《山海經(jīng)》里的東海到底在哪里，《海內經(jīng)》中是這樣描述的:“東海之內，北海之隅，有國名曰，朝鮮”北海乃現(xiàn)在的黃海，也就是說挨著北海的一個國家叫朝鮮，它是在東海之內的，按現(xiàn)在的地理位置講，東海就是日本海以東所有海面的統(tǒng)稱 。所以說《山海經(jīng)》里的這兩種說法都對，你日本海叫東海，現(xiàn)在山西省的漳河源頭四清池一帶在上古時期也叫東海，只是比日本海叫東海更加久遠而已 。
《山海經(jīng)》里的東海在哪里？
【東海幸福路在哪里,帶領百姓走上幸福路】《山海經(jīng)》是一部先秦時期流傳下來記載中國(山，水，動物，風俗，祭祀，神話傳說，海內外地理)等的書籍 。作者不詳，版本復雜，經(jīng)過多少朝代多少人的修改也無法考證 ?！渡胶＝?jīng)》里的東海到底在哪里，《海內經(jīng)》中是這樣描述的:“東海之內，北海之隅，有國名曰，朝鮮”北海乃現(xiàn)在的黃海，也就是說挨著北海的一個國家叫朝鮮，它是在東海之內的，按現(xiàn)在的地理位置講，東海就是日本海以東所有海面的統(tǒng)稱 。
按道理《山海經(jīng)》里的東海是哪里應該有定論了，可是《山海經(jīng)》里記載的神話故事《精衛(wèi)填?！穮s有另一番解釋，它是這樣說的“發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰‘精衛(wèi)’是炎帝之小女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以湮于東海，漳水出焉，東流注于河”文中大概意思是說，炎帝有個小女兒叫女娃，在東海游玩時，溺亡在了水中，她化做成了精衛(wèi)鳥，年復一年的從西山銜來木石，發(fā)誓要把東海填平，漳水出焉，也就是說漳河的源頭就是東海 。
黃河是中華民族的母親河，黃河流域也是炎黃子孫的發(fā)源地 。歷史上黃河多次改道，一直到西漢未年，漳河還屬于黃河水系，是黃河的分支，后來黃河改道南移才被納入海河水系，發(fā)源于山西省長治地區(qū) 。精衛(wèi)銜木石的西山也就是發(fā)鳩山是在長治市的長子縣境內，長子縣位于山西省上黨盆地西側 。現(xiàn)在的上黨盆地在上古時期很可能就是一片茫茫的水聚天池 。
也就是說現(xiàn)在山西省境內的漳河源頭四星池一帶就里《山海經(jīng)》里說的東海 。在《山海經(jīng)》這部書里面，東海的解釋就有兩種說法，兩個地點還是相隔遙遠，這就不能用那個是真那個是假來說明了，大家不仿討論一下，我是這么認為的《山海經(jīng)》的最初作者不是一人，而是多人多時期從民間收集的資料加以整理，所以有多種版本，收集的資料五花八門，來源也不一樣，聽說的，流傳下來的，各種文字記載的等，最后加以整編，所以說有些是真實的，有些卻是不真實的，有些是神化了的 。
有些就是這樣的東海說法 。所以說《山海經(jīng)》里的這兩種說法都對，你日本海叫東海，現(xiàn)在山西省的漳河源頭四清池一帶在上古時期也叫東海，只是比日本海叫東海更加久遠而已 。在古時候交通不便利，人類涉足的環(huán)境比效窄小，水資源充沛，人們把大面積有水的地方都叫做海，隨著社會的發(fā)展和進步，人們發(fā)現(xiàn)了更大更遠的世界，加之水資源的縮小，海的說法逐漸退出了對陸地水域的稱呼，換作湖來代替了，但是，現(xiàn)在也還有地方還保留著陸地上大面際水域用海來稱呼的傳統(tǒng) 。
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