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嬰兒、少年、青年、中老年，每個(gè)階段都有不同的生活特點(diǎn) 。所以藝術(shù)是隨著時(shí)間的變化而發(fā)展的。也就是說，藝術(shù)永遠(yuǎn)是當(dāng)下的產(chǎn)物，它有屬于當(dāng)下的文化背景。圖像理解，藝術(shù)是文化背景的代言人。但需要注意的是，任何不能反映當(dāng)今時(shí)代文化背景的藝術(shù)形式最終都會(huì)失敗，就像西方藝術(shù)大師梵高一樣。在他的一生中，他的藝術(shù)幾乎一文不值。如果用梵高的例子來說明，就更容易理解什么是真正的藝術(shù) 。真正的藝術(shù)是迎合每一個(gè)當(dāng)代人的審美。換句話說，不切實(shí)際，太超前的藝術(shù)表現(xiàn) 。這樣的藝術(shù)不是藝術(shù)，說得好聽點(diǎn)，只是創(chuàng)作者本人的藝術(shù)，至少不被當(dāng)代認(rèn)可。那么，這樣的藝術(shù)對(duì)人來說是沒有意義的。只是藝人自娛自樂罷了。當(dāng)然，藝術(shù)就是表現(xiàn)真實(shí)或者不完全表現(xiàn)真實(shí) 。意思是藝術(shù)不能完全脫離生活，這是藝術(shù)最基本的要求，比如一幅畫可以刻畫鬼神，但有些特征需要有人的樣子，讓人能夠認(rèn)出來，這樣才能拓展想象力。我們常說的追根溯源，就是讓人找到藝術(shù)的源頭，接地氣。
你怎么解讀藝術(shù)兩個(gè)字？什么才算真正的藝術(shù)？

藝術(shù)這東西，餓了不能當(dāng)飯吃，冷了不能當(dāng)衣穿，然而，千百年來，癡迷于藝術(shù)的人從未間斷過，究竟是什么原因，迄今為止，沒有人可以真正的說清楚，就連藝術(shù)這兩個(gè)字都沒辦法完全說清楚，這或許就是藝術(shù)讓人們感到好奇之處吧，當(dāng)然了每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的解讀都不同，解讀藝術(shù)，真正的藝術(shù)開篇已經(jīng)說到千百年來，癡迷于藝術(shù)的人從未間斷過，那么我們就從時(shí)間空間的角度來解讀藝術(shù)，只有這樣，才會(huì)感受到藝術(shù)的真實(shí)存在，就在我們的身邊，生活中，畢竟千百年來，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式都有所區(qū)別，就像人的生長過程嬰兒幼兒少年青年中年老年，每個(gè)階段的生命特征都不一樣，所以說，藝術(shù)是隨著時(shí)間的改變而發(fā)展，也就是說，藝術(shù)始終是當(dāng)下的產(chǎn)物，有著屬于當(dāng)下的文化背景，形象理解，藝術(shù)就是文化背景的代言人，不過要注意的是，任何一個(gè)不能反映當(dāng)下時(shí)代文化背景的藝術(shù)形式，最終都失敗了，就像西方藝術(shù)大師梵高，在他的有生之年，他的藝術(shù)是幾乎沒有任何價(jià)值的，用梵高的事例來說明，就更容易理解，真正的藝術(shù)是什么了，真正的藝術(shù)是要迎合任何每一個(gè)當(dāng)下時(shí)代人們的審美，換句話說，不切實(shí)際的太超前的藝術(shù)表達(dá)，這樣的藝術(shù)都不是藝術(shù)，委婉的說，只是創(chuàng)作者自己一個(gè)人的藝術(shù)，至少不被當(dāng)下時(shí)代認(rèn)可，那么，這樣的藝術(shù)對(duì)于人們來說，就毫無意義了，只是藝術(shù)家自娛自樂罷了，當(dāng)然了，藝術(shù)是要表現(xiàn)真實(shí)，也可以不完全表現(xiàn)真實(shí)，意思是，藝術(shù)不能完全脫離于生活，這是藝術(shù)最基本的要求，就比如，一幅畫作，可以描繪鬼神，但某些特征要有人的樣子，這樣才能讓人們辨認(rèn)出來，從而去展開一切想象，我們經(jīng)常說的追根尋源，就是可以讓人找到那個(gè)藝術(shù)源頭，接地氣才行，真正的藝術(shù)就是這樣子。
作為攝影愛好者，你覺得攝影的偉大之處在于————這是一道填空題論述題？
【什么的藝術(shù)填空題,什么才算真正的藝術(shù)】

作為攝影愛好者，你覺得攝影的偉大之處在于———這是一道填空題論述題？回答問題我作為一名攝影愛好者，覺得這個(gè)問題有點(diǎn)意思，有意思就在于它的確是照相升華到了攝影層面來討論攝影。俺作為攝影愛好者粗淺理解攝影的偉大之處就在于妙照自然。之所以能夠這么理解攝影，其攝影本身就是以方寸之微容天下之大，攝影又是睜眼看世界瞇眼看微觀的感覺。