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。于是后來他明白了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。人總的為了生存找一些牢靠的理由，因為還想活下去，所以不得不寫作。這樣想通了之后，他才覺得自由。但也正是通過寫作，他的人生得到了升華，境界也得到了提高。正如他所描述的那樣，園神成年累月地對他說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。正是由于這些痛苦的經(jīng)歷，濃烈的情感，他才能直面內(nèi)心最深的苦痛，才能向死而生。3、深切母愛、竟成懷念史老曾在文中多次提到過他的母親，這是他的愧疚，也是他的遺憾，在《我與地壇》中也不例外。在這篇文章中的第二節(jié)里，他就提到了母親，開場說得是當年自己總是獨自跑去地壇，給母親出了很大的難題。因為當時自己的脾氣已經(jīng)壞到極點，唯有去地壇才能消解，他的母親明白他心中的苦悶，她既疼愛兒子同時又很理解他，愿意讓他自己出去散心。但作為母親，卻又不得不為陷入困境中的孩子而擔憂，她害怕兒子獨自在那荒僻的園子發(fā)生什么，于是在史老的文中便有了這樣一句：這園子不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。"兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的"，這句話是史鐵生自己寫下的。當時的他因為太痛苦了，所以他無法察覺母親的辛苦，也沒有更多的心思去體諒母親。而到了后來，在他的寫作逐漸步入正軌的時候，母親卻走了，這時他已經(jīng)漸漸能接受自己的不幸，接受命運的不公，他已經(jīng)能體諒母親的苦楚，可是老母親卻已與世長辭，這成了他心中又一大遺憾。他又開始充滿沉郁和哀怨，又每日跑去地壇中思考，很久很久，他才給了自己一個答案：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。紛紜的往事如洪水一般，將人摧殘得遍體鱗傷，母親的苦難與偉大在幼稚的孩子面前總是無法被及時的理解 ?，F(xiàn)在再也不會有母親來園子里悄悄地尋他了，也許上帝是對的，他讓母親解脫了。但母親艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨著光陰的流轉(zhuǎn)，會變得更加鮮明深刻。4、時光流轉(zhuǎn)，園中眾生史老在《我與地壇》中寫到了十五年中他在這個園子里碰到過的其他人。有幾個典型的代表：十五年與他一樣堅持來這園中的一對夫婦，一個熱愛唱歌的小伙子，一個愛喝酒的老頭，一位中年女工程師，他的朋友長跑家，一個漂亮而不幸的小姑娘······這些人物本來是蕓蕓眾生中的普通人，在他的筆下變得格外生動，溫暖，使人微笑，使人憂傷，隨著他的筆觸心情不斷起伏，卻又讓人心安，如靜靜的流水上面輕滑過的飛燕，掀起的波瀾微微蕩開，一切都是那么的平靜、恬淡。最使我印象深刻的是那對夫妻還有那個小姑娘。那對夫妻從中年到晚年，與史老一樣始終堅持來這園子，他們穿著古樸，風雨無阻。十五年，女人始終挽著男人，他們在園中散步，走過這園子的每一圈，就像他們互相扶持走過人生的每一個階段，這是他們的生活，也是他們的愛情，而這園子見證了一切。還有就是那個漂亮的小姑娘，不幸的是她的智力是有些問題的。在一個晴朗而令人心碎的上午，她被幾個人戲耍，極度驚恐，后來她的哥哥及時趕來解救了她。通過她，史鐵生認識到了命運是不公的，但是世界上的苦難是普遍存在的。就算我們連丑陋、連愚昧和卑鄙和一切不好的事物與行為統(tǒng)統(tǒng)消滅，所有人都一樣健康、漂亮、高尚，怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。所以，必得有人去充任那些苦難的角色，這完全是聽憑偶然的，這才說是眾生度化了佛祖。史鐵生的《我與地壇》是黑暗中的一道光，給人以沁透心脾的力量。即使在苦難中掙扎著，在暗夜中前行，也能感受到來自心底深處的勇氣和不甘。要問這篇文章哪里寫的好，可能好在他細致入微的觀察、感人至深的描述、深切偉大的母愛和充滿生機的蕓蕓眾生。這些都是他的經(jīng)歷，他的情感，他的真實生活。他在沉靜中熱烈，在凝望中皈依，用情至深，感人至勝，所有的這些記憶都將與地壇一起珍藏。（一往文學作者獨木） ?！洹?019年冬方自駕游在無錫太湖黿頭渚景區(qū)游玩時，無意中聽說湖州的月亮湖景區(qū)建筑特別好，景色特別美。本來我們的行程中要去湖州南潯古鎮(zhèn)的，順便增加一個景也十分不錯啊。月亮湖風景區(qū)位于美麗的太湖南岸。距無錫140公里，距南潯古鎮(zhèn)不到50公里，我們行駛在環(huán)太湖路上，左邊是蔚藍如鏡的太湖水，右邊是綠樹如蔭鮮花盛開的綠化帶，這么美的如詩如畫的景色，在北京是根本就看不到的。經(jīng)過二個小時的車程，我們來到了月亮湖廣場。首先映入眼簾的是座落在湖中心的月亮酒店，這個酒店造型十分別致，呈倒“U”形，湖周邊的建筑也十分漂亮，有仿古徽派的房屋，也有現(xiàn)代格調(diào)的樓宇，更引人注目的還有一座彩色的景觀橋，這座橋的每個臺階都有色彩艷麗的圖案，這些美輪美奐的建筑像眾星捧月般地圍繞著月亮酒店，月亮酒店在青山綠水的懷抱中，迎看火紅的太陽，就象一個巨大的光環(huán)和一顆閃亮的明珠，光彩奪目，在波光粼粼的湖水中閃耀著璀璨的光芒。走在酒店外的木棧道上，我們進入了一片猶如仙境一般的湖泊濕地，這里水質(zhì)清澈，湖水蕩漾，在湖中有帆船，有白鵝綠鴨，有蘆葦荷花，還有真正的漁港，往來的船只，晾曬的魚網(wǎng)，這是一個多么繁忙而美麗的場面??！人們都說太湖美，美在太湖水。而矗立在太湖中的月亮酒店最美景色是在夜晚華燈初上的時節(jié)，此時的太湖猶如一塊巨大的鏡子，映照著月亮酒店綻放出五顏六色的燈光，那可真是赤橙黃綠青藍紫，上面還有變幻無窮的圖案，簡直是美極了！