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章太炎先生的這些話很中肯。中國(guó)文化的國(guó)粹，未來要永遠(yuǎn)保留，不僅僅是歷史書，還有民族主義的支撐。一種是消極的，墨守成規(guī)的，混亂的。如果說中華文化是前人智慧的結(jié)晶，那么我國(guó)的二十五年歷史可以說是一個(gè)智慧的海洋。目的是改變統(tǒng)治者的形象，迷惑受眾，讓統(tǒng)治變得合理合法。
學(xué)歷史學(xué)的是什么？

學(xué)歷史學(xué)的是什么？答案是倡導(dǎo)讀史愛國(guó)論。曾經(jīng)發(fā)生過的歷史事件雖然不可能原封不動(dòng)地再次重演，但從歷史事件中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們能夠自覺地適應(yīng)現(xiàn)代潮流的變化，更好地去迎接新的挑戰(zhàn)，開拓新世紀(jì)，則完全是可能的。在我國(guó)數(shù)千年的文明歷史中，無數(shù)的先圣前賢，英主名臣，良將能吏，志士仁人，曾經(jīng)在歷史的舞臺(tái)上，演出過多少燦爛光輝，可歌可泣的巨劇??！如果說中華文化是前人聰明才智的結(jié)晶，那么，我國(guó)的二十五史便可以說是一個(gè)聰明才智的海洋。
我國(guó)史書的載體多種多樣，各種載體各具特點(diǎn) 。其中很大部分，不但為史實(shí)的精華所在，而且文學(xué)色彩也很濃。它們所記敘的雖然都是幾百年前甚至幾千年前的人和事，但至今讀來仍令人如聞其聲，如見其人，它不但記述人物的言行事跡，而且很注重描摹人物的思想狀況和精神風(fēng)貌。紙上筆端，字里行間，處處閃爍出哲理的光芒，能給予人以啟迪，增加智慧。
我國(guó)著名歷史學(xué)家章太炎先生，晚年曾大力倡導(dǎo)讀史愛國(guó)論。他曾經(jīng)說過我們學(xué)史在于，如何發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國(guó)本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛國(guó)之心，何由而起？不學(xué)史，則無從愛其國(guó)家。中國(guó)今后應(yīng)永遠(yuǎn)保存之國(guó)粹，既是史書，以民族主義所托在是。章太炎先生還認(rèn)為，有的人之所以自嘆中國(guó)不如西方，就是因?yàn)樗麄儾欢弥袊?guó)的歷史，不了解中國(guó)的長(zhǎng)處，所以他們的愛國(guó)之心就日趨淡薄。
章太炎先生的這些話，是說得很是中肯的。當(dāng)今，我們要警惕，臺(tái)灣省利用教科書，篡改歷史事實(shí)，妄圖去中國(guó)化，他們以多元化自由化為名，取消教科書統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)本，其狼子野心，可見一斑。我們更需要擔(dān)心的是,長(zhǎng)成這樣的歷史課本，將把青年帶往何處？他們沒有文化沒有歷史，沒有根，沒有安全感，他們不認(rèn)同中國(guó)，又不知道未來在哪里？我們?cè)诰杼岱琅u(píng)這種行為的同時(shí)，更要清醒的認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的歷史既是國(guó)家的文化，國(guó)家的根，增加民族認(rèn)同感從哪里來，當(dāng)要從讀史書上來。
歷史學(xué)是干什么的？

歷史學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生積極的結(jié)果，也可能會(huì)產(chǎn)生消極的結(jié)果。一各朝各代都有史官，記錄帝王言行和當(dāng)前發(fā)生的事，作用相當(dāng)于今天的檔案。比如晉國(guó)魏國(guó)的竹書紀(jì)年。春秋時(shí)期，晉靈公聚斂民財(cái)，殘害人民，大臣趙盾多次勸諫。靈公不但不聽，還多次派人刺殺趙盾。后來，晉靈公被趙氏族人趙穿殺死。史官董狐在記載這件事時(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則，以趙盾弒其君記載此事，留下董狐直筆的典故。
二執(zhí)政者修史因?yàn)橐郧暗氖窌?，有很多?duì)當(dāng)下朝統(tǒng)治者不利的記錄和言論，所以執(zhí)政者會(huì)派史官按照自己的意志對(duì)以前的史書進(jìn)行篡改。目的是改變統(tǒng)治者的形象，混淆視聽，使統(tǒng)治合理合法化。修史往往會(huì)造成文化的浩劫，比如清朝修四庫全書，大量書籍被改毀。三民間愛好者編史民間歷史愛好者搜集史料，編寫歷史，比較注重史實(shí)，但也會(huì)加入自己的好惡，不是那么客觀。