自然是無(wú)緣無(wú)故存在的，就像為什么你現(xiàn)在能問(wèn)這個(gè)問(wèn)題一樣 。因?yàn)樽匀坏拇嬖跊Q定萬(wàn)物的存在，而不是事物的存在決定自然的存在 。根據(jù)唯心主義，上帝創(chuàng)造了一切，一切都存在 ?？傊?，一切都是天意，人是泥做的，然后賦予人的靈魂 。這說(shuō)明上帝創(chuàng)造萬(wàn)物和人類是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，那么沒有自然和物質(zhì)基礎(chǔ)的存在，上帝能做什么呢？
這個(gè)世界為什么會(huì)有我，我為什么存在這個(gè)世界？
謝悟空邀答！這個(gè)世界為什么會(huì)有我？我為什么存在這個(gè)世界？釋迦牟尼佛告訴我們一切眾生在六道輪回，是來(lái)酬償業(yè)報(bào)的！簡(jiǎn)而言之，我們?cè)谶^(guò)去生中造了善業(yè)，這一生來(lái)享福過(guò)去生中造了不善的業(yè)，這一生來(lái)受罪，這就是佛門中講的人生酬業(yè) 。在今生前世或久遠(yuǎn)以來(lái)，我們與眾生有了不同牽纏和糾葛關(guān)系，有的是互為彼此的關(guān)心照顧幫助而形成的善緣有的是彼此爭(zhēng)奪侵犯凌辱等種種形成了惡緣，這就形成了冤親債主，歷代宗親的關(guān)系，彼此的各種因緣，纏結(jié)得愈深，彼此就愈容易在來(lái)世的輪回中再次相遇 。
【世界為什么會(huì)存在,在這世上為什么會(huì)有人呢】屬于情感引起的業(yè)緣，這次來(lái)到人世，就用情感的形式解決，屬于物質(zhì)或生命引起的業(yè)緣，這次就以同等的形式償付 。說(shuō)白了，六道輪回中的世人，實(shí)質(zhì)就是眾生與眾生之間，冤冤相報(bào)，相互還債，無(wú)有邊際，沒完沒了過(guò)去的因，現(xiàn)在受果報(bào)，這不應(yīng)該是人生的目的，人生要以此為目的，那就可悲，你決定往下墜落，人生在世重要的是要破謎開悟，提升自己的境界，要和一切眾生和睦相處 。
我們生活的世界以及宇宙究竟為什么會(huì)存在？
自然的存在，沒有為什么，就如同你為什么現(xiàn)在能夠提出這個(gè)問(wèn)題一樣 。因?yàn)樽匀坏拇嬖跊Q定了一切事物的存在，而不是事物的存在決定了自然的存在 。按照唯心主義的說(shuō)法就是上帝創(chuàng)造了一切，萬(wàn)事萬(wàn)物的存在總之一切都是上帝的旨意，人都是泥捏出來(lái)的然后又賦予了人的靈魂，這就說(shuō)明上帝在創(chuàng)造萬(wàn)事萬(wàn)物和人類的同時(shí)也是有物質(zhì)基礎(chǔ)所依靠的，那么如果沒有自然的存在，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的左右，上帝能夠做什么呢？他又哪來(lái)的水把土和成泥再把人給捏出來(lái)呢？如果再深究一下的話，上帝又是怎么來(lái)的，按照唯心主義的講法是自然形成的，那么問(wèn)題是不是又回到了自然的結(jié)果？哈哈，笑談了，如果不慎被叫真的朋友們看到，我們可以好好交流，大家都懂得 。
既然人活著終究要死，為什么會(huì)有人類存在？為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)世界？
人其實(shí)就是一種動(dòng)物，動(dòng)物的本能就是:生存辟險(xiǎn)衍延后代最后死亡 。人只不過(guò)比其它動(dòng)物更高級(jí)罷了 。人類依靠超強(qiáng)大腦，在地球上已稱霸數(shù)千年，到現(xiàn)代的高級(jí)文咱社會(huì)，是一個(gè)突飛蒙進(jìn)的飛躍 。據(jù)專家古計(jì)，往前科學(xué)的發(fā)展較前更快更好，人類社會(huì)發(fā)展一片光明 。就拿我自己的感受來(lái)說(shuō)，那敢想象現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的科技讓我們享受 。
在這世上為什么會(huì)有人呢？
這是一種人類精神，一種來(lái)自自然的精神，而自然的精神是生命的不朽精神 。它是人類自然精神的分離 。當(dāng)這種分離中有自然精神時(shí)，人類就會(huì)有自我意識(shí) 。這種意識(shí)產(chǎn)生了欲望，欲望改變了人的本質(zhì)，把精神中的善意變成了惡意，甚至使人迷茫，失去了精神的本性，使人變成了外星人，人比外星人更惡毒，更惡毒 。人類社會(huì)面臨著無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅，最終人類社會(huì)的文明發(fā)展將進(jìn)入回歸自然精神的本質(zhì)，從而克制和放棄自我，消除自私貪婪的欲望，創(chuàng)造公正的社會(huì)制度生活，完善完整的人類靈魂精神，與自然不朽的精神同在 。
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