帥呆了！在這里我們情不禁大聲驚呼:天上一彎明月，水中明月一彎，二月齊映比朝輝，無以論比絕色美。此情此景令人留戀，令人陶醉??！沒有什么好奇怪的。就像我一樣，結(jié)婚后生孩子還要自己做生意養(yǎng)家糊口，別說打扮自己了。早上起來梳頭發(fā)都沒時間照鏡，每天感覺時間都不夠用，想想那時候的自己是多么的年輕，美好的韶華就這樣在油鹽柴米中消逝殆盡，好不容易孩子上大學了。生活也富有一點了。青蔥歲月也離我越來越遠，有句話說，余生很貴，好好待自己，所以就要好好拾掇自己，把自己變的美美噠，去旅游放松心情留下具有紀念意義的照片。當然也要刷一下存在感發(fā)個朋友圈也很正常嘛，。個人覺得發(fā)要有選擇性。不要有刷屏的節(jié)奏。適可而止。自己開心，也要照顧到圈內(nèi)的朋友[呲牙][呲牙][呲牙]史鐵生是一個坐在搖椅上的"巨人"，他稱自己職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。他的文字舒緩自然卻又感人肺腑，不加修飾卻又用情至深。人們喜歡用"向死而生"這個詞來形容他，說一個人的身體若無法行走，那他的靈魂一定走得很遠。但是只要你去讀一讀史老的文字，從那敲擊人心的字字句句中感受他細膩而強烈的情感，你就會發(fā)現(xiàn)他的每一步"走"得都格外艱辛。他用一種平淡如水的方式向人們傾訴生命，卻又從心底與生活做著頑強的抗爭。命運對于他來說是不公平的，讓他年紀輕輕就只能以輪椅為生，不好說他是一個樂觀主義者，但他卻勸說著自己接受苦難：就命運而言，休論公道。他的內(nèi)心始終在不斷地掙扎，有一片寧靜而古老的園子，一直在等待著他，為他提供棲息與思考的場所，這就是地壇。今天我們就來具體感知一下他的代表作《我與地壇》，體驗他蘊藏在字里行間的力量。1、觀察入微、一草一木總關(guān)情史鐵生在他的很多篇小說中都提到了一座廢棄的古園，其實那就是地壇。他寫自己與地壇的結(jié)緣，帶著一種宿命論的意味："仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。"在他雙腿殘疾，人生陷入絕望的時候，他走進了地壇，便再也沒有長久的離開過它，他覺得地壇早已為他這樣一個失魂落魄的人把一切都準備好了，于是他來了。對于地壇中的環(huán)境、景物，他早已爛熟于心、每一處角落、甚至每一株花草他都毫不陌生，因為差不多每一米草地上都有過他的車輪印。在他的筆下，原本荒廢的古園又變得生機勃勃起來，用他的原話說:園子荒蕪但不衰敗。他將園中的一年四季寫成了一首悠遠的清歌，具有悠揚的旋律、動人的樂章和熱烈的詞曲。"滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"連蕭索的廢園中都充滿著濃厚的生命氣息，讓人感受到了生命的力量。更有趣的是，他將園子里的聲響、景物各自對應四季，更是寫得如詩如畫一般。他說春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲······通過他的筆觸，我們感受到地壇或明朗或隱晦的春天，耀眼卻又不失熱烈的夏季，寂靜悠長的秋天和寂寥清冽的冬季。對于地壇的每一處，他都觀察入微并且銘記于心。是地壇給了他生命的棲息地，給了他又一處安樂鄉(xiāng)，使他徘徊的靈魂在這些草木中得到安置。厄運本使他對生命失去信心，卻因為這園子，他又開始感恩于命運。對于地壇，他用了幾句深情的話來描述：我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。2、歷數(shù)前生，向死而后生史鐵生在《存在》中說過這樣一句話：我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。這平淡的話語，卻有使人淚流滿面的力量。我們知道，史老是在二十歲左右的時候雙腿殘疾，當時他進醫(yī)院的時候心里有著這樣一個念頭：要么好，要么死，一定不再這樣走出來。當時他尚且還能艱難的走路，都已經(jīng)有了這樣一個念頭，可見他是無法接受自己在生命力最旺盛的年紀遭受此殘酷的打擊的。他在醫(yī)院的時候終日躺在床上一言不發(fā)，心里先是完全的空白，隨后由著一個死字填滿。二十一歲過去，他是被抬著出醫(yī)院的，這是他進來時怎么也沒有想到的。他沒有死，也再不能走，他對未來懷著零丁的希望更懷著莫大的恐懼。在《秋天的懷念》一文中，他寫道自己雙腿癱瘓后，脾氣變得暴怒無常，會莫名其妙的摔東西、會拼命地捶打自己，他的生命充滿了矛盾與斗爭，直到他無意中進了地壇。這里是他逃避一個世界的另一個世界，他相信這一寧靜的去處是上帝苦心的安排。無論什么季節(jié)、什么天氣，什么時間，他都在這園子里待過。他常常一連幾小時專心致志地想關(guān)于"死"的事，也同樣如此堅持不懈地思考著"活"的問題。他默坐、他呆想，他有時候沉郁苦悶，有時悠哉游哉，有時候棲惶落寞，有時候平靜自信，也有時候軟弱迷茫。在他長期的思想碰撞與掙扎之下，他得到了結(jié)論：死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，便決定活下去試試，即使僅僅是因為不甘心。世上有很多事情是不堪說的，你也永遠無法求得真正的公平。差別是有的，有幸福就有苦難，人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它，而由誰去充任這些角色呢？這就是前面提到的那句：休論公道了。除了生死之外，他還思考了另外一件事：我干嘛要寫作?開始的想法很純粹，作家是被人看重的，為了讓那個躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點兒光彩，在眾人眼里也能有個位置。他總在園子里一篇接著一篇的寫著，像中了魔一樣，就完全像是為了寫作活著。這樣一天天過去，就越來越感到恐慌，就覺得自己活得像個人質(zhì) 。