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隨州孔家坡書(shū)記姓什么,《孔家坡漢簡(jiǎn)》

錢(qián)穆在《史記地名考》一書(shū)中分析:“《夏本紀(jì)》:禹為姒姓 , 其后分封 , 以國(guó)為姓 , 有繒氏 。那么 , 曾國(guó)的都城應(yīng)該在隨州 。注意這兩個(gè)鄫國(guó)都是姓姒 。1978年 , 湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓的曾侯乙編鐘震驚世界 。曾隨之謎曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)明確了隨州地區(qū) , 一個(gè)曾國(guó)的存在 。
十二生肖中蛇的來(lái)歷是什么?
文字中的蛇十二生肖中的蛇配十二地支的“巳”是比較典型的存在 。宋代王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》在談十二生肖起源問(wèn)題時(shí)提到:“《說(shuō)文解字》亦謂巳為蛇 , 象形 。”可見(jiàn) , “巳”字是蛇的象形字 , 十二生肖“巳”配蛇顯得合情合理 。此外 , “蛇”字本作“它” , “蟲(chóng)”旁是后人加上去的 , 而“它”也是蛇的象形 , “象彎曲垂尾形” 。上古人類(lèi)以草居為主 , 避免被蛇傷害是日常生活的頭等大事 。
人們見(jiàn)面 , 彼此相問(wèn)“無(wú)它乎”?意思是 , “沒(méi)蛇吧?”所以 , 蛇的歷史悠久 , 雖與人類(lèi)有過(guò)沖突 , 但人們對(duì)它是又愛(ài)又恨又敬畏 , 蛇入選十二生肖顯得更加必然 。蛇與龍的關(guān)系當(dāng)人們問(wèn)起蛇年出生的人的屬相時(shí) , 可能會(huì)得到一種很特殊的答案 , 有人會(huì)說(shuō)是屬“小龍”的 ?!靶↓垺闭恰吧摺钡膭e稱(chēng) 。東漢《論衡.講瑞篇》說(shuō):“龍或時(shí)似蛇 , 蛇或時(shí)似龍 。
”在古代 , 龍蛇之間似乎從一開(kāi)始就沒(méi)有明確的界定 , 龍、蛇之變 , 仿佛自然而然 。從原始圖騰崇拜來(lái)看 , 蛇比龍的資歷還要老 。在龍的形象還沒(méi)創(chuàng)造出來(lái)之前 , 蛇已經(jīng)是人們?cè)汲绨莸膶?duì)象了 。聞一多《伏羲考》中說(shuō):“龍的主干部分和基本形態(tài)都取自于蛇 。”所以 , 人們?cè)趧?chuàng)造出“龍”這個(gè)形象的時(shí)候 , 是不會(huì)忘了蛇的 , 既然龍進(jìn)了十二生肖 , 蛇當(dāng)然也不能落下 。
歷史上的曾國(guó)與隨國(guó)是什么關(guān)系?
1978年 , 湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓的曾侯乙編鐘震驚世界 。整組編鐘共65件 , 分三層八組懸掛于銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上 。奇妙之處在于每個(gè)鐘都能產(chǎn)生兩個(gè)不同頻率的樂(lè)音:其中鐘體正面敲擊產(chǎn)生的稱(chēng)為正鼓音;鐘體側(cè)面敲擊產(chǎn)生的稱(chēng)為側(cè)鼓音 。兩種音既可單獨(dú)擊發(fā) , 也可同時(shí) , 且互相不干擾 。由此 , 曾國(guó)開(kāi)始為世人逐漸所知 。但我國(guó)古代文獻(xiàn)之中 , 卻鮮有曾國(guó)的記載 , 倒是有鄫國(guó)的記載 。
兩個(gè)鄫國(guó)鄫國(guó)最早見(jiàn)諸于《左傳》 , 《左傳·僖公十四年》載:“鄫季姬來(lái)寧 , 公怒 , 止之 , 以鄫子之不朝也 。根據(jù)先秦史料以及注解 , 鄫國(guó)屬于地處山東蘭陵一帶的姒姓小國(guó) , 于公元前567年為莒國(guó)所滅 , 實(shí)地考古蘭陵縣為其都城遺址 , 也證實(shí)了這一點(diǎn) 。與此同時(shí) , 還存在著另外一個(gè)鄫國(guó) 。錢(qián)穆在《史記地名考》一書(shū)中分析:“《夏本紀(jì)》:禹為姒姓 , 其后分封 , 以國(guó)為姓 , 有繒氏 。
【隨州孔家坡書(shū)記姓什么,《孔家坡漢簡(jiǎn)》】《周本紀(jì)》:申侯與繒、西夷犬戎攻幽王 ?!蹲蟆钒模骸酥\北方 , 致方城之外于繒關(guān) ?!吮乜曋蕠?guó)與申接壤 ?!币?yàn)槿绻媷?guó)如上述所述在山東境內(nèi) , 而在河南南陽(yáng)的申國(guó)是不會(huì)聯(lián)合其與犬戎 , 對(duì)幽王進(jìn)行軍事打擊 , 因?yàn)槁吠咎^(guò)遙遠(yuǎn) 。故此鄫國(guó)是位于河南西南部 , 與申國(guó)相距不遠(yuǎn) , 而非地處山東蘭陵的那個(gè)鄫國(guó) 。注意這兩個(gè)鄫國(guó)都是姓姒 。

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