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斗戰(zhàn)勝佛便位于其中。這一尊就是“斗戰(zhàn)勝佛” 。修持斗戰(zhàn)勝佛有什么意義？《三十五佛名禮懺文》《后記》載稱，古印度的大乘修行者，常于六時(shí)禮懺三十五佛；至今西藏與漢地的修行者中猶盛行著此一信仰。其二，斗戰(zhàn)勝佛有在所歷苦難中經(jīng)過自我內(nèi)心斗爭得以求證覺悟的意思。
孫悟空的斗戰(zhàn)勝佛，到底是什么佛？

看過《西游記》的朋友都知道，唐僧師徒取經(jīng)功成，回到靈山，接受如來佛賜予的金身正果。如來封了唐僧作南無旃檀功德佛，悟空當(dāng)上了南無斗戰(zhàn)勝佛。八戒、沙僧和小白龍成績差了點(diǎn)，只封了凈壇使者菩薩、金身羅漢菩薩和八部天龍菩薩，但取經(jīng)團(tuán)成員俱是人人領(lǐng)賞，各個(gè)授封。這充分說明了靈山對取經(jīng)事業(yè)的重視和對有功人員賞罰分明。
那么問題來了，同樣都是佛，孫悟空的南無斗戰(zhàn)勝佛與如來佛祖差多少。所謂"佛"，就是"覺悟者"的意思，是屬于佛家的說法，那么孫悟空的受封應(yīng)當(dāng)是屬于西方極樂世界。然而，在佛家并沒有職位的高低，在道家也一樣。根據(jù)大乘佛教的思想，佛是眾生修成的，只有到了福德智慧兩個(gè)都圓滿的時(shí)候，才能成佛。而孫悟空這兩個(gè)都未圓滿，所以所謂的被封為"斗戰(zhàn)勝佛"，那其實(shí)是"授記"，也就是某某佛在給弟子預(yù)測，提前透漏:你在某時(shí)，某世界成佛，佛號(hào)XX，住世多少年，度多少眾生。
多部大乘佛經(jīng)中，都有釋迦牟尼佛給弟子授記的記載。斗戰(zhàn)勝佛是佛教里面著名的"三十五佛"中的一位。據(jù)《大寶積經(jīng)》卷九十〈優(yōu)波離會(huì)〉及《決定毗尼經(jīng)》所載，三十五佛即:(1)釋迦牟尼(2)金剛不壞佛，(3)寶光佛，(4)龍尊王佛，(5)精進(jìn)軍佛，(6)精進(jìn)喜佛，(7)寶火佛，(8)寶月光佛，(9)現(xiàn)無愚佛，(10)寶月佛，(11)無垢佛，(12)離垢佛，(13)勇施佛，(14)清凈佛(15)清凈施佛，(16)娑留那佛，(17)水天佛，(18)堅(jiān)德佛，(19)旃檀功德佛，(20)無量掬光佛，(21)光德佛，(22)無憂德佛(23)那羅延佛，(24)功德華佛，(25)蓮華光游戲神通佛，(26)財(cái)功德佛，(27)德念佛，(28)善名稱功德佛，(29)紅炎幢王佛，(30)善游步功德佛，(31)斗戰(zhàn)勝佛，(32)善游步佛，(33)周匝莊嚴(yán)功德佛，(34)寶華游步佛，(35)寶蓮華善住娑羅樹王佛。
如果按照《西游記》里的說，所謂斗戰(zhàn)勝佛應(yīng)該會(huì)有這些工作：一、有足夠的名譽(yù)與地位，到哪里去別人都要尊敬的稱呼佛祖。二、是一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的戰(zhàn)斗人員，流血的事情需要去干，很辛苦。三、其實(shí)是個(gè)虛職，斗戰(zhàn)圣佛雖然聽上去很好。前提是要有斗爭與戰(zhàn)場，假如沒有。其實(shí)會(huì)很輕松、悠閑。而如來佛祖，是一個(gè)大單位的一把手，實(shí)權(quán)在握。
孫悟空的斗戰(zhàn)勝佛是個(gè)什么官，在佛教道教里厲害嗎？

你以為斗戰(zhàn)勝佛是這樣的其實(shí)是這樣的在佛教中，真的有“斗戰(zhàn)勝佛”的存在。不過，佛是無法“封”的。不像官銜如“弼馬溫”，是可以隨便封賞。佛陀的果位，只能修持出來。這一尊就是“斗戰(zhàn)勝佛” 。佛陀的相好莊嚴(yán)是一樣的，辨別不同的佛陀，主要是從其身色、坐姿、手印、手持物來判斷。例如釋迦牟尼佛，身金黃色，左手托缽，右手觸地印。
藥師佛，身藍(lán)色，右手觸地印持藥樹，左手托缽，缽中有訶子（一種藥材）。斗戰(zhàn)勝佛，身藍(lán)色，雙手持盔甲置于胸前。斗戰(zhàn)勝佛出自什么經(jīng)典？唐朝不空大師譯有《佛說三十五佛名禮懺文》一卷。一般是稱念一個(gè)佛號(hào)，禮拜一次或三次。斗戰(zhàn)勝佛便位于其中。修持斗戰(zhàn)勝佛有什么意義？《三十五佛名禮懺文》《后記》載稱，古印度的大乘修行者，常于六時(shí)禮懺三十五佛；至今西藏與漢地的修行者中猶盛行著此一信仰。