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道士的絕技道士的攻擊方式是略微有點單調的，因為道士除了回血就是毒，再不然就是用符了，前期的道士是真的很難度過。說起傳奇的道士職業(yè)，應該算是三職業(yè)中不溫不火的類型吧，道士給人的第一印象就是狗，符，毒這三種，這三個作為道士的看家本領，自然也是深入人心的。
如何才能看破紅塵？

你有一百個腦袋也看不破紅塵。天地之間存在著無數個未知，面對未來我們更需要的是腳踏實地，社會意識落后于社會存在，這是唯物主義的基本觀點。紅塵一個巨大的世界，演義著多少美好與希望、也存在著多少千變與萬化，無論你以什么視野，無論你站在什么角度，你都不可能置身于社會存在之外，“不識廬山真面目，只緣身在此山中” 。
紅塵中的探索是無止境的，有的時候我們需要“摸捉石頭過河”，有的時候我們希望“車到山前必有路”，真理永遠是在無數個失敗中找到的。社會意識有時候也會超越社會存在，這樣的超越也是積于歷史的經驗和現實的客觀實際，從而順應歷史的潮流，準確地預示事物發(fā)展的方向，但也絕不能說是看破紅塵。如果看破紅塵，好像“破罐子破摔”，好像是一種逃避，好像是沒有承擔。
如何當好一個道士？

很多道友在問：如何當好一個道士？是不是去道觀拜個師傅，領個皈依證就是了？比如你去找個全真派的道觀拜師出家，那只能叫道童（哪怕你八十歲，看水滸里面李逵當道童），跟佛教的沙彌是一個道理。全真派只有在冠巾受戒儀式后，發(fā)給冠巾狀或戒牒，你才是一名全真道士。而正一派與之對照的是傳度制度，只有當你接受傳度后發(fā)給度牒，你才是道士。
按照道教說法，傳度和冠巾都會向天庭上表，從此以后，你的命再也不歸地府陰司管轄，而是由道教神仙三官大帝來考察你的功過是非了。有說法全真派是身、命都出家，而正一派是身不出家命出家。也就是全真派必須冠巾受戒出家住觀才是道士，也不能結婚，平時必須吃素。而正一派不要求必須出家，平時也不用穿道袍，可以結婚，平時可以吃葷（但是牛肉、狗肉、大雁、烏魚等四大葷不能吃），初一十五和一些重大節(jié)日時候必須吃素。
正一派在傳度后，還有一個關鍵的程序是授箓。正一派道士在傳度后，可以學習一些常見的道士技能，但是他不能請神、上表。按照道教說法，傳度后只能說明你是學道之人，只有傳度后若干年，被授箓了，你的名號被列入天庭名冊，你才能請神，否則你的請神等都是無效的。授箓也有不同級別可以晉升的。全真派與之對照的是不同的戒，你受戒越高，你的級別越高。
皈依是任何道觀都可以頒發(fā)的，而傳度和冠巾，只能是少數比較大的道觀才能受理，而正一的授箓和高階的全真受戒，目前主要分別由江西天師府和北京白云觀受理。如果一個人聲稱他是道士，卻拿不出度牒，顯然他不是真道士，如果他有師承，也在道觀出家，那只能叫道童 ?，F在有一些地方，一些人因為某些事比如武術、醫(yī)學等拜了一些道長為師，也被賜了法名，有些人就以此到處招搖，甚至聲稱他比某某道長輩份還高，這個就是妄言，你不是道教中人，雖然你也有個所謂排輩的法名，但是你那名字只是個稱號而已，是你師父等私自賜予的，跟道教中的上表天庭、頒發(fā)度牒是不同概念的，你這個名字根本就不會被列入你所在道教派別的輩份檔案的。