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家訓(xùn)不是固定不變的，是一直不斷更新的過程不僅有《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》這樣的家訓(xùn)，著名的愛國詩人陸游也有家訓(xùn)，他的家訓(xùn)就是在變化的，在持續(xù)不斷的更新。除了曾國藩外，有很多跟曾家家訓(xùn)思想相似的家訓(xùn) 。應(yīng)該是最樸素的做人規(guī)范吧！熟讀家訓(xùn)，可以教育我們?nèi)绾翁幨?。
古代圣賢的家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)在的我們有何意義？

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,如何對(duì)待傳統(tǒng)家訓(xùn)

中華文化淵源流長(zhǎng)，國學(xué)精髓澤被后世。做為國學(xué)文化的結(jié)晶，圣賢們的家訓(xùn)感化和激勵(lì)著一代又一代人砥礪前行，民族精神歷久彌堅(jiān)！傳世的經(jīng)典家訓(xùn)，首先能引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?。自儒家倡導(dǎo)“修身，齊家，治國，平天下”的做人理念后，“做人”的框架便基本上固定下來。例如諸葛亮“”誡子書”：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 。
曾國藩家書中道：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。蜀主劉備彌留之際，留給兒子的遺訓(xùn)可謂家喻戶曉：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。應(yīng)該是最樸素的做人規(guī)范吧！熟讀家訓(xùn)，可以教育我們?nèi)绾翁幨?。周公“誡伯禽書”：君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力。走如馬，不與馬爭(zhēng)走。說的是處世當(dāng)知進(jìn)退忍讓，不得逞一時(shí)之快。經(jīng)典家訓(xùn)《朱柏廬治家格言》比較詳細(xì)地規(guī)列了處世之道。
比如：與肩挑貿(mào)易勿占便宜，見貧苦親鄰須多溫恤。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依………研讀家訓(xùn)，還能督促我們恪守孝道，家庭和睦，子孫綿延。司馬談《命子遷》：且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身 ?？梢岳斫鉃楸M孝是事君修身之本，一個(gè)人如果連自己的父親都不知感恩，就不要指望他如何忠于國家了。
《朱子家訓(xùn)》里也有規(guī)勸孝道的句子：聽婦言，乖骨肉，不成人子。重資財(cái)，薄父母，豈是丈夫。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。千百年來，“富不過三代”一直困擾著人們，所謂“十年河?xùn)|，十年河西”也成為人們的口頭禪。如何走出這個(gè)窠臼，讓子子孫孫無饑荒之餒，無蒙愚之患，無獄訟之災(zāi)，無家敗之憂，成了志士文人的治家理想。
當(dāng)代如何理解中國古代名人家訓(xùn)？你怎么看？

【弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,如何對(duì)待傳統(tǒng)家訓(xùn)】有家訓(xùn)的不一定成為名人，但名人一定是有家訓(xùn)的。家庭是我國文化組成的一個(gè)組織單位，在家庭中教育后代、持家執(zhí)業(yè)的過程中必須要有家訓(xùn)支撐，俗話講“家有家法，國有國規(guī)” 。下面我談?wù)勎覍?duì)家訓(xùn)的理解。家訓(xùn)不是固定不變的，是一直不斷更新的過程不僅有《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》這樣的家訓(xùn)，著名的愛國詩人陸游也有家訓(xùn)，他的家訓(xùn)就是在變化的，在持續(xù)不斷的更新。