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“少不讀水滸,老不讀三國(guó)”,可是身為小女子的我,十三歲少年時(shí)便讀了三國(guó) ??梢?jiàn),三國(guó)的稱(chēng)謂并不準(zhǔn)確 。但三國(guó)時(shí)期究竟從哪里算起,存在爭(zhēng)議 。三國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)并沒(méi)有這么一個(gè)稱(chēng)呼,魏、蜀、吳各稱(chēng)各的 。因此,后世習(xí)慣把這段歷史稱(chēng)作三國(guó)時(shí)期,把紹漢或者說(shuō)燕國(guó)給徹底省略了 。
《三國(guó)演義》這本書(shū)應(yīng)該怎么讀?

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“少不讀水滸,老不讀三國(guó)”,可是身為小女子的我,十三歲少年時(shí)便讀了三國(guó) ?!度龂?guó)演義》,給我印象最深刻的是開(kāi)卷《臨江仙》,這詞里有很深的禪意,告訴我們頓悟,是需要跳出來(lái)的,跳出人間各種名利糾紛;我們作為后人,看著三國(guó)中的是非轉(zhuǎn)頭空,歷史中的浪花淘盡英雄,才能秋月春風(fēng)笑談中 。讀三國(guó),最佩服的是諸葛亮,諸葛亮不但是個(gè)謀略家,還是個(gè)縱橫天下的口才家 。
在舌戰(zhàn)群儒時(shí),他口若懸河,將他的口才發(fā)揮得酣暢淋漓 。面對(duì)東吳的謀士們潮水般地發(fā)難,諸葛亮鎮(zhèn)定自如,反駁得他們有口難辨。諸葛亮真是一位名不虛傳的口才家 。諸葛亮說(shuō)“鞠躬盡瘁 ,死而后已”,他也這么做了,他用盡一生去回報(bào)當(dāng)年劉備三顧茅廬的知遇之恩 。諸葛亮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表,一片忠心兩袖清風(fēng)乃良臣典范 。
有人說(shuō)三國(guó)時(shí)期其實(shí)還有第四個(gè)國(guó)家,是真的嗎?
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三國(guó)是一個(gè)很特殊的時(shí)期,不像秦漢、隋唐、宋元明清等朝代,秦就是秦,漢就是漢,當(dāng)朝就是這么稱(chēng)呼的 。三國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)并沒(méi)有這么一個(gè)稱(chēng)呼,魏、蜀、吳各稱(chēng)各的 。01三國(guó)名稱(chēng)之由來(lái)西晉的時(shí)候,原來(lái)蜀漢的官員陳壽得到張華的舉薦為孝廉,授官佐著作郎 。陳壽撰寫(xiě)了《諸葛亮集》,上報(bào)朝廷 。朝廷認(rèn)為陳壽寫(xiě)得不錯(cuò),就授職他為著作郎 。
陳壽歷經(jīng)十年艱辛,完成了紀(jì)傳體史學(xué)巨著《三國(guó)志》 。此書(shū)完整地記述了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌 。由于這本書(shū)的歷史價(jià)值,與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》并稱(chēng)“前四史” 。《三國(guó)志》在當(dāng)時(shí)就受到了時(shí)人的贊譽(yù),人們盛贊陳壽善于敘寫(xiě)史事,具有良史的才干 。張華對(duì)陳壽倍加贊賞,對(duì)他說(shuō):“應(yīng)該把《晉書(shū)》委托給你撰寫(xiě) 。
”其實(shí),當(dāng)時(shí)還有許多人也在記述這段歷史,比如,夏侯湛也在撰寫(xiě)《魏書(shū)》 。等他看到陳壽《三國(guó)志》后,便銷(xiāo)毀了自己的《魏書(shū)》 。三國(guó)時(shí)期的曹魏史學(xué)家魚(yú)豢也私下寫(xiě)作了《魏略》,東吳的韋曜(又名韋昭)也主事編寫(xiě)了《吳書(shū)》,蜀國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的史官,沒(méi)有撰寫(xiě)自己的史書(shū) 。但這些史書(shū),都沒(méi)有《三國(guó)志》影響大,也正因?yàn)檫@部史書(shū)影響太大,后世就把這段歷史習(xí)慣上稱(chēng)作了三國(guó)時(shí)期 。
但三國(guó)時(shí)期究竟從哪里算起,存在爭(zhēng)議 。陳壽的傳記是從漢末就開(kāi)始的,但一般史學(xué)家認(rèn)為三國(guó)從曹丕稱(chēng)帝開(kāi)始 。比較尷尬的是,曹操作為這一時(shí)期的風(fēng)云人物,嚴(yán)格而言卻不是三國(guó)時(shí)期的人 ??梢?jiàn),三國(guó)的稱(chēng)謂并不準(zhǔn)確 。陳壽是晉臣,晉是承魏而得天下的,所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng),自然晉承魏也是正統(tǒng) 。其書(shū)最大的缺點(diǎn)也就在這里,對(duì)曹魏、司馬氏多有回護(hù)、溢美之詞 。
在《魏書(shū)》中為曹操寫(xiě)了本紀(jì),一般史書(shū)紀(jì)事的規(guī)則,只有帝王才可以為本紀(jì) 。而《蜀書(shū)》和《吳書(shū)》則只有傳,沒(méi)有紀(jì) 。也就是陳壽并不承認(rèn)蜀、吳的正統(tǒng)地位 。還有一個(gè)問(wèn)題,那就是在這同一時(shí)期,還有一個(gè)國(guó)家,燕國(guó)的存在 。但由于其偏居一隅,與其他三國(guó)交往很少,陳壽沒(méi)有單獨(dú)為其做傳記 。在《魏書(shū)》、《吳書(shū)》中有一些很簡(jiǎn)單的涉及,但其影響不大 。

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