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怎么看待機(jī)器人？

談?wù)勅绾伟l(fā)展機(jī)器人技術(shù),如何看待機(jī)器人發(fā)展

有一個(gè)新的角度——機(jī)器人人類學(xué)（Cyborg anthropology）可以提供理論和視角看待這個(gè)問題。機(jī)器人人類學(xué)是一門從人類學(xué)角度研究人類與科技之間相互作用的學(xué)科。這門學(xué)科相對(duì)較新，但對(duì)新技術(shù)進(jìn)步及其對(duì)文化和社會(huì)的影響提供了新的見解。Donna Haraway 在1985年的 A Cyborg Manifesto （機(jī)器人宣言）中廣泛討論了機(jī)器人的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)影響。
美國人類學(xué)協(xié)會(huì)的1992年年度會(huì)議一篇題為“Cyborg Anthropology”的論文引用了Haraway的宣言，美國人類學(xué)協(xié)會(huì)將“機(jī)器人人類學(xué)”描述為研究人類如何定義人類與機(jī)器的關(guān)系，以及將普通人（不是科學(xué)家）如何將科學(xué)和技術(shù)作為可建構(gòu)性的內(nèi)容，討論和概念化技術(shù)的方式。從最狹義的角度來說，機(jī)器人是具有人造身體部位的人。
這些部位可能是恢復(fù)性技術(shù)，幫助有機(jī)系統(tǒng)失效的身體功能，如起搏器，胰島素泵和仿生肢體，或改善人體超出其自然狀態(tài)的增強(qiáng)技術(shù) 。從最廣泛的意義上講，所有人類與技術(shù)的互動(dòng)都可以作為機(jī)器人人類學(xué)的研究范疇。大多數(shù)學(xué)者傾向于后一種觀點(diǎn); 有些人甚至聲稱人類已經(jīng)在走向“機(jī)器化”，因?yàn)槿藗兊娜粘Ｉ詈妥晕腋信c技術(shù)密不可分。
像虛擬化身，人工授精，性別再分配手術(shù)和人工智能等技術(shù)可能會(huì)使性別的二分法無關(guān)緊要，甚至不存在。有的研究人員已經(jīng)對(duì)人工智能的構(gòu)建和互動(dòng)人類進(jìn)行了研究。最近，加州大學(xué)伯克利分校博士生Stuart Geiger 表示，機(jī)器人可能有能力創(chuàng)造自己的文化，研究人員可以用民族志方法進(jìn)行研究。了解更多硅谷前沿深度訊息請(qǐng)看硅發(fā)布微信公眾號(hào) 。
如何看待機(jī)器人開始寫作？

謝悟空邀答：機(jī)器人(人工智能),顧名思義即是由人類制造出來的智能工具而巳。對(duì)于機(jī)器人能寫作這個(gè)問題,在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展如此發(fā)達(dá)的今天,已再是毫不奇怪的新生事物了。科學(xué)家把所有文字?jǐn)?shù)據(jù)輸入人工智能數(shù)據(jù)庫，這種數(shù)據(jù)儲(chǔ)存的文字資料包括所有文字精句,成語,偈后語，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，寫作程序,文章的語句組成如,謂語,賓語了等等，這些完美精確齊備的大數(shù)據(jù)是任何一個(gè)最優(yōu)秀的文人都根本不能記憶儲(chǔ)存和應(yīng)用實(shí)用的。
所以說人類寫作是要依賴一些工具的,如字典.詞典.文字歷史資料等很多書籍工具的,但自從有了電腦(人工智能)人們?cè)趯懽鲿r(shí)就可用電腦來搜索查閱所有資料了，所以說如機(jī)器人能直接寫作,那是更加大大幫助和方便了人類,甚至更解輕了國家政府部門,以及一些教育機(jī)構(gòu),文化部門,企事業(yè)單位等的文案勞動(dòng)工作。當(dāng)然機(jī)器人的寫作也許比人類寫作的完美,精確,它可組合的詞句美句和應(yīng)用經(jīng)典用語,成語等方面都能比人類的寫作來的豐富,而且機(jī)器人不會(huì)疲勞,也不會(huì)得仰郁癥,不會(huì)有人們的壓力等因素影響。
【談?wù)勅绾伟l(fā)展機(jī)器人技術(shù),如何看待機(jī)器人發(fā)展】但是；機(jī)器人是永遠(yuǎn)沒有人類所具有的思想靈魂,沒有人類的社會(huì)實(shí)踐,也沒有人們?cè)诔砷L，勞動(dòng),交往過程中等等的生活經(jīng)驗(yàn)知識(shí)閱歷的積累的。它是不可能具有創(chuàng)作寫作的靈感的,就像機(jī)器人(電腦,人工智能)繪畫,繡花,雕刻的工作一樣,都是按人類給它的數(shù)據(jù)程序來完成工作的。舉一個(gè)簡單例子;現(xiàn)今的電腦雕刻的紅木家俱,(廠家為節(jié)約人工雕刻勞務(wù)報(bào)酬成本)普遍都死板板的,沒有一點(diǎn)人類雕刻師的靈氣,人們一眼就能看出來,電腦雕刻是做不到人類的鏤空雕刻技術(shù)的,也沒有深厚的情感藝術(shù)創(chuàng)作成果的,可以說現(xiàn)在的紅木家俱已看不到鏤空雕刻了,保括一些現(xiàn)代建筑的石刻,由電腦機(jī)器人取代人類師付后就已沒有藝術(shù),具有靈性的藝術(shù)可言了。