于是后來他明白了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。人總的為了生存找一些牢靠的理由，因為還想活下去，所以不得不寫作。這樣想通了之后，他才覺得自由。但也正是通過寫作，他的人生得到了升華，境界也得到了提高。正如他所描述的那樣，園神成年累月地對他說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。正是由于這些痛苦的經(jīng)歷，濃烈的情感，他才能直面內(nèi)心最深的苦痛，才能向死而生。3、深切母愛、竟成懷念史老曾在文中多次提到過他的母親，這是他的愧疚，也是他的遺憾，在《我與地壇》中也不例外。在這篇文章中的第二節(jié)里，他就提到了母親，開場說得是當年自己總是獨自跑去地壇，給母親出了很大的難題。因為當時自己的脾氣已經(jīng)壞到極點，唯有去地壇才能消解，他的母親明白他心中的苦悶，她既疼愛兒子同時又很理解他，愿意讓他自己出去散心。但作為母親，卻又不得不為陷入困境中的孩子而擔憂，她害怕兒子獨自在那荒僻的園子發(fā)生什么，于是在史老的文中便有了這樣一句：這園子不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。"兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的"，這句話是史鐵生自己寫下的。當時的他因為太痛苦了，所以他無法察覺母親的辛苦，也沒有更多的心思去體諒母親。而到了后來，在他的寫作逐漸步入正軌的時候，母親卻走了，這時他已經(jīng)漸漸能接受自己的不幸，接受命運的不公，他已經(jīng)能體諒母親的苦楚，可是老母親卻已與世長辭，這成了他心中又一大遺憾。他又開始充滿沉郁和哀怨，又每日跑去地壇中思考，很久很久，他才給了自己一個答案：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。紛紜的往事如洪水一般，將人摧殘得遍體鱗傷，母親的苦難與偉大在幼稚的孩子面前總是無法被及時的理解。現(xiàn)在再也不會有母親來園子里悄悄地尋他了，也許上帝是對的，他讓母親解脫了。但母親艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨著光陰的流轉(zhuǎn)，會變得更加鮮明深刻。4、時光流轉(zhuǎn)，園中眾生史老在《我與地壇》中寫到了十五年中他在這個園子里碰到過的其他人。有幾個典型的代表：十五年與他一樣堅持來這園中的一對夫婦，一個熱愛唱歌的小伙子，一個愛喝酒的老頭，一位中年女工程師，他的朋友長跑家，一個漂亮而不幸的小姑娘······這些人物本來是蕓蕓眾生中的普通人，在他的筆下變得格外生動，溫暖，使人微笑，使人憂傷，隨著他的筆觸心情不斷起伏，卻又讓人心安，如靜靜的流水上面輕滑過的飛燕，掀起的波瀾微微蕩開，一切都是那么的平靜、恬淡。最使我印象深刻的是那對夫妻還有那個小姑娘。那對夫妻從中年到晚年，與史老一樣始終堅持來這園子，他們穿著古樸，風雨無阻。十五年，女人始終挽著男人，他們在園中散步，走過這園子的每一圈，就像他們互相扶持走過人生的每一個階段，這是他們的生活，也是他們的愛情，而這園子見證了一切。還有就是那個漂亮的小姑娘，不幸的是她的智力是有些問題的。在一個晴朗而令人心碎的上午，她被幾個人戲耍，極度驚恐，后來她的哥哥及時趕來解救了她。通過她，史鐵生認識到了命運是不公的，但是世界上的苦難是普遍存在的。就算我們連丑陋、連愚昧和卑鄙和一切不好的事物與行為統(tǒng)統(tǒng)消滅，所有人都一樣健康、漂亮、高尚，怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。所以，必得有人去充任那些苦難的角色，這完全是聽憑偶然的，這才說是眾生度化了佛祖。史鐵生的《我與地壇》是黑暗中的一道光，給人以沁透心脾的力量。即使在苦難中掙扎著，在暗夜中前行，也能感受到來自心底深處的勇氣和不甘。要問這篇文章哪里寫的好，可能好在他細致入微的觀察、感人至深的描述、深切偉大的母愛和充滿生機的蕓蕓眾生。這些都是他的經(jīng)歷，他的情感，他的真實生活。他在沉靜中熱烈，在凝望中皈依，用情至深，感人至勝，所有的這些記憶都將與地壇一起珍藏。（一往文學作者獨木）自我在職時，一般遇到困難自行處理，因上面有政策，按政策執(zhí)行就完了，有一次下鄉(xiāng)，關(guān)于用電問題，停了電，有的社員拿刀準備砍人，這時只能用自身身體保護他人。就連鄉(xiāng)政府干部就嚇怕，由于處理待好，還得了市政府和單位表章。因用電問題，你在去找領(lǐng)導，就是一個停用問題，反而與領(lǐng)導增加麻煩，倒不自決定，不送，自行遭罵算了。?！洹?019年冬方自駕游在無錫太湖黿頭渚景區(qū)游玩時，無意中聽說湖州的月亮湖景區(qū)建筑特別好，景色特別美。本來我們的行程中要去湖州南潯古鎮(zhèn)的，順便增加一個景也十分不錯啊。月亮湖風景區(qū)位于美麗的太湖南岸。距無錫140公里，距南潯古鎮(zhèn)不到50公里，我們行駛在環(huán)太湖路上，左邊是蔚藍如鏡的太湖水，右邊是綠樹如蔭鮮花盛開的綠化帶，這么美的如詩如畫的景色，在北京是根本就看不到的。經(jīng)過二個小時的車程，我們來到了月亮湖廣場。首先映入眼簾的是座落在湖中心的月亮酒店，這個酒店造型十分別致，呈倒“U”形，湖周邊的建筑也十分漂亮，有仿古徽派的房屋，也有現(xiàn)代格調(diào)的樓宇，更引人注目的還有一座彩色的景觀橋，這座橋的每個臺階都有色彩艷麗的圖案，這些美輪美奐的建筑像眾星捧月般地圍繞著月亮酒店，月亮酒店在青山綠水的懷抱中，迎看火紅的太陽，就象一個巨大的光環(huán)和一顆閃亮的明珠，光彩奪目，在波光粼粼的湖水中閃耀著璀璨的光芒。