孔子的后人為什么沒有組織起義軍抵抗異族入侵？二十四個朝臣，七十二代家奴，為什么孔子的后人盛宴公爵是一棵搖擺草，這也是為什么百家爭鳴的儒家思想被那么多學派批判虛偽的原因 ?？鬃拥拇_是古代偉大的思想家、政治家、教育家 。就像題主說的，他“懂得那么多道理”，卻一直沒有過上好日子 。
孔子知道那么多道理，為什么有人覺得他沒過好一生？
孔子確實是古代一個偉大的思想家、政治家和教育家，正如題主所說的他“知道那么多道理”，反而個人一生沒有過好 。沒有好過的原因是他因循守舊，反對變革，雖然孔子年輕時也曾做過幾次官，但官職都不大 ?？鬃邮怯凶非蟮?，他一生的理想就是恢復周禮，所以孔老夫子周游列國目的只有一個，就是宣揚他的政治主張，最終結(jié)果可想而知，沒有一個國家愿意采納他的建議或治國思想的 。
使之哀嘆:“如有用我者，吾其為東周乎”？終不見用，孔子從政的經(jīng)歷并不順利，一生顛沛流離，游說各國，沒有任何一個國家愿意推行他的政治主張，終不得志 。其從政的成就遠不及他從事教育工作的貢獻大，弟子三千多，賢人七十二，在奴隸制社會轉(zhuǎn)向封建社會的過渡時期實屬不易 。作為一個從事教育工作的老師，按照當時的歷史背景來推測其成就是可圈可點的，
至于題主說到孔夫子一生過得并不如意，關(guān)鍵一點就是個人的理想得不到他國、他人所理解，政治上的劇大落差往往使人難以自拔 。好的是孔子到了晚年開始改弦更張，將個人的主要精力放在開館辦學方面，培養(yǎng)人才，這才是孔子揚長避短，大放異彩的點睛之道 ?？鬃邮侵腥A民族的教師祖師爺，可以說孔子教育學生既有理論創(chuàng)新，又有實踐工作經(jīng)驗 。
《論語》是由孔子的弟子們，將其一生教育學生的言傳身教經(jīng)過整理而成書的，能夠流傳幾千年，說明《論語》的價值還是不可低估的 。古為今用，洋為中用，推陳出新，才是正道 。從孔老夫子的經(jīng)歷看，教師這碗飯也不是好吃的，薪酬待遇難以滿足需求，應該說混個溫飽應該不成問題 。與官比少顯不足，與底層普通的打工者比，還略勝一籌，
孔子后代面對異族入侵，為什么不組織義軍抵抗？
知史局【2018】第263期本期作者：關(guān)捷謝邀！孔子后代面對異族入侵，為什么不組織義軍抵抗？首先這跟孔子先進的民族觀有直接關(guān)系 。應該說，孔子有著一定程度的民族平等思想，周王朝的時候，周王非常歧視周邊的少數(shù)民族，對這些兄弟民族稱為“夷”、“狄”、“蠻”，平時罵，戰(zhàn)時伐，致使民族矛盾一再升級，西周被犬戎所滅就與此有直接關(guān)系 。
孔子的態(tài)度則完全不同，他主張對這些兄弟民族要采取團結(jié)的政策，即使“遠人不服”，那么，也要慢慢地“修文德以來之”他認為少數(shù)民族是血緣不同的兄弟，他們沒有什么不對，也沒有沒有什么不好，他質(zhì)問統(tǒng)治者，周邊少數(shù)民族到底“何陋之有？”這對以純血緣分來區(qū)別遠近我敵的奴隸主的狹隘落后思想觀念是個挑戰(zhàn) 。應該說，這個理念，深深地影響著孔子的后代，所以，他們面對所謂“異族入侵”沒有去組織義軍去抵抗，甚至當了順民，做了“新時代”的朝臣，以到于使衍圣公這一世襲封號一代一代延續(xù)下來，
孔子后人看到，王朝更迭后，儒家思想仍然是最合適的思想統(tǒng)治武器孔子后代的辯識能力，他們清楚地看到入主中原的異民統(tǒng)治者與歷代中原所謂正統(tǒng)的統(tǒng)治者沒有什么本質(zhì)區(qū)別 。換句話說，異族統(tǒng)治者的價值觀與維護王者利益的孔子的思想學說基本上一致，他們何必要去組織義軍抵抗呢？大多王朝的滅亡都有悖于仁政思想，所以孔子后人選擇順勢而行歷史中，但凡是被異族推翻的王朝，大多都是無道的，而這個“道”里面就包括孔子的“仁政”之道，
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