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安陽(yáng)是歷史文化龍什么代表,廟雖小但文化深厚( 二 )

云知道深厚


遼式塔身、宋式斗拱、元式塔剎、明式磚雕 ， 不同朝代都曾留下過(guò)富于歷史意味的鮮明印跡 。游覽其間 ， 塔身首層高浮雕佛傳故事尤其值得欣賞 ， 同時(shí)也不要錯(cuò)過(guò)登臨塔頂平臺(tái)俯瞰寺院和古城全貌的絕好機(jī)會(huì) 。高閣寺高閣寺是曾經(jīng)顯赫一時(shí)的趙王府的唯一遺存 ， 明代王府建筑本身存世極少 ， 而高臺(tái)式建筑更是鳳毛麟角 。從建筑史的角度來(lái)講 ， 高閣寺是這種早期建筑形式的實(shí)物例證 ， 對(duì)于研究明代王府建筑乃至宋元高臺(tái)建筑的演變具有非常重要的價(jià)值 。
城隍廟彰德府城隍廟是安陽(yáng)乃至豫北地區(qū)城隍廟建筑的代表性遺存 ， 其平面格局及建筑單體基本保持了明清原貌 ， 是古代漢族建筑藝術(shù)、安陽(yáng)地方傳統(tǒng)民俗和豫北地區(qū)城隍文化的實(shí)物見(jiàn)證 ， 具有較高的文物價(jià)值和歷史價(jià)值 ， 尤其是基于城隍廟建筑設(shè)立的安陽(yáng)民俗博物館 ， 更是為其增添了更深一層的文化職能 。韓王廟（韓魏公祠）韓魏公祠是安陽(yáng)老城中一處幽靜的訪(fǎng)古勝地 ， 這里以宋代三朝宰相韓琦祠堂為中心 ， 以商王廟和晝錦堂遺跡“奎樓”為左翼 ， 又有號(hào)稱(chēng)“三絕碑”的《晝錦堂記》碑 ， 可謂文物薈萃 ， 看點(diǎn)眾多 ， 是緬懷名相、欣賞書(shū)法的絕佳去處 。
中國(guó)哪一座城市最能代表中國(guó)的歷史文化？
回答這個(gè)問(wèn)題的答案只有在北京、西安、南京、杭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封等城市考慮選擇 ?；卮鹗菓?yīng)選擇北京 。北京是首批國(guó)家歷史文化名城和世界上擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)最多的城市 。有中華民族的傳統(tǒng)文化眾多名勝古跡：故宮、天壇、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、頤和園等 。北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群部落“北京人” ， 距離現(xiàn)在七十多萬(wàn)年 。公元前1045年 ， 北京成為薊、燕等諸侯國(guó)的都城 。
公元938年以來(lái) ， 北京先后成為遼陪都、金中都、元大都、明、清國(guó)都 。1949年10月1日成為中華人民共和國(guó)首都 。北京一直除政治中心外 ， 也一直傳承著中華民族文化 ， 歷代名人志士“進(jìn)京趕考” ， “報(bào)孝國(guó)家”聚集在北京的最多 ， 舉不勝舉 ?？傊?nbsp;， 無(wú)論在民族政治、民族文化的歷史古跡名勝北京保存的最完好 ， 最能代表中華民族的歷史的城市 。
中國(guó)最古的文字是河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的何文？也是在河南又發(fā)現(xiàn)的仰韶文化代表又是什么呢？
按考古發(fā)掘來(lái)看 ， 中國(guó)古代的文字最早還沒(méi)有下定論的 。不過(guò)河南安陽(yáng)出土的甲骨文在清朝末年被大批量集中出現(xiàn) ， 證明了中國(guó)古代文字在3600多年前已經(jīng)定型了 。安陽(yáng)出土的甲骨文骨片 ， 有一大部分被作為中藥的“龍骨”出售 ， 應(yīng)該有一些已經(jīng)成為中藥渣滓了 。由于清末文人的重視 ， 甲骨文的價(jià)格被抬高 ， 這才使得帶有古代文字的甲骨不再作為你“龍骨“出售 ， 而是等著文人墨客來(lái)收集這些帶有文字的甲骨 。
目前保存下來(lái)的甲骨文骨片達(dá)到154600多塊 ， 對(duì)研究古代甲骨文有非常重要的貢獻(xiàn) 。2017年 ， 聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程審核批準(zhǔn)“甲骨文”入選《世界記憶工程》 ， 這也標(biāo)識(shí)“甲骨文”作為文字已經(jīng)被世界所認(rèn)可 。（商代殷墟甲骨文圖 ， 河南安陽(yáng)出土 ， 非常系統(tǒng)的古代文字）中國(guó)目前最早的文字是“賈湖刻符”？其實(shí)甲骨文有一個(gè)形成的過(guò)程 ， 甲骨文也不是一朝一夕就形成的 ， 肯定有一個(gè)類(lèi)似傳承的考古發(fā)現(xiàn) 。

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