走在酒店外的木棧道上，我們進入了一片猶如仙境一般的湖泊濕地，這里水質(zhì)清澈，湖水蕩漾，在湖中有帆船，有白鵝綠鴨，有蘆葦荷花，還有真正的漁港，往來的船只，晾曬的魚網(wǎng)，這是一個多么繁忙而美麗的場面啊！人們都說太湖美，美在太湖水。而矗立在太湖中的月亮酒店最美景色是在夜晚華燈初上的時節(jié)，此時的太湖猶如一塊巨大的鏡子，映照著月亮酒店綻放出五顏六色的燈光，那可真是赤橙黃綠青藍紫，上面還有變幻無窮的圖案，簡直是美極了！帥呆了！在這里我們情不禁大聲驚呼:天上一彎明月，水中明月一彎，二月齊映比朝輝，無以論比絕色美。此情此景令人留戀，令人陶醉?。]有什么好奇怪的。就像我一樣，結(jié)婚后生孩子還要自己做生意養(yǎng)家糊口，別說打扮自己了。早上起來梳頭發(fā)都沒時間照鏡，每天感覺時間都不夠用，想想那時候的自己是多么的年輕，美好的韶華就這樣在油鹽柴米中消逝殆盡，好不容易孩子上大學了。生活也富有一點了。青蔥歲月也離我越來越遠，有句話說，余生很貴，好好待自己，所以就要好好拾掇自己，把自己變的美美噠，去旅游放松心情留下具有紀念意義的照片。當然也要刷一下存在感發(fā)個朋友圈也很正常嘛，。個人覺得發(fā)要有選擇性。不要有刷屏的節(jié)奏。適可而止。自己開心，也要照顧到圈內(nèi)的朋友[呲牙][呲牙][呲牙]史鐵生是一個坐在搖椅上的"巨人"，他稱自己職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。他的文字舒緩自然卻又感人肺腑，不加修飾卻又用情至深。人們喜歡用"向死而生"這個詞來形容他，說一個人的身體若無法行走，那他的靈魂一定走得很遠。但是只要你去讀一讀史老的文字，從那敲擊人心的字字句句中感受他細膩而強烈的情感，你就會發(fā)現(xiàn)他的每一步"走"得都格外艱辛。他用一種平淡如水的方式向人們傾訴生命，卻又從心底與生活做著頑強的抗爭。命運對于他來說是不公平的，讓他年紀輕輕就只能以輪椅為生，不好說他是一個樂觀主義者，但他卻勸說著自己接受苦難：就命運而言，休論公道。他的內(nèi)心始終在不斷地掙扎，有一片寧靜而古老的園子，一直在等待著他，為他提供棲息與思考的場所，這就是地壇。今天我們就來具體感知一下他的代表作《我與地壇》，體驗他蘊藏在字里行間的力量。1、觀察入微、一草一木總關(guān)情史鐵生在他的很多篇小說中都提到了一座廢棄的古園，其實那就是地壇。他寫自己與地壇的結(jié)緣，帶著一種宿命論的意味："仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。"在他雙腿殘疾，人生陷入絕望的時候，他走進了地壇，便再也沒有長久的離開過它，他覺得地壇早已為他這樣一個失魂落魄的人把一切都準備好了，于是他來了。對于地壇中的環(huán)境、景物，他早已爛熟于心、每一處角落、甚至每一株花草他都毫不陌生，因為差不多每一米草地上都有過他的車輪印。在他的筆下，原本荒廢的古園又變得生機勃勃起來，用他的原話說:園子荒蕪但不衰敗。他將園中的一年四季寫成了一首悠遠的清歌，具有悠揚的旋律、動人的樂章和熱烈的詞曲。"滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"連蕭索的廢園中都充滿著濃厚的生命氣息，讓人感受到了生命的力量。更有趣的是，他將園子里的聲響、景物各自對應四季，更是寫得如詩如畫一般。他說春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲······通過他的筆觸，我們感受到地壇或明朗或隱晦的春天，耀眼卻又不失熱烈的夏季，寂靜悠長的秋天和寂寥清冽的冬季。對于地壇的每一處，他都觀察入微并且銘記于心。是地壇給了他生命的棲息地，給了他又一處安樂鄉(xiāng)，使他徘徊的靈魂在這些草木中得到安置。厄運本使他對生命失去信心，卻因為這園子，他又開始感恩于命運。對于地壇，他用了幾句深情的話來描述：我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。2、歷數(shù)前生，向死而后生史鐵生在《存在》中說過這樣一句話：我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。這平淡的話語，卻有使人淚流滿面的力量。我們知道，史老是在二十歲左右的時候雙腿殘疾，當時他進醫(yī)院的時候心里有著這樣一個念頭：要么好，要么死，一定不再這樣走出來。當時他尚且還能艱難的走路，都已經(jīng)有了這樣一個念頭，可見他是無法接受自己在生命力最旺盛的年紀遭受此殘酷的打擊的。他在醫(yī)院的時候終日躺在床上一言不發(fā)，心里先是完全的空白，隨后由著一個死字填滿。二十一歲過去，他是被抬著出醫(yī)院的，這是他進來時怎么也沒有想到的。他沒有死，也再不能走，他對未來懷著零丁的希望更懷著莫大的恐懼。在《秋天的懷念》一文中，他寫道自己雙腿癱瘓后，脾氣變得暴怒無常，會莫名其妙的摔東西、會拼命地捶打自己，他的生命充滿了矛盾與斗爭，直到他無意中進了地壇。這里是他逃避一個世界的另一個世界，他相信這一寧靜的去處是上帝苦心的安排。無論什么季節(jié)、什么天氣，什么時間，他都在這園子里待過。他常常一連幾小時專心致志地想關(guān)于"死"的事，也同樣如此堅持不懈地思考著"活"的問題。他默坐、他呆想，他有時候沉郁苦悶，有時悠哉游哉，有時候棲惶落寞，有時候平靜自信，也有時候軟弱迷茫。在他長期的思想碰撞與掙扎之下，他得到了結(jié)論：死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，便決定活下去試試，即使僅僅是因為不甘心。世上有很多事情是不堪說的，你也永遠無法求得真正的公平。差別是有的，有幸福就有苦難，人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它，而由誰去充任這些角色呢？這就是前面提到的那句：休論公道了。除了生死之外，他還思考了另外一件事：我干嘛要寫作?