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1，雎哪些詩句使用了比興手法并舉例分析
2，興高采烈表示人的什么表示心理還是神態(tài)還是品質(zhì)
3，仰觀宇宙之大俯察品類之盛是什么句式
4，春居雜興二首其一這首詩第三句主要運(yùn)用了什么修辭手法
5，五聲調(diào)式調(diào)性判斷請求高人解答
6，五種調(diào)式與五聲調(diào)式各是什么求回答
7，詩經(jīng)的賦比興指什么

1，雎哪些詩句使用了比興手法并舉例分析起興，是《關(guān)雎》一詩反復(fù)運(yùn)用的藝術(shù)手法。如，詩的一開頭就用“關(guān)關(guān)雎鳩。在河之洲”來起興，引出后面的“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥雌雄匹配聯(lián)想到君子淑女必成佳偶，由聽到雎鳩鳥清新流轉(zhuǎn)的歌唱而春心蕩漾想到君子對淑女的思念之切。

2，興高采烈表示人的什么表示心理還是神態(tài)還是品質(zhì)當(dāng)然是神態(tài)啦，任何都人可以興高采烈，無所謂品質(zhì)心理吧！老師說過的 ?？丛谑裁凑Z境中，一般指神態(tài)心（驚）肉（跳）一如既往萬紫千紅大吃一驚狂風(fēng)暴雨盡心盡力興高采烈舍己為人難以割舍省吃儉用閃閃發(fā)光坐立不安表現(xiàn)人物心理或神態(tài)的：心驚肉跳，大吃一驚，興高采烈，難以割舍，坐立不安表現(xiàn)人物品質(zhì)的：舍己為人，盡心盡力，省吃儉用，一如既往，表現(xiàn)事物樣子的：萬紫千紅，狂風(fēng)暴雨，閃閃發(fā)光望采納

3，仰觀宇宙之大俯察品類之盛是什么句式1、從語法上來說，包括省略句和定語后置2個(gè)句式。省略的是“誰” 。定語是“大”和“盛”，分別用于修飾“宇宙”和“品類”，用“之”后置定語或前置賓語在古文中是非常常見的句式。樓主的句子，我會(huì)這樣翻譯：可以翻譯為，我（你）看抬頭看看廣闊無邊的宇宙，低頭看看各種各樣的人…… 。后面的品類是否翻譯成人，可以根據(jù)文章的前后對應(yīng)來考慮。至于主語是“我”、“你”或者其他什么人，也要根據(jù)前后語句進(jìn)行判斷。2、從文法上來說，是對仗句，“府”對仗“仰”，“察”對仗“觀”，“品類”對仗“宇宙”，“盛”對仗“大”，“之”是虛詞，不用對仗。因?yàn)楣盼闹?，這種對仗句用的很多，如果含有主語，對仗則顯得不工整，所以通常都會(huì)省略主語。對仗句多用于駢文，或駢散文。我就比較喜歡駢散體的古文。【征興不知火什么調(diào)性，雎哪些詩句使用了比興手法并舉例分析】

