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第一、神仙是什么神仙？神器又是誰的神器——神仙道的終極排行榜。謝謝相邀！老子《道德經(jīng)》中所講的天下神器到底是指什么？這個(gè)問題的解讀很多。這種器可盛載宇宙萬物，是道的一種運(yùn)行內(nèi)在。刑天是上古十大魔神之一，也是個(gè)能量巨大的大神，可惜，他遇到的對(duì)手是軒轅黃帝。
【神仙道神器是什么,天龍為什么能成功】老子道德經(jīng)中所講的天下神器到底是指什么？

謝謝相邀！老子《道德經(jīng)》中所講的天下神器到底是指什么？這個(gè)問題的解讀很多 ?？疵總€(gè)人對(duì)《道德經(jīng)》奧義的的理理。如把《道德經(jīng)》看成一部修煉經(jīng)文，這里的天下神器是種修煉方法。如把《道德經(jīng)》看成一部治世之文，這里的天下神器是一種以天下人為本的意識(shí)形態(tài)理念。與當(dāng)今所提的命運(yùn)共同體有點(diǎn)相似。如把《道德經(jīng)》看成哲學(xué)思想的典籍，這里的天下神器是一種人文思維引導(dǎo)術(shù)語。
本人認(rèn)為，《道德經(jīng)》這里的器，是物質(zhì)生命所承載的生命本源和規(guī)律，是生命法則的一種載體。這種器可盛載宇宙萬物，是道的一種運(yùn)行內(nèi)在。老子認(rèn)為，天下器能否使生命，世道，或自然界天長地久，就看你對(duì)這個(gè)天下器的運(yùn)用方式。他提出的“上善若水”和“厚德載物”就是方法論 ?！兜赖陆?jīng)》十一章中“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用” 。這段話只是用于一種形象的比喻，主要講“虛無”和“實(shí)有”的一種利用關(guān)系。是一種引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)萬事萬物開示。老子還認(rèn)為自身，邦國、天下的器有所不同，但卻可以和諧共生。這與我們認(rèn)可的命運(yùn)共同體理念一致。如過份的追求欲、過甚、過奢、過泰就會(huì)物極必反之惡果。
上古十大神器之首的盤古斧流落到了何處？它的威力究竟有多大？

上古十大神器即是：東皇鐘、軒轅劍、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女媧石。它們的來路非常神秘，據(jù)說天山石窟一片殘存的斷壁上描述了遠(yuǎn)古諸神時(shí)代的一些事跡，屬于所謂天魔、人神、巫妖共存而又相互競(jìng)逐的怎么個(gè)洪荒故事。作為開天地的大神盤古所持的盤古斧，它的威力是毋庸置疑的，具體體現(xiàn)在什么地方，最終又流落到何人之手了呢？這實(shí)在是個(gè)非常有意思的話題。
我們把這個(gè)問題拉長一點(diǎn)，定位在神仙法寶事跡這樣的大格局中來談，似乎更有價(jià)值，參數(shù)更明顯，比拼才見真知。本公子大手筆，我們干脆就把這十大神器放一起來看個(gè)究竟，下筆的角度，我們一起來做個(gè)大整合，把上古神話、志怪傳聞、神魔小說、玄幻故事乃至洪荒流給巧妙串聯(lián)起來，做個(gè)大燴菜，色香味俱全，豈不更加美妙？——看這道菜，群英薈萃。
第一、神仙是什么神仙？神器又是誰的神器——神仙道的終極排行榜。我們先來總體看下所謂上古十大神器的來源，從某種意義上說，神仙的資歷決定了神器的威力大小。（一）盤古斧。盤古斧全稱為盤古開天斧，這是上古大神盤古開天辟地所用的一把神斧，斧頭33000丈，斧柄3300丈，嗯，這是妥妥的一把真斧頭啊！非常形象，基本就只有個(gè)斧頭，斧柄都可以弩略不計(jì)了。
看起來跟托塔天王李靖麾下的家將巨靈神所持神斧很相似，不過，威力可就真不一樣了，簡直是天壤之別。盤古大神有多厲害？他手握盤古斧，開天辟地，之后，才有了日月星辰，天地山川，單單四驅(qū)和頭顱，就化作了五岳之山，那必須是雷打不動(dòng)的上古第一神圣啊！須彌山，峨眉山，孫悟空挑著跟玩似的，銀角大王給加個(gè)泰山，他就吃不消了，為什么呢？所謂泰山壓頂，盤古大神的威力遺存，后面的道佛兩家都得給讓路。