開始的想法很純粹，作家是被人看重的，為了讓那個躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點兒光彩，在眾人眼里也能有個位置。他總在園子里一篇接著一篇的寫著，像中了魔一樣，就完全像是為了寫作活著。這樣一天天過去，就越來越感到恐慌，就覺得自己活得像個人質(zhì) 。于是后來他明白了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。人總的為了生存找一些牢靠的理由，因為還想活下去，所以不得不寫作。這樣想通了之后，他才覺得自由。但也正是通過寫作，他的人生得到了升華，境界也得到了提高。正如他所描述的那樣，園神成年累月地對他說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。正是由于這些痛苦的經(jīng)歷，濃烈的情感，他才能直面內(nèi)心最深的苦痛，才能向死而生。3、深切母愛、竟成懷念史老曾在文中多次提到過他的母親，這是他的愧疚，也是他的遺憾，在《我與地壇》中也不例外。在這篇文章中的第二節(jié)里，他就提到了母親，開場說得是當年自己總是獨自跑去地壇，給母親出了很大的難題。因為當時自己的脾氣已經(jīng)壞到極點，唯有去地壇才能消解，他的母親明白他心中的苦悶，她既疼愛兒子同時又很理解他，愿意讓他自己出去散心。但作為母親，卻又不得不為陷入困境中的孩子而擔憂，她害怕兒子獨自在那荒僻的園子發(fā)生什么，于是在史老的文中便有了這樣一句：這園子不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。"兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的"，這句話是史鐵生自己寫下的。當時的他因為太痛苦了，所以他無法察覺母親的辛苦，也沒有更多的心思去體諒母親。而到了后來，在他的寫作逐漸步入正軌的時候，母親卻走了，這時他已經(jīng)漸漸能接受自己的不幸，接受命運的不公，他已經(jīng)能體諒母親的苦楚，可是老母親卻已與世長辭，這成了他心中又一大遺憾。他又開始充滿沉郁和哀怨，又每日跑去地壇中思考，很久很久，他才給了自己一個答案：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。紛紜的往事如洪水一般，將人摧殘得遍體鱗傷，母親的苦難與偉大在幼稚的孩子面前總是無法被及時的理解 ?，F(xiàn)在再也不會有母親來園子里悄悄地尋他了，也許上帝是對的，他讓母親解脫了。但母親艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨著光陰的流轉(zhuǎn)，會變得更加鮮明深刻。4、時光流轉(zhuǎn)，園中眾生史老在《我與地壇》中寫到了十五年中他在這個園子里碰到過的其他人。有幾個典型的代表：十五年與他一樣堅持來這園中的一對夫婦，一個熱愛唱歌的小伙子，一個愛喝酒的老頭，一位中年女工程師，他的朋友長跑家，一個漂亮而不幸的小姑娘······這些人物本來是蕓蕓眾生中的普通人，在他的筆下變得格外生動，溫暖，使人微笑，使人憂傷，隨著他的筆觸心情不斷起伏，卻又讓人心安，如靜靜的流水上面輕滑過的飛燕，掀起的波瀾微微蕩開，一切都是那么的平靜、恬淡。最使我印象深刻的是那對夫妻還有那個小姑娘。那對夫妻從中年到晚年，與史老一樣始終堅持來這園子，他們穿著古樸，風雨無阻。十五年，女人始終挽著男人，他們在園中散步，走過這園子的每一圈，就像他們互相扶持走過人生的每一個階段，這是他們的生活，也是他們的愛情，而這園子見證了一切。還有就是那個漂亮的小姑娘，不幸的是她的智力是有些問題的。在一個晴朗而令人心碎的上午，她被幾個人戲耍，極度驚恐，后來她的哥哥及時趕來解救了她。通過她，史鐵生認識到了命運是不公的，但是世界上的苦難是普遍存在的。就算我們連丑陋、連愚昧和卑鄙和一切不好的事物與行為統(tǒng)統(tǒng)消滅，所有人都一樣健康、漂亮、高尚，怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。所以，必得有人去充任那些苦難的角色，這完全是聽憑偶然的，這才說是眾生度化了佛祖。史鐵生的《我與地壇》是黑暗中的一道光，給人以沁透心脾的力量。即使在苦難中掙扎著，在暗夜中前行，也能感受到來自心底深處的勇氣和不甘。要問這篇文章哪里寫的好，可能好在他細致入微的觀察、感人至深的描述、深切偉大的母愛和充滿生機的蕓蕓眾生。這些都是他的經(jīng)歷，他的情感，他的真實生活。他在沉靜中熱烈，在凝望中皈依，用情至深，感人至勝，所有的這些記憶都將與地壇一起珍藏。（一往文學作者獨木）自我在職時，一般遇到困難自行處理，因上面有政策，按政策執(zhí)行就完了，有一次下鄉(xiāng)，關(guān)于用電問題，停了電，有的社員拿刀準備砍人，這時只能用自身身體保護他人。就連鄉(xiāng)政府干部就嚇怕，由于處理待好，還得了市政府和單位表章。因用電問題，你在去找領(lǐng)導，就是一個停用問題，反而與領(lǐng)導增加麻煩，倒不自決定，不送，自行遭罵算了。感謝悟空先生！如果從春聯(lián)的內(nèi)容來看，中國人確實很傳統(tǒng)，而且絕頂是繼續(xù)和發(fā)揚了美好的傳統(tǒng)！首先，每到春節(jié)，中國人從祖上傳下來就喜笑顏開寫春聯(lián)，貼門對，喜慶美好生活！這有什么不好嗎？好！一一好的民俗民風、好的傳統(tǒng)習慣等，有益社會！從春聯(lián)的字里行間，充分蘊涵了一個民族積極向上、展望未來的精神面貌，這個傳統(tǒng)延續(xù)至今，還將世世代代相傳。那么，從春聯(lián)里看到了中國人的好傳統(tǒng)，什么是春聯(lián)？