4，春居雜興二首其一這首詩第三句主要運(yùn)用了什么修辭手法《春居雜興》二首其一兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商山副使家，何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。其二春云如獸復(fù)如禽，日照風(fēng)吹淺又深。誰道無心便容與，亦同翻覆小人心。（何事春風(fēng)容不得和鶯吹折數(shù)枝花）到底為了何事？惹得春風(fēng)都不肯放過它，還要附和著鶯鳥來把它吹斷了好幾枝的花。上句常用來替被反對和受排擠的人抱不平，后較常用來形容團(tuán)體或個(gè)人的被壓迫摧殘。詩人運(yùn)用象征（若答比喻、言之成理也可）手法，作者寫有功無過的桃杏妝點(diǎn)了明媚的春光，卻不為春風(fēng)所容，正象征了作者的遭遇。（以光花杏花自喻，用春風(fēng)暗指皇帝及佞臣），借春風(fēng)吹折桃花杏花，抒發(fā)了忠臣不為皇帝佞臣所容，蒙冤受貶的怨債之情，表達(dá)了對皇帝昏庸無知的譴責(zé)你好！擬人，把春風(fēng)比作人如有疑問，請追問。5，五聲調(diào)式調(diào)性判斷請求高人解答我國民族五聲調(diào)式的判斷法：(－)＂宮一角定乾坤＂。因五聲音階中只有一處大三度，宮一角大三度是五聲調(diào)式的特性音程。如 1 2 3 5 6 1 中的 1 一 3 大三度，1 是宮音 3 是角音；又如 5 6 7 2 3 5 中的 5 － 7 大三度，5 是宮音 7 是角音；又如 4 5 6 1 2 4 中的 4 － 6 大三度，4 是宮音 6 是角音；再如 2 3 #4 6 7 2 中的 2 － #4 大三度，2 是宮音#4 是角音；(二) 確定宮角音后，逐級找岀主音的階名。主音階名是誰？這就是五聲調(diào)式的調(diào)名了。例(1)2 4 5 6 1 2 這五聲中，4 － 6是大三度，4為宮6為角，從宮音 4 逐級往下方找 2 是羽音。羽音 2 是主音，若簡潽前頭調(diào)號 1= C ，2 音就是D，這是 D 羽調(diào)式。例(2) 5 6 1 2 3 5 這五聲中，1 － 3是大三度，1為宮 3為角，從宮音 1 逐級往下方找 6音是羽、5 音是征，征音 5 是主音。調(diào)號 1=C ，5=G，這是 G 征調(diào)式。例(3)723567 這五聲中，5 － 7 大三度，5 為宮 7 為角，從宮音 5 逐級往下方找，3 音是羽、 2 音是征、7音是角。調(diào)號 5=G ，7=B這是 B 角調(diào)式。7 2 3 5這四個(gè)音也是五聲調(diào)式。從 5 音起五度相生得五律，為5宮一2征一(6商)一3羽一7角。6商省略了。調(diào)式中的音常有被省略的，七聲大、小調(diào)，五聲、六聲、七聲調(diào)式都有這種現(xiàn)象。這個(gè)調(diào)式跟上靣例(3)－樣，是角調(diào)式。1 2 4 5 這四個(gè)音是四聲調(diào)式，這里沒有省略音。從 4 音起五度相生得四律，為4宮一1征－5商－2羽。四聲調(diào)式?jīng)]有角音，這四聲是征調(diào)式。你好！主音7　7235四個(gè)音，這個(gè)應(yīng)該是省略商音的B角主音1　1245四個(gè)音，這個(gè)應(yīng)該是省略角音的C徵打字不易，采納哦！54546，五種調(diào)式與五聲調(diào)式各是什么求回答一、五聲調(diào)式：理論上說，就是按照純五度排列起來的五個(gè)所構(gòu)成的調(diào)式。這五個(gè)音，由低到高依次叫做：宮、徵、商、羽、角。把這五個(gè)音在一個(gè)八度內(nèi)重新排列，依次為：宮、商、角、徵、羽。唱名相當(dāng)于do re mi sol la 二、五種調(diào)式：五聲調(diào)式中的五個(gè)音，每個(gè)音都可以做為調(diào)式中的主音，于是就形成了五種調(diào)式，分別是：宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式。以c為變宮的角調(diào)式：fbgbabbcbdbef角清角征羽變宮宮商角c為變宮向上找小二度音，bd就是宮音，bd宮清樂音階bd bef bgbabbcbd，再從 bd同宮系統(tǒng)找岀一段f角音階很容易的。以升c為iv級的羽調(diào)式：六聲#g羽加變宮#g#ab#c#d#f#giiiiiiivvviii羽變宮宮商角征羽#c為iv級向下找純四度#g就是i 級主音，#g為羽加變宮音的六聲音階如上所示。降b宮（雅樂）的偏音（音級標(biāo)記和名稱怎么寫）bb宮雅樂音階bbcdefgabb音級標(biāo)記(號數(shù))iiiiiiivvviviii階名宮商角變征征羽變宮宮降b宮雅樂的偏音是：e是變征音a是變宮音c同主音調(diào)式（雅樂）c宮雅樂音階cde#fgabcc商雅樂音階cdefgabbcc角雅樂音階cdbefgbabbcc征雅樂音階cdefgabcc羽雅樂音階cdbefgabbc7，詩經(jīng)的賦比興指什么賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。例：豈曰無衣比：比喻。例：碩鼠碩鼠興：托物起興，先言他物。最典型的是孔雀東南飛，不過那不是詩經(jīng)里的。詩經(jīng)里的有殷其雷，有狐（有狐綏綏）希望幫到你。賦比興是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)《詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。最早的記載見于《周禮·春官》：“大師……教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌 ?！焙髞恚睹娦颉酚謱ⅰ傲姟狈Q之為“六義”：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌 ?！碧拼追f達(dá)《毛詩正義》對此解釋說:“風(fēng)、雅、頌者,《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳 ?！x、比、興是《詩》之所用，風(fēng)、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。” 釋義賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。比：比喻。相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。”賦比興“是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比。如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個(gè)月中的生活，就是用賦。比：類比，比喻。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）如：《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮” 。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征，以情寓于象中。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊” 。“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也” 。就是說，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子攜老”，即是直接表達(dá)自己的感情 ?！氨取?，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意 ?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法 ?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興” ?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時(shí)一句詩中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。例衛(wèi)風(fēng)·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。.大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。就像秦風(fēng)的《晨風(fēng)》，開頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。雖然就這實(shí)例而言，也有可能是因時(shí)代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現(xiàn)代的歌謠中，仍可看到這樣的“興” 。進(jìn)一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。但正因?yàn)椤芭d”原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時(shí)的美麗氛圍，可以說是寫實(shí)之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結(jié)婚時(shí)的熱烈氣氛。由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運(yùn)用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構(gòu)成中國古典詩歌的一種特殊味道。賦:求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) 。----國風(fēng)·周南·關(guān)雎彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！----國風(fēng)·召南·騶虞之子歸，不我以！不我以，其后也悔。----國風(fēng)·召南·江有汜比:手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。----國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人有匪君子，如切如磋，如琢如磨。----國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧它山之石，可以攻玉。----小雅·鶴鳴興:采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。----卷耳螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。----螽斯桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。----桃夭賦比興是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。釋義賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。比：比喻。相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。