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科學(xué)家們一直在研究被稱為暗物質(zhì)的物質(zhì) ?，F(xiàn)在科學(xué)感覺(jué)這種力量是一種物質(zhì) 。它不是傳統(tǒng)的物質(zhì)，而是人們看不見(jiàn)摸不著的物質(zhì) 。這種物質(zhì)是透明的，就連愛(ài)因斯坦摔死的時(shí)候也不知道宇宙中發(fā)生了什么 ?？梢杂卯?dāng)時(shí)的科學(xué)概念來(lái)解釋，物質(zhì)為什么守恒，行星和天體為什么運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是怎么產(chǎn)生的等等。
人類為什么要研究宇宙？

幾百年前的古代人用望遠(yuǎn)鏡探索過(guò)星空，跟肉眼看到的差不多，只能看見(jiàn)滿天的星星和銀河系，主要是望遠(yuǎn)鏡不行，而后來(lái)人類有了天文望遠(yuǎn)鏡就不一樣了，終于發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系，從此，人類嘗到了甜頭，對(duì)研究宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，普通人是沒(méi)有條件，也可能不感興趣，可是科學(xué)家不研究宇宙不行，因?yàn)閲?guó)家和人民就等著他(她)們的研究成果呢，比如說(shuō)，物質(zhì)文明，精神文明，新能源文明等，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)研究才會(huì)給人類帶來(lái)福音，而研究出的成果就能造福于全人類。
甲醛對(duì)人體危害那么大，為什么不能研究一種物質(zhì)代替它？

甲醛有強(qiáng)烈的致癌和促癌作用，對(duì)人體健康的影響，表現(xiàn)在嗅覺(jué)異常，刺激，過(guò)敏，肝肺功能異常及免疫功能異常等，甲醛主要存在于脲醛樹(shù)脂為主的粘膠劑中，比如，密度板，刨花板，膠合板等人造板材，由于甲醛危害大，人們?cè)谂Φ膶ふ姨娲?，但?wèn)題的關(guān)鍵是，生產(chǎn)成本不一樣，新產(chǎn)品成本要高出原來(lái)的數(shù)十倍甚至于上百倍，其次，甲醛作為膠粘劑的性能不錯(cuò)，市場(chǎng)地位也不低，甲醛廣泛的應(yīng)用于紡織產(chǎn)業(yè)，木材，化學(xué)工業(yè)等，還可以用作防腐溶液，研發(fā)新產(chǎn)品替代它，需要一個(gè)過(guò)程，有很長(zhǎng)的路要走，。
【人們?yōu)槭裁磿?huì)研究物質(zhì),可究竟什么是物質(zhì)呢】科學(xué)家們一直在研究物質(zhì)，可究竟什么是物質(zhì)呢？
其實(shí)科學(xué)家們一直研究物質(zhì)是叫暗物質(zhì)，傳統(tǒng)上物質(zhì)，能看到摸的著，以研究的很深很透徹。從二十世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)們就發(fā)現(xiàn)宇宙中有很多現(xiàn)象，用傳統(tǒng)正?？茖W(xué)原理是無(wú)法檢測(cè)或證明現(xiàn)象，就連愛(ài)因斯坦倒死也不知宇宙中發(fā)生現(xiàn)象，能用當(dāng)時(shí)科學(xué)理念來(lái)解釋，物質(zhì)為什么守恒、星球天體、宇宙為何會(huì)運(yùn)動(dòng)，而且有規(guī)律運(yùn)行、以及物質(zhì)如何產(chǎn)生等等。
他似乎感到有一個(gè)無(wú)形力量在主宰宇宙，最后他們那時(shí)只有說(shuō)那是上帝的力量。而如今科學(xué)感到這種力量是一種物質(zhì)，它不是傳統(tǒng)的物質(zhì)，而是人看不到摸不著的物質(zhì)，這物質(zhì)具有參透性，目前科學(xué)家就叫暗物質(zhì)，所以，以科學(xué)家丁肇忠在美國(guó)率先研究暗物質(zhì)，我國(guó)也跟進(jìn)在研究。但目前對(duì)暗物研究連皮毛都算不上，一旦對(duì)暗物質(zhì)研究有突破，那對(duì)人類、物質(zhì)、世界、宇宙簡(jiǎn)直是天翻地覆變化，
為什么要研究哲學(xué)？哲學(xué)辯論是否屬于口舌之爭(zhēng)？
有一智者把人所獨(dú)有且人人都有的經(jīng)歷學(xué)識(shí)智慧概括為德、識(shí)、才、學(xué)的統(tǒng)一體。德為天地人倫理，為順自然循人與人之間規(guī)則及要求而為把握人生方向；識(shí)為世界觀和方法論認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)而準(zhǔn)確判斷知前因后果；學(xué)為學(xué)問(wèn)即知識(shí)的廣度寬度；才為能力，即觀察力、計(jì)算能力、概括綜合不失吋機(jī)善于捕捉現(xiàn)象及軌跡等等的能力，由此進(jìn)一步以斧子做了一比喻:德識(shí)為大腦和執(zhí)斧的手、學(xué)問(wèn)為斧背、才能為斧刃，顯然德識(shí)決定斧之所向，斧背的力與斧刃之利之用之功之果均決定于大腦和執(zhí)斧之手，否則學(xué)問(wèn)能力再大也會(huì)失去方向，需知亂揮亂用的知識(shí)才能其危害度往往更大。