不管是什么材料 ， 都是古人稀罕的寶貴物資 。另據(jù)《梁書·謝舉傳論》）記載：扇子是文人雅士的寵物 ， 所以又有“懷袖雅物”的別號由此可見 ， 無論周瑜“羽扇綸巾” ， 是諸葛亮“羽扇綸巾” ， 都是當(dāng)時社會的流行裝扮 。據(jù)唯一記錄諸葛亮形象的史料 ， 晉朝裴啟的《語林》記載：大意是說 ， 曹魏與蜀漢在五丈原對峙之時 ， 司馬懿曾派人前去偵探諸葛亮的軍隊情況 。
諸葛亮為什么不論什么季節(jié) ， 都拿一把鵝毛扇？有什么說法么？
一、先解疑當(dāng)提到諸葛亮的鵝毛扇 ， 可能許多人最先會想到“雄姿英發(fā) ， 羽扇綸巾”的周瑜 。但是 ， “羽扇綸巾”這類裝束形象 ， 難道是周瑜個人的專屬專利嗎？顯然不是 ， 而應(yīng)是一種社會文化 ， 雅士儒生的潮流裝束吧 。也就是說 ， 周瑜可“羽扇綸巾” ， 諸葛亮同樣也可 “羽扇綸巾” 。據(jù)唯一記錄諸葛亮形象的史料 ， 晉朝裴啟的《語林》記載：大意是說 ， 曹魏與蜀漢在五丈原對峙之時 ， 司馬懿曾派人前去偵探諸葛亮的軍隊情況 。
不久 ， 細作回報 ， 諸葛常常坐一輛簡陋的二輪小木車 ， 頭戴葛布挽巾 ， 手持白羽扇 ， 指揮三軍安營扎寨 。聞言 ， 司馬懿大為感嘆：“孔明真名士也！” 。同時 ， 從三國時期曹植所作的《扇賦序》、晉朝陸機所作的《羽扇賦》等贊詠竹扇、羽扇的詩賦來看 ， 竹扇和羽扇在當(dāng)時的社會應(yīng)該非常流行 。另據(jù)《梁書·謝舉傳論》）記載：扇子是文人雅士的寵物 ， 所以又有“懷袖雅物”的別號由此可見 ， 無論周瑜“羽扇綸巾” ， 還是諸葛亮“羽扇綸巾” ， 都是當(dāng)時社會的流行裝扮 。
【攻城掠地諸葛亮給的專屬是什么,黃月英覺醒助陣《攻城掠地》】二、再答惑答惑一：戰(zhàn)場上 ， 諸葛亮為什么不用寶劍指揮 ， 而用羽扇呢？諸葛亮原本就是個單純的文人雅士 ， 如果腰懸寶劍 ， 則與身份不符 ， 反而給人留下笑柄 。但是 ， 同為“羽扇綸巾”的周瑜卻是個舞劍高手 ， 雖平時“羽扇綸巾” ， 但戰(zhàn)時卻是揮動寶劍“雄姿英發(fā)” 。此外 ， 同為文士的司馬懿 ， 雖有軍事家之稱 ， 但也很少見他持一把寶劍在戰(zhàn)場上揮來舞去 。
而諸葛亮也一直將自己當(dāng)作 “運籌帷幄之中 ， 決勝千里之外”的一方謀主 ， 所以不用寶劍也就很正常了 。但是 ， 戰(zhàn)場指揮可不能只憑一只大手揮來揮去 ， 一則于蕭殺的戰(zhàn)場相比 ， 太過隨便；二則有損自身文人雅士的形象 。同時 ， 在古代 ， 扇子也被看作官職的象征 。因此 ， 諸葛亮選擇文士間流行的羽扇 ， 就不足為奇了 。為此 ， 在后世的清朝康熙年間 ， 曾任襄陽觀察使趙宏恩 ， 所寫的《諸葛草廬詩》中有一句 “扇搖戰(zhàn)月三分鼎 ， 石黯陰云八陣圖 。
”進一步證實了諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇作戰(zhàn)的事實 。答惑二：為什么一年四季皆用 ， 而不是某個季節(jié)段呢？一是 ， 古代 ， 扇子既有“善良”、“善舉”之意 ， 還是各種場合 “持扇揖讓”的一種禮節(jié)儀式 。所以 ， 一年四季使用也不奇怪、二是 ， 扇子也有振翼欲飛、中興吉順之意 。此意來自 “云雷方扇 ， 旅以勤王”之語 。而諸葛亮一生的志向就是中興漢室 ， 所以羽扇不離手也就很正常了 。
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