音樂美學(xué)下分有音樂美學(xué)基礎(chǔ)，西方音樂美學(xué)史，中國音樂美學(xué)史 。我認(rèn)為：沒有音樂哲學(xué)的觀念，而音樂美學(xué)的概念非常籠統(tǒng) 。美學(xué)也有藝術(shù)美學(xué)研究方向，音樂美學(xué)只是藝術(shù)美學(xué)中很小的一部分，所以相對而言音樂美學(xué)更加靠近音樂學(xué)那邊 。而音樂美學(xué)講究思考方式，不管是演奏或者作曲，有幫助理解音樂本質(zhì)的作用 。
美術(shù)和音樂密不可分嗎？
不能說，美術(shù)與音樂密不可分 。準(zhǔn)確來說是，藝術(shù)具有相通性，美術(shù)與音樂有相同的一些特質(zhì)，可以相互理解運用 。好的美術(shù)與音樂都代表著藝術(shù)的極致表現(xiàn)，它們透露出的藝術(shù)氣息都能讓人得到一定的滿足感 。美術(shù)用色彩表現(xiàn)節(jié)奏，鮮艷的灰度的陰暗的，都能讓人心理發(fā)生起伏變化 。音樂用音符表現(xiàn)節(jié)奏，急促的輕柔的纏綿的，心境可以隨之起伏，或明媚或傷悲 。
音樂哲學(xué)就是指音樂美學(xué)嗎？
我認(rèn)為：沒有音樂哲學(xué)的觀念，而音樂美學(xué)的概念非?；\統(tǒng) 。音樂美學(xué)這個專業(yè)不在音樂學(xué)院，而在哲學(xué)專業(yè)下 。首先音樂美學(xué)是一門學(xué)科，不是一種視角 。音樂美學(xué)下分有音樂美學(xué)基礎(chǔ)，西方音樂美學(xué)史，中國音樂美學(xué)史 。美學(xué)中有一句話叫做“各美其美”，每個人對美的感受是不一樣的，沒有一個評判標(biāo)準(zhǔn)，就算大眾所接受的審美，也并非是你個人所能接受的 。
神的意思在當(dāng)代已經(jīng)非常大眾化了，音樂美學(xué)英史的意思就是感性學(xué)，既然是感性，那就會有“美不自美，因人而彰”的問題 。不過一味的喊這樣的口號，似乎美學(xué)的意義又蕩然無存 。我們欣賞音樂作品，其實欣賞的就是音樂音響，我們說音樂感人，世界上是以音樂的形式存在為前提條件 。音樂學(xué)是以閱歷為基礎(chǔ)，透過各種聲音有關(guān)的現(xiàn)象來研究、善良它的本質(zhì)和規(guī)律 。
而美學(xué)其實是哲學(xué)里的分值，或者說下級學(xué)科，他也被稱為感興趣啊 。美學(xué)比較強調(diào)主觀上的鑒賞 。因此音樂學(xué)本質(zhì)上比較理性，有規(guī)律可循 。而美學(xué)本質(zhì)上比較感性，他和人的心理、精神、文學(xué)、語言甚至是神話宗教有關(guān) 。但是兩者有著不可分割的聯(lián)系，我們在身上他們的時候都會產(chǎn)生愉悅感，并且通過不斷接觸他們來提高自己的藝術(shù)含量，豐富精神生活，拓寬視野 。
【黃自的作品已經(jīng)指示出新中國音樂的方向,音樂美學(xué)為什么要回喚音樂的美】貝多芬曾說過一句名言：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示 。在每個時代，人類文明的形態(tài)都是多元化的 。音樂和藝術(shù)本身就是無意義的，也并非高度文明作為基礎(chǔ)，它都存在于目前已知的、任何形式的人類文明之中，扮演著不可忽視的作用 。他的演化規(guī)律似乎有跡可循，可事實上它的存在和演化形式都是非常巧合的 。就好像有了電腦就必然會有互聯(lián)網(wǎng)，有了互聯(lián)網(wǎng)就必然會有搜索引擎 。
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