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九天封神官網(wǎng)什么時(shí)候開新服,8090九天封神突破金身

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九天玄女同樣來(lái)頭不小，《云笈七簽》云：九天玄女者，黃帝之師圣母元君弟子也 。九天之方，可以揚(yáng)兵布陣 。九天為干金之象，性剛好動(dòng) 。有《九天玄女治心消孽真經(jīng)》等經(jīng)書傳世，以教化世人 。正是九天玄女傳授黃帝破敵法門，最終才取得勝利，天下得以大定 。
道教起源于什么時(shí)候，分哪些門派？
道可道，非常道，名可名，非常名，有名萬(wàn)物之始 。道始于老子《道德經(jīng)》 。講天地自然 。萬(wàn)物都有其自然法則 。東漢張道陵創(chuàng)立五斗米教，以名山大川建道觀而為出家道士修行之地 。大隱隱于市，小隱隱于山 。道家文化博大精深 。一部《道德經(jīng)》融進(jìn)天地人法則哲理 。一部《易經(jīng)》演進(jìn)出《奇門循甲》，《梅花易數(shù)》，《大六壬》《三十六計(jì)較》.藥王《干金藥方》，。
《封神演義》中，聞太師被封為天尊后，其地位與元始天尊相差多少？
《封神演義》中，殷商老太師聞仲最后位居九天應(yīng)元雷神普化天尊，居八部中雷部之首 。究竟是什么讓其得此高位，他這個(gè)天尊對(duì)比元始天尊的天尊又有多大差距呢？出身截教，受人敬仰對(duì)于聞仲的出身，書中有明確交代，他是截教通天教主四大親傳弟子之一金靈圣母的徒弟 。純純的三代弟子，卻也是很特殊的三代弟子 。紂王無(wú)道，民不聊生，忠臣義士也多有被冤殺者，連他的親叔叔亞相比干都被挖心而死 。
但是對(duì)于聞仲，紂王卻有說(shuō)不出的畏懼 。拆炮烙、毀蠆盆……紂王均不敢多言，只是帶有懇求的讓聞仲饒過(guò)妲己 。照說(shuō)以紂王的不辨忠奸，聞仲死了他應(yīng)該高興才對(duì)，但偏偏紂王哭得情真意切，可見(jiàn)，聞仲即便在昏君眼中也是殷商不可缺少的擎天白玉柱，架海紫金梁 。紂王尚且如此，何況滿朝文武大臣？可以說(shuō)聞仲在朝中，無(wú)論忠奸無(wú)有不服，是忠臣的主心骨，奸臣眼中的閻王爺 。
地位堪比二代弟子的三代弟子有人說(shuō)，封神中最強(qiáng)法寶是申公豹的道友請(qǐng)留步，其實(shí)不然，申公豹送上榜的最多不過(guò)兩手之?dāng)?shù)，最強(qiáng)的其實(shí)是聞仲的面子 。聞仲是金靈圣母的弟子，實(shí)打?qū)嵉娜?，但是，所有的二代外門弟子與聞仲無(wú)不平輩論交，連法力修為堪比四大弟子的趙公明都是如此 。而且，但有所求，無(wú)有不應(yīng)，由此可見(jiàn)聞仲的地位和面子 。
忠義無(wú)雙，萬(wàn)世良臣聞仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等對(duì)手雖然與其立場(chǎng)不同，但也客客氣氣 。這無(wú)關(guān)法力修為 。論法力修為，聞仲比同為三代弟子的闡教楊戩尚有差距，八九玄功堪稱封神第二神功，僅次于孔宣的五色神光 。聞仲之所以受人尊敬，來(lái)自于他的忠義 。聞仲?gòu)V邀道友助陣，為得是保護(hù)殷商的江山，即便他知道紂王并非明主，明知事不可違，也要盡全力維護(hù)大商 。
這與申公豹有本質(zhì)上的不同 。所以說(shuō)聞仲以區(qū)區(qū)三代弟子，位居八部中雷部之首，實(shí)至名歸 。但是，這并不代表他可以和元始天尊相提并論 。元始天尊的超然地位實(shí)話實(shí)說(shuō)，元始天尊被《封神演義》弱化了很多，不僅原創(chuàng)了一個(gè)老師鴻鈞道人，在老子和通天教主面前，似乎實(shí)力也遜色半分 。然而實(shí)際上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首 。
昊天上帝統(tǒng)領(lǐng)三界，無(wú)有不服 。但元始天尊的符召幾乎擁有一樣的權(quán)力 。拋開道教體系和其他文學(xué)作品，單說(shuō)封神中被弱化的元始天尊，也不是聞仲可以比擬的 。封神榜的建立就是為了給昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共議，實(shí)際上一直是元始天尊占主導(dǎo)地位 。這一點(diǎn)在最后封神時(shí)可見(jiàn)端倪，所有被封的神都受元始符召節(jié)制，聞仲立而不跪，在姜子牙說(shuō)出元始天尊后也不得不下拜 。
《封神演義》中，商容，比干，聞仲，黃飛虎四人的朝廷地位怎么排？

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