比如《列子》里記載的那個(gè)“杞人憂天”的故事 。表面上看起來是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)思想家在講一個(gè)小國(guó)的國(guó)人去憂慮那些與他無關(guān)的不切實(shí)際的事，而從側(cè)面則正好證明了中國(guó)古代很早就有了天、地的意識(shí)并開始探索 。故事里的“杞國(guó)”是個(gè)很古老的方國(guó)，從上古三代的夏一直到戰(zhàn)國(guó)，延綿的時(shí)間很長(zhǎng) 。杞國(guó)地處河南，國(guó)君姒姓，傳說是大禹后人 。
故事里的杞國(guó)人擔(dān)心“天地崩墜”，并為此憂慮得吃不下飯、睡不著覺 。這個(gè)“天地崩墜”真的是無聊多余的擔(dān)心嗎？難道這里面沒有地震的影子？張衡所生活的時(shí)代已經(jīng)有關(guān)于天文的探測(cè) ?，F(xiàn)存的“靈臺(tái)故址”就是東漢時(shí)期的國(guó)家天文臺(tái) 。也許是因?yàn)樘烀f流行，中國(guó)古代關(guān)于天文觀測(cè)、天象記錄的例子非常多 。張衡自己就是曾經(jīng)在東漢掌管天文的官員，他自己寫過一部天文學(xué)著作《靈憲》，用以論述宇宙生成和演化的思想 。
張衡地動(dòng)儀為什么失傳，它失傳的原因是什么？
張衡（公元78年—139年），為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一 。被后人譽(yù)為“木圣”，由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星” 。后人為紀(jì)念張衡，在南陽修建了張衡博物館 。
候風(fēng)地動(dòng)儀的緣由，中國(guó)古代失傳的黑科技“以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形 。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)……”這是范曄公元432年開始撰《后漢書》，歷時(shí)13年完成，其中的《張衡傳》196個(gè)字一直是介紹地動(dòng)儀的經(jīng)典依據(jù) 。流傳下來的雖只有零星的文字記錄，但直到現(xiàn)在，其和制造人張衡一同，仍被視為中國(guó)古代偉大科技發(fā)明的典范，并且進(jìn)入教科書之中，成為幾代中國(guó)人的集體記憶 。
公元134年12月13日，地動(dòng)儀監(jiān)測(cè)有地震發(fā)生，但是當(dāng)時(shí)洛陽的人都沒有感覺，指責(zé)這個(gè)發(fā)明的荒謬，可沒想到幾天后，距離洛陽很近的隴西來報(bào)告，說幾天前，隴西發(fā)生地震，這時(shí)人們才意識(shí)到張衡的厲害 。不過，據(jù)史料記載，候風(fēng)地動(dòng)儀早在公元200年左右就消失殆盡 。那么，那個(gè)印刷在中國(guó)現(xiàn)代教材之中，讓我們對(duì)其充滿想象的“地動(dòng)儀”，又是怎么來的呢？實(shí)際上，歷史教材上展示的地動(dòng)儀，是上世紀(jì)50年代一位叫王振鐸的古代科技史學(xué)家根據(jù)史籍復(fù)原而出的概念模型 。
早在1936年，王振鐸畫出了第一套自己復(fù)原的地動(dòng)儀模型圖稿，并采用“懸垂擺”的結(jié)構(gòu)原理 。也就是從地動(dòng)儀的上部垂下來一根擺，用以判明地震方向，并控制相應(yīng)機(jī)關(guān) 。1949年，新中國(guó)成立，王振鐸被任命為原文化部文物局博物館處處長(zhǎng)，在那個(gè)時(shí)代，他接到了一項(xiàng)特別的任務(wù)：復(fù)原一批代表古代文明的器物作陳列、宣傳之用，其中就包括候風(fēng)地動(dòng)儀 。
王振鐸復(fù)原的地動(dòng)儀模型原理 。圖片來源：華西都市報(bào)歷經(jīng)一年時(shí)間，王振鐸放棄了自己1936年想遵從的“懸垂擺”原理，而是采用倒立的“直立桿原理”，于1951年設(shè)計(jì)并復(fù)原出1：10比例的木質(zhì)“張衡地動(dòng)儀”模型 。消息一出，就受到了空前的關(guān)注，由王振鐸復(fù)原的“張衡地動(dòng)儀”還被編入全國(guó)中小學(xué)教科書，中國(guó)地震局也用這部復(fù)原模型做了標(biāo)志 。
【發(fā)明地動(dòng)儀的張衡,張衡因?yàn)槭裁床虐l(fā)明了地動(dòng)儀】地動(dòng)儀失傳的原因失傳的原因可能有很多，其中一個(gè)原因不容忽視 。漢代，地震被認(rèn)為是蒼天對(duì)皇帝失當(dāng)?shù)膽驼]和警示 。因此地震的發(fā)生緊緊地把百姓的安危和政權(quán)的穩(wěn)定連在一起 。社會(huì)需要一種儀器，能對(duì)天地合一的災(zāi)異實(shí)現(xiàn)神圣的知曉、明示和解脫，為國(guó)事占卜兇吉 。古代的“天誡觀”成就了地動(dòng)儀，也毀了地動(dòng)儀 。公元132年地動(dòng)儀問世后，張衡四次上書，三次都借“上天懲誡”之兇兆議論朝綱，迫使順帝在公元133年京師地震后的次日首次下罪已詔，并且連續(xù)兩年以地震免掉了四位高官 。
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