學(xué) ， 到底誰的武功更強(qiáng)？
我是狗眼博士 ， 論武從我開始 ?；卮疬@個(gè)問題之前 ， 我們要從這兩個(gè)人的定位開始說起 。張三豐是武學(xué)上的大宗師 ， 他畢生所求就是能創(chuàng)出前無古人光耀后世的武學(xué) 。他將畢生的聰明才智都用在精進(jìn)武學(xué)上 ， 著重點(diǎn)在于一個(gè)創(chuàng) ， 他以九陽神功為根基 ， 多讀道藏 ， 最后仰觀浮云俯視流水 ， 領(lǐng)悟出武學(xué)之中以柔克剛至理 。后來看到三峰秀立 ， 在武學(xué)上又有精進(jìn) 。
在張三豐看來 ， 萬事萬物都可以融入武學(xué)之中 ， 比如看龜蛇二山可以領(lǐng)悟以龜之厚重 ， 蛇之靈動(dòng)領(lǐng)悟出真武七截陣 ， 以七人抵擋當(dāng)世六十四位一流高手 。臨摹喪亂帖 ， 可以從王羲之的書意中 ， 臨時(shí)創(chuàng)出一套謝遜自嘆不如的倚天屠龍功 。另外有繞指柔劍 ， 神門十三劍 ， 梯云縱 ， 虎爪擒拿手 ， 綿掌 ， 純陽無極功 ， 從內(nèi)功輕功劍法拳法各方面都形成一套完整的武學(xué)體系 ， 晚年創(chuàng)出的太極拳劍 ， 更是為武學(xué)開創(chuàng)新的天地 。
可以說張三豐一個(gè)人讓武當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)可以抗衡少林 ， 張三豐這個(gè)人是為武而生的 。金庸評(píng)價(jià)他說已經(jīng)達(dá)到從心所欲、無不如意的最高境界 。再說掃地僧 ， 掃地僧他是佛法的化身 ， 創(chuàng)作天龍八部時(shí)期 ， 金庸先生已經(jīng)信仰佛教 ， 而天龍八部原意就是佛教中的八種非人種族 。在蕭峰父子和慕容復(fù)父子劍拔弩張 ， 要進(jìn)行生死決戰(zhàn)之時(shí) ， 讀者已經(jīng)難以想象如何破局 。
【傲劍2絕學(xué)怎么化境,哥們網(wǎng)《傲劍2》最強(qiáng)預(yù)告首發(fā)】這個(gè)時(shí)候掃地僧悄然而至 ， 逐一將個(gè)人生平所學(xué)道破 ， 而且還提出一個(gè)很有趣的概念 ， 叫做武學(xué)障 ， 也就是少林功夫越深 ， 越需要慈悲佛法化解 ， 但是如果精深 ， 就會(huì)覺得武功并不足道 。他的武功與其說是武功 ， 不如說是佛家的神通 。所以可以化解血海深仇 ， 王圖霸業(yè)都?xì)w塵土 。掃地僧覺得佛法才是他所追求的 ， 武學(xué)只是細(xì)枝末節(jié)而已 。同樣的事情也發(fā)生在鳩摩智身上 ， 當(dāng)他一身武功全都化去以后 ， 他大徹大悟 ， 靈臺(tái)清明 ， 后來成為一代高僧 。
所以強(qiáng)行對(duì)比這兩個(gè)人 ， 其實(shí)是很等而下之的做法 ， 因?yàn)閮蓚€(gè)人的追求不一樣 ， 甚至是南轅北轍的 。兩人如果見面 ， 掃地僧會(huì)詫異以張三豐這種以武為生命的人 ， 為何會(huì)是道家傳奇 ， 張三豐也會(huì)奇怪以掃地的絕世神通 ， 居然會(huì)覺得武功是一種負(fù)擔(dān) 。兩個(gè)人一佛一道 ， 都是絕世高人 ， 只不過張三豐先是武功高手 ， 再是道人 ， 掃地也是和尚 ， 再是武功高手 。
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