什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)，是世代相傳，從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，這對社會有無形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，積極的傳統(tǒng)對社會發(fā)展有促進作用，保守和落后的傳統(tǒng)對社會進步和變革起阻礙作用。好的傳統(tǒng)要繼承和發(fā)揚！遺留的陋習要毫不留情地剔去！中國人在春聯(lián)上時常會寫到：五谷豐登、六畜興旺等。五谷是指稻、黍、稷、麥、豆，它與五谷雜糧稻谷、麥子、大豆、玉米、薯類等，大致類同。而六畜指牛、馬、羊、豬、雞、狗，這些牲畜繁衍到今，倒也活的自在。特別是狗，如今不少人寵它如祖宗或?qū)O子，這就有點過了，一一狗的本性終究是會咬人的，你能改性叫它不咬嗎？它反險就一定要咬人，只是還沒到那會兒，所以，做任何事都有一個度，太過了恐就要見瘋了；必經(jīng)，狗是畜生，而人是高級動物的人。豬就不怎么幸運了，有人狂叫要干凈，又不先設(shè)施好干凈的場所來養(yǎng)它，搞一刀切，不準養(yǎng)豬，這妥嗎？好的傳統(tǒng)，要用好的辦法去繼承或?qū)Υ?！無論社會如果進步，五谷還是要豐登，六畜不能不興旺！春聯(lián)好！中國人逢春必寫春聯(lián)！這是中國人特有的偉大智慧！富貴雙全人如意；財喜兩旺家和瞌。農(nóng)戶百豬樂；神州萬象新。豬肥家業(yè)盛；人好壽春長。合家欣喜迎富貴；滿堂歡樂度平安。春聯(lián)好！春聯(lián)起于何年何處？最早的春聯(lián)雛形是古代的桃符。據(jù)史料記載，五代后蜀皇帝孟昶于964年除夕，命翰學生辛寅題詞于門上“桃符”板。孟昶嫌其作得不好，就親自在“桃符”上題聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春 ?！边@是我國最早的春聯(lián) 。最早的春聯(lián)是刻在木板上的。戰(zhàn)國時，每逢過年，人們便用桃木板上傳說鎮(zhèn)妖降鬼的大神“神荼”、“郁壘”名字，懸掛于門旁，用于壓邪，謂之“桃符”，所以現(xiàn)在有稱春聯(lián)也稱“桃符” 。從春聯(lián)的內(nèi)容來看，能看到大智的中國人在繼承美好傳統(tǒng)的同時，更展望輝煌的未來。。′′2019年冬方自駕游在無錫太湖黿頭渚景區(qū)游玩時，無意中聽說湖州的月亮湖景區(qū)建筑特別好，景色特別美。本來我們的行程中要去湖州南潯古鎮(zhèn)的，順便增加一個景也十分不錯啊。月亮湖風景區(qū)位于美麗的太湖南岸。距無錫140公里，距南潯古鎮(zhèn)不到50公里，我們行駛在環(huán)太湖路上，左邊是蔚藍如鏡的太湖水，右邊是綠樹如蔭鮮花盛開的綠化帶，這么美的如詩如畫的景色，在北京是根本就看不到的。經(jīng)過二個小時的車程，我們來到了月亮湖廣場。首先映入眼簾的是座落在湖中心的月亮酒店，這個酒店造型十分別致，呈倒“U”形，湖周邊的建筑也十分漂亮，有仿古徽派的房屋，也有現(xiàn)代格調(diào)的樓宇，更引人注目的還有一座彩色的景觀橋，這座橋的每個臺階都有色彩艷麗的圖案，這些美輪美奐的建筑像眾星捧月般地圍繞著月亮酒店，月亮酒店在青山綠水的懷抱中，迎看火紅的太陽，就象一個巨大的光環(huán)和一顆閃亮的明珠，光彩奪目，在波光粼粼的湖水中閃耀著璀璨的光芒。走在酒店外的木棧道上，我們進入了一片猶如仙境一般的湖泊濕地，這里水質(zhì)清澈，湖水蕩漾，在湖中有帆船，有白鵝綠鴨，有蘆葦荷花，還有真正的漁港，往來的船只，晾曬的魚網(wǎng)，這是一個多么繁忙而美麗的場面??！人們都說太湖美，美在太湖水。而矗立在太湖中的月亮酒店最美景色是在夜晚華燈初上的時節(jié)，此時的太湖猶如一塊巨大的鏡子，映照著月亮酒店綻放出五顏六色的燈光，那可真是赤橙黃綠青藍紫，上面還有變幻無窮的圖案，簡直是美極了！帥呆了！在這里我們情不禁大聲驚呼:天上一彎明月，水中明月一彎，二月齊映比朝輝，無以論比絕色美。此情此景令人留戀，令人陶醉啊！沒有什么好奇怪的。就像我一樣，結(jié)婚后生孩子還要自己做生意養(yǎng)家糊口，別說打扮自己了。早上起來梳頭發(fā)都沒時間照鏡，每天感覺時間都不夠用，想想那時候的自己是多么的年輕，美好的韶華就這樣在油鹽柴米中消逝殆盡，好不容易孩子上大學了。生活也富有一點了。青蔥歲月也離我越來越遠，有句話說，余生很貴，好好待自己，所以就要好好拾掇自己，把自己變的美美噠，去旅游放松心情留下具有紀念意義的照片。當然也要刷一下存在感發(fā)個朋友圈也很正常嘛，。個人覺得發(fā)要有選擇性。不要有刷屏的節(jié)奏。適可而止。自己開心，也要照顧到圈內(nèi)的朋友[呲牙][呲牙][呲牙]史鐵生是一個坐在搖椅上的"巨人"，他稱自己職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。他的文字舒緩自然卻又感人肺腑，不加修飾卻又用情至深。人們喜歡用"向死而生"這個詞來形容他，說一個人的身體若無法行走，那他的靈魂一定走得很遠。但是只要你去讀一讀史老的文字，從那敲擊人心的字字句句中感受他細膩而強烈的情感，你就會發(fā)現(xiàn)他的每一步"走"得都格外艱辛。他用一種平淡如水的方式向人們傾訴生命，卻又從心底與生活做著頑強的抗爭。命運對于他來說是不公平的，讓他年紀輕輕就只能以輪椅為生，不好說他是一個樂觀主義者，但他卻勸說著自己接受苦難：就命運而言，休論公道。他的內(nèi)心始終在不斷地掙扎，有一片寧靜而古老的園子，一直在等待著他，為他提供棲息與思考的場所，這就是地壇。今天我們就來具體感知一下他的代表作《我與地壇》，體驗他蘊藏在字里行間的力量。1、觀察入微、一草一木總關(guān)情史鐵生在他的很多篇小說中都提到了一座廢棄的古園，其實那就是地壇。他寫自己與地壇的結(jié)緣，帶著一種宿命論的意味："仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。"