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在帝嚳死后,首先是摯接任,放勛在15歲時被封在唐國(今山西臨汾市),輔佐自己的兄長 。三皇、五帝、大禹,他們在時間上是連續(xù)的 。他的主要成就,就是率領(lǐng)部族在阪泉之戰(zhàn)擊敗炎帝部落,促成了炎黃聯(lián)盟;后來,炎黃聯(lián)軍在涿鹿擊敗蚩尤,確立了炎黃部落對廣大中原地區(qū)的占據(jù) 。
顓頊、帝嚳、堯、舜、禹和黃帝的世系關(guān)系是怎么排列的?
幾乎所有中國人都知道“三皇五帝”這一說法,但要理清楚這幾位中華文明先祖的具體關(guān)系,還真的不容易 。三皇即伏羲氏、女媧氏和神農(nóng)氏,唐代的史學(xué)家司馬貞曾經(jīng)寫過《三皇本紀(jì)》,作為漢代史學(xué)大家司馬遷《史記》的補(bǔ)充;而《史記》的第一篇,就是《五帝本紀(jì)》,指的是黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜;禹,就是我們熟知的大禹,他是夏朝的創(chuàng)始者,所以也稱為夏禹 。
三皇、五帝、大禹,他們在時間上是連續(xù)的 。其中,神農(nóng)氏也就是炎帝,他和黃帝并稱“炎黃”,是華夏文明的始祖,所以咱們都叫“炎黃子孫” 。作為二十四史的第一部,《史記》為啥從五帝開始寫起?這跟司馬遷的學(xué)術(shù)性格有關(guān) 。在他看來,“百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之”,即各家敘說黃帝,文字已經(jīng)不夠典雅、合理了,士大夫們也很難說得清楚;他本人也曾趕往全國各地搜集這方面的資料,但都莫衷一是、各不相同;甚至連《尚書》中,記錄的也是堯以來的情況 。
所以,如果沒有具體史料的支撐,再往之前的三皇更加像傳說,真?zhèn)文?、似是而非,司馬遷本著慎重的治學(xué)態(tài)度,沒有把他們寫進(jìn)嚴(yán)肅的史書 。因此,作為中國文明的記錄,《二十四史》記載的第一位人物,就是黃帝,即從“五帝”開始 。但即使如此,對于黃帝、顓頊、帝嚳記載的仍舊不是那么詳細(xì),直到堯、舜開始才相對全面 。“自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號”,即五帝和夏禹都是來自同一個家族,只是國號有所區(qū)別而已,以彰顯他們各自的功業(yè) 。
而當(dāng)初被黃帝取代的,則是炎帝 。黃帝姓公孫、名軒轅,據(jù)稱他天賦異稟、身在襁褓中就會說話 。他的主要成就,就是率領(lǐng)部族在阪泉之戰(zhàn)擊敗炎帝部落,促成了炎黃聯(lián)盟;后來,炎黃聯(lián)軍在涿鹿擊敗蚩尤,確立了炎黃部落對廣大中原地區(qū)的占據(jù) 。從此之后,諸侯都尊奉公孫軒轅做天子,取代了炎帝神農(nóng)氏,這才誕生了“黃帝”的名號(有土德之瑞,而土色為黃) 。
此后,炎黃部落逐漸融和壯大,并且逐漸吸收東夷,形成了上古大華夏部落聯(lián)盟,中國進(jìn)入了華夏時代 。黃帝一共有25個兒子,其中有14個建立了自己獨(dú)立的姓氏 。其中正妃嫘祖所生的兒子名為昌意,后來被封為諸侯;而昌意的兒子名為高陽 。在黃帝死后,他的孫子高陽登上帝位,這就是顓頊帝 。顓頊為人沉穩(wěn)多智、通情達(dá)理,他帶領(lǐng)人們因地制宜種植莊稼、豢養(yǎng)牲畜;并且還順應(yīng)自然規(guī)律推算出歷法,為后世所沿用 。
到了戰(zhàn)國時期,秦人在這一基礎(chǔ)上制定了《顓頊歷》,統(tǒng)一天下后推行到全國,到了漢初更是成了正統(tǒng)的歷法 。此外,顓頊還制定禮義、教化萬民,率領(lǐng)人們祭祀鬼神,初步形成了一套文明體系 。而下一位五帝——帝嚳,則是黃帝的曾孫、顓頊的侄子 。黃帝有個兒子名叫玄囂,玄囂之子名為蟜極,蟜極的后代名叫高辛,而高辛,就是帝嚳 。據(jù)說高辛跟黃帝一樣生而有靈氣,一出生就叫出了自己的名字,30歲時接替顓頊登上帝位 。
他明察秋毫、知人善任,處處順從民意、為百姓著想,恩威兼施、講究信譽(yù),廣為人民信服和愛戴;他探索天象,劃分四時節(jié)令,極大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,幫助農(nóng)耕文明進(jìn)入新時代 。據(jù)稱,在他的治理下,當(dāng)時的中原社會富足,人民安居樂業(yè),實(shí)現(xiàn)了上古時期的太平盛世 。帝嚳的兒子中,摯、放勛是同父異母的兄弟 。在帝嚳死后,首先是摯接任,放勛在15歲時被封在唐國(今山西臨汾市),輔佐自己的兄長 。

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