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中寧鳴沙是什么地方,鳴沙天主堂故事之一

云知道鳴沙

寧夏中寧是我曾經有過短暫生活的地方 。拜寺溝是賀蘭山諸山溝西夏建筑遺跡最多的地方 。其實西北，瓜果和寧夏的硒砂瓜比較類似的就是新疆哈密的哈密瓜，正經哈密產的哈密瓜和其它地方的哈密瓜具有很大的口感以及營養成分的差別，就是因為哈密那種得天獨厚的沙漠氣候環境產生的影響 。
寧夏有哪些古塔？
中國佛教始于漢代，興盛于南北朝和隋唐，至宋以后逐漸衰微 。就在中原佛教逐漸衰落的時候，西夏王朝卻在西北地區大力發展了佛教 。西夏佛教的異軍突起，對中原佛教產生了相當大的影響，它不僅使我國佛教傳播較早的河西地區的佛教再一次廣泛傳播，而且也在與同時代的宋、遼、金、回鶻、吐蕃的交往中延緩了佛教的衰落速度 。西夏立國，大力宣傳佛教，并把佛教作為國教 。
制定法規保護所有的寺廟殿宇、佛塔佛像等佛教建筑和文物，并重修了很多寺廟和佛塔，使西夏境內塔寺林立，以至后世的詩人發出 “云鎖空山夏寺多 ”的感慨 。寧夏境內的西夏佛教建筑主要集中于興慶府、賀蘭山、涼州、甘州和黑水城（今內蒙古額濟納河畔的黑城）幾個地域 。興慶府為西夏統治的京畿所在，都城外圍的賀蘭山有多處皇家園林與離宮別院?????????????????????????????????????????????????????????????? 。
賀蘭山地勢較高、草木繁盛，不僅是西夏統治者的后花園和埋葬歷代皇親貴戚的陵園，也是主要的佛寺所在地和宗教活動中心 。西夏著名的佛寺有二十幾個，其中承天寺、北五臺山寺、高臺寺、戒臺寺、賀蘭山佛祖院、慈恩寺、一百零八塔寺等十幾處寺院都建在興慶府與賀蘭山一帶，因而這里的佛塔比較集中，建筑規模也相對較大，是西夏佛塔最精華的部分 。
拜寺溝是賀蘭山諸山溝西夏建筑遺跡最多的地方 。從溝口至溝內十數公里山溝兩側的坡地與臺地上分布有大大小小二十幾處西夏建筑遺址，其中大多數遺址是西夏佛教寺院或佛塔 。傳說拜寺溝原來叫 “百寺溝 ”，因有百座寺院而得名，后來，變成今天的拜寺溝 。拜寺溝內有著名的拜寺溝方塔，是現今所知寧夏境內最早的西夏佛塔 。方塔始建于惠宗大安二年（ 1075年） 。
是唯一的一座有確切紀年的西夏古塔 。方塔地處溝內的一個臺子上，海拔近 2000米，是海拔最高的西夏佛塔 。1990年冬，方塔被不法分子炸毀，經寧夏考古所清理，原塔是一座方形、高十三層的密檐式塔 。經歷年的山洪沖刷與沙石堆埋，塔身的下兩層全被沙石掩埋，深達 7米之多，被炸之前地面之上露出十一層 。在塔心柱上的西夏文和漢文墨書題記精確地記載了它的始建年代 。
清理方塔時出土了許多珍貴的西夏文物，主要有絲織品、錢幣、西夏文木牌、舍利子和文書等，其中有一部西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》，經過鑒定是迄今為止世界上最早的木活字印刷品 。拜寺溝方塔的文物及其研究是西夏考古中最有價值的貢獻之一 。拜寺溝溝口有幾處大型西夏建筑遺址，遺址南半部的大平臺上現存有兩座東西相距約 80米的寶塔，人稱“拜寺口雙塔 ” 。
雙塔都是平面正八邊形的十三級密檐式空心磚塔 。雙塔平地起建，素面墻壁的底層特高但不設基座，每層塔身之間疊澀出檐并上承平座，二層以上都有精致的影塑及彩繪裝飾圖案 。東塔塔身每層收分很小，上下總體呈直線錐體，挺拔靈秀 。西塔外形較為粗壯高大 。影塑彩繪豐富 。每層各面都有一個影塑佛龕，佛龕中的影塑造像有近百個之多，這些影塑內容與形象具有內地佛教和藏傳佛教的雙重特征，在中國北方地區，特別是在內地古塔中十賀蘭山拜寺口雙塔分罕見 。

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