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溫城輝哪里人,大連人到底是哪里人

云知道溫城輝

說你今天是北京、上海、紹興人，你是這里的本地人 。大禹是哪里人的問題會有一個比較清晰的答案 。最早的說法“三星陶”，在羌人到來之前就存在，是蜀人的傳說 。更何況中國人已經(jīng)遍布全球 。如果宇宙可以被允許，人類早就走遍各大星云，成為歷史了 。滿族先民的發(fā)展?jié)M族人的祖先叫沙木，是一個原始漁獵部落 。
大連人到底是哪里人？
大連應(yīng)該是大連人，戶口本上明白寫著 。中國人一個國家的人民，歷史上早流動著，應(yīng)該在全中國都是混雜各地人，人是有人腳的，沒腳的植物樹種也會散佈全世界 。根據(jù)自已適合的土壤氣候和溫度 。何況人中國人早遍佈了全世界，如果能讓宇宙，人類早跑遍各大星云成歷史了 。所以說你今天是北京人上海人紹興人，就是這里當(dāng)?shù)厝?。
【溫城輝哪里人,大連人到底是哪里人】大禹到底是哪里人？
大禹的出生在哪？大家聽沒聽說過禹生四川，禹生西羌的傳說 。今天我們就和大家 說一說這是不是真的？其實(shí)這種說法很早就有了，顧頡剛就做了這方面的研究 。我們都熟悉的史記就肖這方面的記載 ?；蛟粬|方物所始生，西方物之成熟 。夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北，故禹興于西羌，湯起于亳，集解引皇甫謐的話說，孟子稱禹生石紐，西夷人也 。
傳曰禹生自西羌是也 。正義也說，禹生于茂州汶川縣，皆西羌 。當(dāng)然這里，皇甫謐的話是有錯的 。講這話的不是孟子，而是陸賈 。新語 術(shù)事上說文王生于東夷，大禹生于西羌，世殊而地絕，法合而度同 。新語是漢高祖時的作品，挾書令還沒有解除，所以這話一定是始于先秦的 。司馬遷的話也是由此而來的 。禹生石紐說，出于蜀王本紀(jì)華陽國志 。
前者是根據(jù)的蜀人世傳，所以這種說法是蜀地流行的傳說 。不過，卻是有著深遠(yuǎn)的歷史背景的 。我們知道，黃帝是先秦幾個王朝的共同的始祖 。夏商周還有虞，這被稱作四代 。虞夏是昌意，商周是玄囂 。而昌意，居若水，在南方 。這在大戴禮記是有記載的 。另外，如山海經(jīng)紀(jì)年世本史記帝王世紀(jì)水經(jīng)也有類似的記載 。
說，昌意在若水，而顓頊也是出生于若水，所以這不是蜀人獨(dú)有的說法，是公認(rèn)的 。這在華陽國志里說的最清楚 。正是根據(jù)上述說法，章太炎說，黃帝葬于橋山，地在秦隴，而頊嚳皆自蜀土入帝中國 。在華陽國志中說，昌意娶蜀山氏女 。路史認(rèn)為，蜀山就是成都，而蜀山氏女在茂，就是汶川所在的茂州 。再有蜀國國君最早的蠶叢，居住在岷山石室中，就是今天 的松潘玉壘山 。
而這些地點(diǎn)都與石紐不遠(yuǎn) 。相信這不是巧合，也絕非偶然 。下面我們說說石紐其實(shí)這里羌人并不是最早的土著 。后漢書 西南夷傳漢代時，其山有六夷七羌九氐，各有部落 。六夷在汶山郡的西部九氐在長江發(fā)源地的前氐道七羌在白馬嶺一帶 。羌族是在漢代以前從黃河上游的賜支河曲遷徙到岷江上游的 。從周到秦統(tǒng)治岷江上游各族的主要是蠶叢所建的蜀國政權(quán) 。
西羌文化街馬長壽先生做過分析，他說，西羌的起源很早，在河湟有他們活動的中心 。后來，他們陸續(xù)向南方中原遷徙 。而他們進(jìn)入石紐一帶是很晚的 。在禹的時候，這一地區(qū)沒有羌人 。那么禹生石紐是怎么來的呢？三星堆陶盉第一種說法，這在羌人到來以前就有了，是蜀人的傳說 。由于蜀自稱是源出于黃帝，其始封君為顓頊一系，所以就和禹有關(guān)系了 。
而我們近年來的考古也有印證 。比如商代及以前，蜀人已經(jīng)和中原文化有溝通，蜀國的陶盉，牙璋等，與二里頭文化有明顯的關(guān)系 。而牙璋長期作為蜀人的崇拜物 。二里頭文化做為夏文化，牙璋的發(fā)達(dá)，說明了夏與蜀有著千絲萬縷的聯(lián)系 。第二種說法，這是羌人帶來的傳說 。古代的氐和羌都是西戎，居住在西方，都是漢藏語系 。所以禹也有生于戎地之說 。

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