單從亳州楊的家譜來看，這一脈的人確實不少，無疑是的后裔 。遺憾的是，雖然阿拉伯統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的伊斯蘭教宣稱所有穆斯林都是平等的，但實際上，他們?nèi)匀粚Σㄋ谷擞兄N種歧視 。從人種上講，波斯人是雅利安人的一個分支，阿拉伯人是閃米特人的一個分支 。阿拉伯人和以色列人是同源的 。
【泰一指尚 江有歸哪里人,楊家將有后代嗎】楊家將有后代嗎？后人在哪里？
首先說答案，楊家將的后代，今天不但在世，而且人數(shù)還不少 。2019年的時候，遵義楊氏祖堂，還曾舉行過一場先人追思會，前來參加的楊家人，總計超過3000余人，這些楊氏后人，基本上都是楊家將的后代 。當(dāng)然，對于楊家后代這個問題，目前確實存在很大的爭議，之所以會出現(xiàn)這種情況，主要是因為楊家的歷史比較復(fù)雜 。歷史上真實的楊家將，其實比演義小說里描述得更加傳奇，
楊家本是陜西新秦縣的地方豪強，到了五代十國時期，楊家靠著過硬的家族武力，逐漸在亂世中崛起 。楊家的家主楊信，更是做到了一州刺史的高位，后來，當(dāng)楊家傳到楊信之子楊業(yè)手里的時候，正趕上北宋統(tǒng)一天下的那段時間 。在楊業(yè)的帶領(lǐng)下，楊家歸順了宋朝，此后，楊業(yè)更是替北宋南征北戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功 。尤其是在雁門關(guān)一戰(zhàn)當(dāng)中，楊業(yè)率軍大敗遼國大軍，阻止了遼國南下入侵的野心，
不過遺憾的是，這樣一位流傳千古的大英雄，最后的結(jié)局卻十分令人惋惜 。公元986年，楊業(yè)在和遼國戰(zhàn)斗的過程當(dāng)中，不幸被俘，被俘之后，楊業(yè)寧死不降，最后絕食而死 。后來在民間傳說當(dāng)中，楊業(yè)被不斷的神化，最后就成了演義小說里面的那位老令公楊繼業(yè)，而楊業(yè)去世后，楊家也繼承了他的遺志，保家衛(wèi)國 。數(shù)代楊家人為了北宋出生入死，立下了赫赫戰(zhàn)功，楊家也成了宋朝的一個大家族，
后來，當(dāng)楊家傳到楊業(yè)之孫楊文廣這一代的時候，還發(fā)生了一個小插曲 。楊文廣曾追隨北宋名將狄青，在廣西地區(qū)平定叛亂，平亂期間，楊文廣率軍路過播州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剡€有楊家的一個分支 。這個楊氏分支，在當(dāng)?shù)鼗斓眠€不錯，成了當(dāng)?shù)氐耐了?，巧合的是，?dāng)時這個楊氏分支，自從來到當(dāng)?shù)刂?，已?jīng)傳到了第六代 。而傳到第六代之后，作為土司家主的楊昭，偏偏又沒有兒子，
所以最后，楊文廣干脆就直接把自己的兒子楊貴遷，過繼給楊昭做養(yǎng)子 。所以，從這一代開始，播州楊氏內(nèi)部，便一部分是楊家將的血脈后人，再后來，隨著北宋滅亡，楊家將主脈的那一支，開始徹底衰落了下去，史書上也就再沒了記載 。不過，播州楊氏這一支，卻完好地保留了下來，到了南宋的宋寧宗在位期間，韓侂胄軍北伐的時候，麾下便有一個叫楊祭的將軍，作戰(zhàn)非常勇敢 。
這個楊祭，便是楊貴遷的六世孫，而楊祭之后，他的兒子楊價，也曾在蒙古大軍南下攻宋的時候，率領(lǐng)宋軍堅決抵抗 。這個楊價，便是最后一個進入宋史記載的人了，至于再之后，楊家又經(jīng)歷了哪些事情，正史上就沒有記載了 。不過，雖然正史上沒有記載，但播州楊氏的族譜上，卻有著很完整的記載，從宋朝一直到明朝中后期，播州楊氏的族譜，一直都比較完整 。
然而對于播州楊氏的族譜，后世史學(xué)界卻存在一些爭議，因為這本族譜，是在明朝初期的時候，由明初大儒宋濂，幫忙撰寫的 。很多史學(xué)家認(rèn)為，或許，播州楊氏并沒有楊家的血脈，所謂的楊文廣過繼兒子這件事，也只是當(dāng)時的明朝政府，為了安撫播州楊氏，硬給套上去的，歷史上并不存在 。但這個說法，目前也只是猜測，如果僅從播州楊氏的族譜來看，這一脈確實有很多人，是楊家將的后代無疑 。
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