在他雙腿殘疾，人生陷入絕望的時候，他走進了地壇，便再也沒有長久的離開過它，他覺得地壇早已為他這樣一個失魂落魄的人把一切都準備好了，于是他來了。對于地壇中的環(huán)境、景物，他早已爛熟于心、每一處角落、甚至每一株花草他都毫不陌生，因為差不多每一米草地上都有過他的車輪印。在他的筆下，原本荒廢的古園又變得生機勃勃起來，用他的原話說:園子荒蕪但不衰敗。他將園中的一年四季寫成了一首悠遠的清歌，具有悠揚的旋律、動人的樂章和熱烈的詞曲。"滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。"連蕭索的廢園中都充滿著濃厚的生命氣息，讓人感受到了生命的力量。更有趣的是，他將園子里的聲響、景物各自對應四季，更是寫得如詩如畫一般。他說春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲······通過他的筆觸，我們感受到地壇或明朗或隱晦的春天，耀眼卻又不失熱烈的夏季，寂靜悠長的秋天和寂寥清冽的冬季。對于地壇的每一處，他都觀察入微并且銘記于心。是地壇給了他生命的棲息地，給了他又一處安樂鄉(xiāng)，使他徘徊的靈魂在這些草木中得到安置。厄運本使他對生命失去信心，卻因為這園子，他又開始感恩于命運。對于地壇，他用了幾句深情的話來描述：我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。2、歷數(shù)前生，向死而后生史鐵生在《存在》中說過這樣一句話：我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。這平淡的話語，卻有使人淚流滿面的力量。我們知道，史老是在二十歲左右的時候雙腿殘疾，當時他進醫(yī)院的時候心里有著這樣一個念頭：要么好，要么死，一定不再這樣走出來。當時他尚且還能艱難的走路，都已經(jīng)有了這樣一個念頭，可見他是無法接受自己在生命力最旺盛的年紀遭受此殘酷的打擊的。他在醫(yī)院的時候終日躺在床上一言不發(fā)，心里先是完全的空白，隨后由著一個死字填滿。二十一歲過去，他是被抬著出醫(yī)院的，這是他進來時怎么也沒有想到的。他沒有死，也再不能走，他對未來懷著零丁的希望更懷著莫大的恐懼。在《秋天的懷念》一文中，他寫道自己雙腿癱瘓后，脾氣變得暴怒無常，會莫名其妙的摔東西、會拼命地捶打自己，他的生命充滿了矛盾與斗爭，直到他無意中進了地壇。這里是他逃避一個世界的另一個世界，他相信這一寧靜的去處是上帝苦心的安排。無論什么季節(jié)、什么天氣，什么時間，他都在這園子里待過。他常常一連幾小時專心致志地想關(guān)于"死"的事，也同樣如此堅持不懈地思考著"活"的問題。他默坐、他呆想，他有時候沉郁苦悶，有時悠哉游哉，有時候棲惶落寞，有時候平靜自信，也有時候軟弱迷茫。在他長期的思想碰撞與掙扎之下，他得到了結(jié)論：死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，便決定活下去試試，即使僅僅是因為不甘心。世上有很多事情是不堪說的，你也永遠無法求得真正的公平。差別是有的，有幸福就有苦難，人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它，而由誰去充任這些角色呢？這就是前面提到的那句：休論公道了。除了生死之外，他還思考了另外一件事：我干嘛要寫作?開始的想法很純粹，作家是被人看重的，為了讓那個躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點兒光彩，在眾人眼里也能有個位置。他總在園子里一篇接著一篇的寫著，像中了魔一樣，就完全像是為了寫作活著。這樣一天天過去，就越來越感到恐慌，就覺得自己活得像個人質(zhì) 。于是后來他明白了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。人總的為了生存找一些牢靠的理由，因為還想活下去，所以不得不寫作。這樣想通了之后，他才覺得自由。但也正是通過寫作，他的人生得到了升華，境界也得到了提高。正如他所描述的那樣，園神成年累月地對他說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。正是由于這些痛苦的經(jīng)歷，濃烈的情感，他才能直面內(nèi)心最深的苦痛，才能向死而生。3、深切母愛、竟成懷念史老曾在文中多次提到過他的母親，這是他的愧疚，也是他的遺憾，在《我與地壇》中也不例外。在這篇文章中的第二節(jié)里，他就提到了母親，開場說得是當年自己總是獨自跑去地壇，給母親出了很大的難題。因為當時自己的脾氣已經(jīng)壞到極點，唯有去地壇才能消解，他的母親明白他心中的苦悶，她既疼愛兒子同時又很理解他，愿意讓他自己出去散心。但作為母親，卻又不得不為陷入困境中的孩子而擔憂，她害怕兒子獨自在那荒僻的園子發(fā)生什么，于是在史老的文中便有了這樣一句：這園子不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。"兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的"，這句話是史鐵生自己寫下的。當時的他因為太痛苦了，所以他無法察覺母親的辛苦，也沒有更多的心思去體諒母親。而到了后來，在他的寫作逐漸步入正軌的時候，母親卻走了，這時他已經(jīng)漸漸能接受自己的不幸，接受命運的不公，他已經(jīng)能體諒母親的苦楚，可是老母親卻已與世長辭，這成了他心中又一大遺憾。他又開始充滿沉郁和哀怨，又每日跑去地壇中思考，很久很久，他才給了自己一個答案：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。紛紜的往事如洪水一般，將人摧殘得遍體鱗傷，母親的苦難與偉大在幼稚的孩子面前總是無法被及時的理解。