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九天封神道印怎么獲得,竟獲得天地間第一寶器( 二 )

云知道神道


同時(shí)告訴紂王，只要一小塊就可以治愈自己的疾病 。紂王聽(tīng)后大喜，立即傳令比干覲見(jiàn)，見(jiàn)到比干后告訴比干，自己要為妲己治病，需要比干心頭肉一塊，比干聽(tīng)后就大怒了，痛斥紂王聽(tīng)信婦人之言，這樣是要亡國(guó)的，紂王剛開(kāi)始的時(shí)候還能忍住不發(fā)火，奈何比干乃正直之人，所以一路狂追猛打，盡述紂王和妲己之惡性，因?yàn)橹氨雀稍?jīng)在摘星樓直言進(jìn)諫紂王三天三夜，大罵妲己不絕不休，紂王早就不喜歡比干了，因此這一次在比干罵了一會(huì)之后，忍無(wú)可忍，命士兵活挖比干心臟（也有一說(shuō)法是比干自己挖的） 。
（比干被士兵挖心）紂王曰：“皇叔之言差矣！總只借心一片，無(wú)傷于事，何必多言？”比干厲聲大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘[zhì]！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何無(wú)辜遭此非殃！”望太廟大拜八拜，泣曰：“成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世天下！非臣之不忠耳！”遂解帶現(xiàn)軀，將劍往臍中刺入，將腹剖開(kāi)，其血不流 。
比干將手入腹內(nèi)，摘心而出，望下一擲，掩袍不語(yǔ)，面似淡金，徑下鹿臺(tái)去了 。比干一言不發(fā)，騎馬飛奔跑了好幾里路，忽然聽(tīng)見(jiàn)一婦人大叫賣無(wú)心菜，比干勒馬即問(wèn)：“人若是無(wú)心如何？”婦人回答：“人若無(wú)心即死！”比干登時(shí)大叫一聲血如泉涌，一命鳴呼 。后世人追祭比干丞相 。歷史中，比干被稱為“天下第一仁”，而比干去世之后，他是“廟墓一體”的下葬方式，也被稱為“天下第一廟”，里面有比干后裔林姓子女樹(shù)立的大量石碑，而北魏孝文皇帝的“吊比干碑”為后世書(shū)法家和文學(xué)家所追捧 。
同時(shí)，比干墓作為有記載的第一座墳丘式墓葬，被稱作“天下第一墓”，并且在比干墓（廟）中的大量石碑中，有一座孔子用劍親手刻的墓碑，題字“殷比干莫”，莫字下方是土，合“墓”字，因?yàn)檫@是孔子留世的唯一親比，因此此碑也被成為“天下第一碑” 。（姜子牙）元始天尊和比干的關(guān)系 。元始天尊作為昆侖山玉虛宮闡教教主，鴻鈞老祖二徒弟，并且元始天尊作為開(kāi)天辟地的大神，在證道一途有其獨(dú)特的修行方法，這些在《封神演義》中都是有跡可循的 。
《封神演義》中，元始天尊正式的徒弟只有十二人，號(hào)稱“昆侖十二金仙”或“昆侖十二仙首”，為什么開(kāi)天辟地以來(lái)的漫長(zhǎng)歲月，元始天尊只收取了十二位徒弟呢？這一切的根本原因就是元始天尊收徒弟的標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)格，“根性純良”四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，其實(shí)能符合這“四個(gè)字”的人，可謂是少之又少，元始天尊招收徒弟的標(biāo)準(zhǔn)，第一，必須是人類，不同于通天教主，有教無(wú)類 。
第二，必須是“根性純良”，從因果孽緣方面來(lái)說(shuō)，這個(gè)人必須是沒(méi)有什么或者很少孽緣的，為什么要有這個(gè)要求呢？因?yàn)檫@對(duì)于一個(gè)修真者能不能證道成功非常重要，假如一個(gè)人孽緣纏身，那么這個(gè)人首先就是污垢之人，不純之人，這樣的人如何能夠證道？這里的證道是證大道，也就是成圣 。比干符合元始天尊擇徒的標(biāo)準(zhǔn) 。比干被稱為天地第一賢人，而他的“七竅玲瓏心”是至賢之人才會(huì)有的，可謂是萬(wàn)世無(wú)一，可謂是集日月之靈氣，奪天地之造化，積萬(wàn)世之功德 。
這樣的人，是最有機(jī)會(huì)證道的 。而元始天尊派遣姜子牙下山，第一件事就是去接觸比干，最后贈(zèng)送護(hù)命神符一道，所以比干取心以后，血水不出 。而比干面若淡金，一聲不吭的下了鹿臺(tái)，一路策馬狂奔，行了幾里地的路程，碰到賣空心菜的老婦，問(wèn)她“人若是無(wú)心如何？”老婦人答曰“人若無(wú)心即死”，比干聞言，大呼一聲，鮮血自心窩噴涌而出，一命嗚呼 。

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