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佛門(mén)的花和尚，處處有擔(dān)當(dāng)（敢于出手），卻又刻刻見(jiàn)慈悲（救人），以一種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的慈悲情懷，試圖拯救江湖。
所謂人設(shè)？基本如此！從文學(xué)創(chuàng)作層面來(lái)言，兩人都立住了。道家的玄之又玄，佛門(mén)的怒目金剛，便是兩人的底色。

二、何謂“點(diǎn)化”？
那么談這些 “人設(shè)”有啥“鳥(niǎo)用”？用處大發(fā)了。只有理解了人設(shè) ，才能明白兩人的結(jié)局。
公孫勝最終灑脫離開(kāi) ，不是因?yàn)樗麕煾父嬖V他“逢幽而止,遇汴而還” ，而是代表著道家跟宋江（梁山）捆綁關(guān)系——依如皇上大哥自稱(chēng)：道君皇帝。
皆知，公孫勝第一次回歸，就是被李逵用斧子逼回來(lái)的。這意味著，他必須要把“一套富貴”那說(shuō)法，給解釋清楚后才能中止。
誰(shuí)讓你公孫勝找晁蓋劫持生辰綱，主動(dòng)撩撥江湖呢？敢問(wèn) ，這一切有啥 “義氣”可談？是不是現(xiàn)實(shí)的功名利祿？

魯智深的離奇圓寂，不是因他師父所言， “聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”的宿命，而是代表著佛家的慈悲情懷，在水滸江湖的破滅。魯智深一直試圖拯救江湖，奈何這個(gè)江湖，非慈悲可感化。
不信？那就看魯智深活捉方臘后，宋江的說(shuō)辭，他非要讓魯智深跟著自己回去。先是表示：還俗吧，從此享受榮華富貴。
魯智深不同意，宋江又表示：那就在名剎大廟里，去當(dāng)那個(gè)最牛的高僧——全是功名利祿，可有一點(diǎn)慈悲？
當(dāng)然，若有些讀者覺(jué)得，公孫勝的師父和魯智深的師父，他倆所謂“點(diǎn)化”就是兩人最終結(jié)局的主因，筆者也不反對(duì) ，畢竟書(shū)上就是這么寫(xiě)的。

筆者只是想說(shuō)明，我所談的這些，是透過(guò)“點(diǎn)化”現(xiàn)象，分析一下《水滸傳》的內(nèi)涵。
就如，有人相信咣當(dāng)一聲，天上能掉一塊大石碣，梁山好漢全是天上的星宿投胎。但筆者反而看到了，在這眼花繚亂的背后，全是“為目標(biāo)（招安——榮華富貴）而服務(wù)”的把戲而已。
道不同，不相為謀，大可不必彼此傷害——江湖有了包容之量，才能成為魚(yú)躍龍潛的江湖。
談完魯智深和公孫勝，他倆“師父點(diǎn)化”的作用，咱開(kāi)始談最后一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn) ，那就是魯智深之死。

四、魯智深圓寂的玄機(jī)
魯智深最初時(shí) ，是天天喝酒擼串的快活提轄。由于替金翠蓮抱打不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，開(kāi)啟了逃亡之路。結(jié)果當(dāng)他來(lái)到代州雁門(mén)縣時(shí) ，發(fā)現(xiàn)城門(mén)有一群人，于是他“也鉆在叢里聽(tīng)時(shí) ，魯達(dá)卻不識(shí)字” 。
注意這最后三個(gè)字“不識(shí)字” 。顯然魯智深是文盲！因此他才鬧了笑話(huà) ，根本不知道人們圍著看的，就是捉拿他的告示。這時(shí) ，金老漢發(fā)現(xiàn)了他，這才把魯智深拉走，隨后在趙員外的幫助下，去五臺(tái)山當(dāng)了和尚。