現(xiàn)在再也不會有母親來園子里悄悄地尋他了，也許上帝是對的，他讓母親解脫了。但母親艱難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨著光陰的流轉(zhuǎn)，會變得更加鮮明深刻。4、時光流轉(zhuǎn)，園中眾生史老在《我與地壇》中寫到了十五年中他在這個園子里碰到過的其他人。有幾個典型的代表：十五年與他一樣堅持來這園中的一對夫婦，一個熱愛唱歌的小伙子，一個愛喝酒的老頭，一位中年女工程師，他的朋友長跑家，一個漂亮而不幸的小姑娘······這些人物本來是蕓蕓眾生中的普通人，在他的筆下變得格外生動，溫暖，使人微笑，使人憂傷，隨著他的筆觸心情不斷起伏，卻又讓人心安，如靜靜的流水上面輕滑過的飛燕，掀起的波瀾微微蕩開，一切都是那么的平靜、恬淡。最使我印象深刻的是那對夫妻還有那個小姑娘。那對夫妻從中年到晚年，與史老一樣始終堅持來這園子，他們穿著古樸，風雨無阻。十五年，女人始終挽著男人，他們在園中散步，走過這園子的每一圈，就像他們互相扶持走過人生的每一個階段，這是他們的生活，也是他們的愛情，而這園子見證了一切。還有就是那個漂亮的小姑娘，不幸的是她的智力是有些問題的。在一個晴朗而令人心碎的上午，她被幾個人戲耍，極度驚恐，后來她的哥哥及時趕來解救了她。通過她，史鐵生認識到了命運是不公的，但是世界上的苦難是普遍存在的。就算我們連丑陋、連愚昧和卑鄙和一切不好的事物與行為統(tǒng)統(tǒng)消滅，所有人都一樣健康、漂亮、高尚，怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。所以，必得有人去充任那些苦難的角色，這完全是聽憑偶然的，這才說是眾生度化了佛祖。史鐵生的《我與地壇》是黑暗中的一道光，給人以沁透心脾的力量。即使在苦難中掙扎著，在暗夜中前行，也能感受到來自心底深處的勇氣和不甘。要問這篇文章哪里寫的好，可能好在他細致入微的觀察、感人至深的描述、深切偉大的母愛和充滿生機的蕓蕓眾生。這些都是他的經(jīng)歷，他的情感，他的真實生活。他在沉靜中熱烈，在凝望中皈依，用情至深，感人至勝，所有的這些記憶都將與地壇一起珍藏。（一往文學作者獨木）自我在職時，一般遇到困難自行處理，因上面有政策，按政策執(zhí)行就完了，有一次下鄉(xiāng)，關(guān)于用電問題，停了電，有的社員拿刀準備砍人，這時只能用自身身體保護他人。就連鄉(xiāng)政府干部就嚇怕，由于處理待好，還得了市政府和單位表章。因用電問題，你在去找領(lǐng)導，就是一個停用問題，反而與領(lǐng)導增加麻煩，倒不自決定，不送，自行遭罵算了。感謝悟空先生！如果從春聯(lián)的內(nèi)容來看，中國人確實很傳統(tǒng)，而且絕頂是繼續(xù)和發(fā)揚了美好的傳統(tǒng)！首先，每到春節(jié)，中國人從祖上傳下來就喜笑顏開寫春聯(lián)，貼門對，喜慶美好生活！這有什么不好嗎？好！一一好的民俗民風、好的傳統(tǒng)習慣等，有益社會！從春聯(lián)的字里行間，充分蘊涵了一個民族積極向上、展望未來的精神面貌，這個傳統(tǒng)延續(xù)至今，還將世世代代相傳。那么，從春聯(lián)里看到了中國人的好傳統(tǒng)，什么是春聯(lián)？什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)，是世代相傳，從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，這對社會有無形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，積極的傳統(tǒng)對社會發(fā)展有促進作用，保守和落后的傳統(tǒng)對社會進步和變革起阻礙作用。好的傳統(tǒng)要繼承和發(fā)揚！遺留的陋習要毫不留情地剔去！中國人在春聯(lián)上時常會寫到：五谷豐登、六畜興旺等。五谷是指稻、黍、稷、麥、豆，它與五谷雜糧稻谷、麥子、大豆、玉米、薯類等，大致類同。而六畜指牛、馬、羊、豬、雞、狗，這些牲畜繁衍到今，倒也活的自在。特別是狗，如今不少人寵它如祖宗或?qū)O子，這就有點過了，一一狗的本性終究是會咬人的，你能改性叫它不咬嗎？它反險就一定要咬人，只是還沒到那會兒，所以，做任何事都有一個度，太過了恐就要見瘋了；必經(jīng)，狗是畜生，而人是高級動物的人。豬就不怎么幸運了，有人狂叫要干凈，又不先設(shè)施好干凈的場所來養(yǎng)它，搞一刀切，不準養(yǎng)豬，這妥嗎？好的傳統(tǒng)，要用好的辦法去繼承或?qū)Υ?！無論社會如果進步，五谷還是要豐登，六畜不能不興旺！春聯(lián)好！中國人逢春必寫春聯(lián)！這是中國人特有的偉大智慧！富貴雙全人如意；財喜兩旺家和瞌。農(nóng)戶百豬樂；神州萬象新。豬肥家業(yè)盛；人好壽春長。合家欣喜迎富貴；滿堂歡樂度平安。春聯(lián)好！春聯(lián)起于何年何處？最早的春聯(lián)雛形是古代的桃符。據(jù)史料記載，五代后蜀皇帝孟昶于964年除夕，命翰學生辛寅題詞于門上“桃符”板。孟昶嫌其作得不好，就親自在“桃符”上題聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春 ?！边@是我國最早的春聯(lián) 。最早的春聯(lián)是刻在木板上的。戰(zhàn)國時，每逢過年，人們便用桃木板上傳說鎮(zhèn)妖降鬼的大神“神荼”、“郁壘”名字，懸掛于門旁，用于壓邪，謂之“桃符”，所以現(xiàn)在有稱春聯(lián)也稱“桃符” 。從春聯(lián)的內(nèi)容來看，能看到大智的中國人在繼承美好傳統(tǒng)的同時，更展望輝煌的未來。凱旋歸來的白衣天使，一線犧牲的各路英雄，太陽每天在升起，智慧每天在累積，不鳴則而己，一鳴驚世界，外國來函求增援，奮發(fā)圖強加拼搏，一省一國支援去，秒殺疫情不留情。