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古代人為什么要陪葬,為什么要這么多活人陪葬

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用銀灌溉的目的是防止尸體腐爛 ， 它不僅用于陪葬的兒童 ， 也用于陪葬的其他群體 。“生不如死 ， 死后哀慟 。古代的皇帝和達官貴人都是和活人合葬的 ， 因為他們認為人死后會去另一個世界 ， 他們渴望死后能得到和以前一樣的待遇 。死后不僅要求后人用金銀首飾陪葬 ， 還要放人 ， 所有的都要帶走 。
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為什么古代達官貴人死后 ， 會要活人陪葬？

古代人為什么要陪葬,為什么要這么多活人陪葬


活人陪葬又稱人殉 ， 是中國古代一項殘忍野蠻的喪葬制度 ， 聽著就讓人毛骨悚然 。被殉葬的那些人有自愿的 ， 也有是被強迫的 ， 但大部分還是被強迫的 ， 我老家有一句老話說的好 ， “寧可世上捱 ， 不愿土里埋” ， 捱的意思就是拖 。正常人 ， 有誰愿意給人陪葬 ， 古代帝王和達官貴人之所以用活人殉葬 ， 是因為他們認為人死后會去另一個世界 ， 他們渴望死后獲得與生前同樣的待遇 ， 死后不僅要求后人用金銀珠寶器皿陪葬 ， 連人也不放過 ， 統統都要帶過去 。
人殉興起及廢除人殉出現于原始社會末期 ， 盛行于奴隸制時代 ， 春秋末期和戰國開始式微 ， 漢代至宋代這個時期雖然還有人殉存在 ， 但不論是殉葬人數還是殉葬頻率都迅速下降 ， 并且強制性也大大降低 ， 直到遼金時期 ， 人殉制度死灰復燃 ， 元朝建立后 ， 統治者更是大力鼓勵民間的殉葬行為 。到了明朝建立后 ， 朱元璋又延續了元朝的殉葬惡例 ， 《明史·后妃傳》中記載 ， “初 ， 太祖崩 ， 宮人多從死者 ， 
建文、永樂時 ， 相繼優恤 。若張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家 ， 皆自錦衣所試百戶、散騎帶刀舍人進千百戶 ， 帶俸世襲 ， 人謂之‘太祖朝天女戶’ ， 歷成祖、仁、宣二宗皆然” ， 明朝直到明英宗死時才廢除了自明太祖開始的宮妃殉葬制度 ， 明英宗曾在遺囑中寫到：“用人殉葬 ， 吾不忍也 ， 此事宜自我而止 。” ， 但民間仍然存在殉葬制度 ， 
在我看來 ， 明英宗一生就這個決定還算英明 。清朝入主中原初期 ， 殉葬制度再度恢復了 ， 到了康熙年間才下令禁止人殉制度 ， 民國時期 ， 由于新思想的不斷涌入和民智的開化 ， 人殉現象才全面得到遏制 ， 并最終消失 ?；影俪龅臍⑷朔绞饺搜车姆绞娇梢哉f是五花八門 ， 其殘忍程度簡直是令人發指 ， 古代讓活人殉葬的方式主要有吊死、毒酒毒死、砍頭、活埋、鐵釘固定、灌注水銀 。
砍頭和吊死相信大多數人能想象的到 ， 一般太監等男性陪葬多砍頭 ， 而像嬪妃 ， 宮女就被集中在一個屋子 ， 掛滿白綾 ， 讓其自行上吊 ， 不愿上吊的由太監強行吊死 ， 而毒死則給殉葬者強灌水銀 ， 據說若人灌入水銀毒死 ， 會尸身不腐 ， 而“活埋”則是將殉葬者手腳捆住 ， 擺成一定姿勢 ， 隨即快速填土 ， 人殉數量因人而異每次殉多少人 ， 并沒有具體的執行標準 ， 只能說是個大概數 。

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