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其次，要做的事情是要在東吳建立起自己的威信，自己的意圖要能徹底得到貫徹，不能政令不出宮門(mén)，做不到這點(diǎn)，想指揮千軍萬(wàn)馬、逐鹿中原進(jìn)而統(tǒng)一天下？就純粹是個(gè)笑話。為什么要逐鹿中原？而不是逐馬中原？“逐鹿中原”這個(gè)詞的前生為“問(wèn)鼎中原”，但隨著戰(zhàn)亂，象征權(quán)利的“九鼎”遺事于歲月的長(zhǎng)河中，至今已無(wú)跡可尋，僅能通過(guò)記載的只言片語(yǔ)中，一窺“九鼎”之風(fēng)華。
為什么要逐鹿中原而不是逐馬中原？

為什么要逐鹿中原？而不是逐馬中原？“逐鹿中原”這個(gè)詞的前生為“問(wèn)鼎中原”，但隨著戰(zhàn)亂，象征權(quán)利的“九鼎”遺事于歲月的長(zhǎng)河中，至今已無(wú)跡可尋，僅能通過(guò)記載的只言片語(yǔ)中，一窺“九鼎”之風(fēng)華。鹿在中國(guó)有著良好的生存環(huán)境，在古代是比較常見(jiàn)的一種獵物，性格溫和，攻擊性不強(qiáng)，所以逐漸成為王公貴族所喜愛(ài)狩獵的對(duì)象，另外其身體皮毛可用服飾，鹿茸更是珍貴的藥材，可說(shuō)是全身是寶。
在古代，娛樂(lè)匱乏，狩獵是一種高尚的娛樂(lè)活動(dòng)，當(dāng)然是貴族們的游戲，平民是沒(méi)有那個(gè)經(jīng)濟(jì)條件的。因?yàn)槭且环N身份的象征，逐被廣發(fā)貴族過(guò)皇家喜愛(ài) 。在圍獵娛樂(lè)盛行的古代，圍獵演變成為了一種競(jìng)爭(zhēng)，或者一種賭博，以鹿的數(shù)量來(lái)定輸贏，或者證明其武勇。既然是圍獵總會(huì)衍生相關(guān)的文化或者制度，而大型圍獵活動(dòng)，第一弓必然是帝王的專(zhuān)屬，其他人只能等帝王完成獵殺后才能進(jìn)行娛樂(lè)，鹿作為圍獵的“貴族”，慢慢成為了圍獵前的必須品，滿滿也就變相的成了帝王的象征。
如果你穿越過(guò)去成為孫權(quán)，你該怎么做才能統(tǒng)一天下？

如果我穿越過(guò)去成為孫權(quán)，首先要做的事情應(yīng)該不是考慮統(tǒng)一天下的事，排在第一位的事情是讓東吳的文官武將擁戴我，如果做不到這條，不要說(shuō)去說(shuō)統(tǒng)一天下，成為東吳的漢獻(xiàn)帝也是有可能的，搞不好，甚至腦袋搬家、性命不保都有可能。其次，要做的事情是要在東吳建立起自己的威信，自己的意圖要能徹底得到貫徹，不能政令不出宮門(mén)，做不到這點(diǎn)，還想指揮千軍萬(wàn)馬、逐鹿中原進(jìn)而統(tǒng)一天下？就純粹是個(gè)笑話。
第三，要做的事情是網(wǎng)羅一批文武人才，文能出謀劃策、管理國(guó)家，武能沖鋒陷陣、攻城拔寨，這些人還都必須具有奉獻(xiàn)精神，大局觀念，否則，要想統(tǒng)一天下不過(guò)是鏡中花、水中月！我想，具備了這幾條基礎(chǔ)，才有條件著手考慮統(tǒng)一天下的事。至于怎么去統(tǒng)一，則要根據(jù)魏、蜀、吳三國(guó)的實(shí)力，以及當(dāng)時(shí)各國(guó)的局勢(shì)發(fā)展再作具體規(guī)劃。因?yàn)樵俸玫挠?jì)劃，都趕不上變化。
春秋戰(zhàn)國(guó)，如若七國(guó)雄主均在，那么誰(shuí)能逐鹿中原呢？

西周時(shí)期，周天子保持著天下共主的權(quán)威。平王東遷以后，東周開(kāi)始，周室開(kāi)始衰微，只保有天下共主的名義，而無(wú)實(shí)際的控制能力。中原各國(guó)也因社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，大國(guó)間爭(zhēng)奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國(guó)的兼并與爭(zhēng)霸促成了各個(gè)地區(qū)的統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475~前221），是中國(guó)歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前，各國(guó)混戰(zhàn)不休，被后世稱(chēng)之為“戰(zhàn)國(guó)” 。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)過(guò)很多的有為之君，例如秦惠文王、趙武靈王、齊威王、燕昭王、魏惠王、楚威王、韓昭侯等，基本每個(gè)國(guó)家都有厲害的君王出現(xiàn) 。只可惜的是，他們并沒(méi)有能夠出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)期，我們很難看到這場(chǎng)曠世之戰(zhàn)的誕生。如若七國(guó)雄主都處在同一個(gè)時(shí)期，那么歷史的發(fā)展會(huì)怎么樣呢？誰(shuí)能逐鹿中原呢?在這一問(wèn)題上，當(dāng)屬秦惠文王莫屬。