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七情六欲是哪七情哪六欲,七情六欲是哪七情哪六欲

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1、七情六欲是哪七情哪六欲七情六欲中的七情指的是人所具有的喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡這七種感情 。七情六欲中的六欲指的是生理需求或愿望，包括見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲 。
1、七情：
指一般人所具有的七種感情：喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡 。最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》里出現過的“喜、怒、哀、樂” 。后人解釋說，人遇到所喜好的就會“喜”，遇到所厭惡的就“怒”，得到所愛的就“樂”，失去所愛的就“哀” ?！芭币驗椤皭骸倍a生，“樂”因為“愛”而產生，所以在“喜、怒、哀、樂”之外，加上了“惡”與“愛” ， 情感就從四種細分為六種了 。
2、六欲：
指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望 。也就是見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲 。六欲最初是來自《呂氏春秋》 。其中說：“所謂全生者，六欲皆得其宜也 ?！边@話的意思就是，“全生”的人，“六欲”都是得到了適當的滿足的，泛指人的各種欲望 。

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2、七情六欲是哪些?俗話說：花有五顏六色，人有七情六欲 。
何謂七情？《禮記-禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能 。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一 。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末 。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾?。?令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中 。
那么 ， 什么是六欲呢？《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者 ?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也 ?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色 ， 于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來 ， 不用人教就會 。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲 。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠 ， 認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲” 。
現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區分 。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣;……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀后醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了 。
說到這里，情與欲似乎已經得到了統一 。也就是說 ， 情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合 ， 這樣的人不是尼姑、和尚 ， 就是神仙、鬼怪了 。
由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動態 ， 是人性基礎的基?。僑巳私雜械謀拘?，也蕛S思瀋畹淖罨舊?。但人與人并不一樣，七情六欲的表現也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同 。正因為如此，如何表現人的七情六欲，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題 。
然而情畢竟不等于欲，在現代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事 。情主要是指人的情感表現，屬于人的心理活動范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動的范疇 。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個聯系密切但又不同的領域 。其次，情與欲互動互補 ， 相輔相成 ， 情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足 。但如果非要對情與欲排個坐次 ， 分個先后，不妨展開一場辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭 ， 說得頭頭是道 ， 討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣 。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎么個關系 。文學藝術作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學藝術了，但如果你想從文學藝術作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障 ， 稀里糊涂了 。
不過科學家已經有比較明確的說法 。在我們生存的世界里，可以把一切分為礦物、植物、動物三大類 。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動物有生命有欲望，而且知道“感受” 。人是動物 ， 當然具有求生存的基本欲望 ， 所以孟子說：“人之異于禽獸者幾?！?。但人畢竟不是禽獸，而是高等動物，是“萬物之靈”，比起禽獸的欲望當然要高級得多，也就是說，人類不僅能接受信息，感受信息，而且還能因授受信息而感動、激動、沖動，并理智地加以節制或處理，把動物的欲望發展到情感和理智的高度，而普通動物的欲望和感受只停留在本能的水平上 。從某種意義上來說 ， 文學藝術就是表現人的七情六欲的藝術 。看一件文藝作品的精粗、雅俗與高下水平，有一個重要標志，就是看作品表現人的七情六欲時，究竟達到了與時代相適應的情感和理智的何種程度或高度 。
【七情六欲是哪七情哪六欲,七情六欲是哪七情哪六欲】七情：
喜，即快樂、愉悅；怒，即發怒、氣憤；憂 ， 即憂愁、煩惱；思 ， 即思念、牽掛；悲，即悲痛、傷感；恐，即恐懼、害怕；驚，即吃驚、驚訝、意外
六欲：
色欲（若見青黃赤白及男女等色 ， 無智愚人，不知其患，心生貪者）
形貌欲（若見端容美貌，無智愚人 ， 不知其患，心生貪者）
威儀姿態欲（若見行步輕徐 ， 舉止詳緩，揚眉頓臉 ， 含笑嬌盈，無智愚人 ， 不知其患 ， 便生愛染）
聲音言語欲（若聞巧言美語，稱情適意，音聲清雅 ， 歌詠贊嘆，無智愚人，不知其患，便生愛者）
細滑欲（男女身分 ， 軟細滑澤等，無智愚人，不知其患，耽染沒溺）
人相欲（若男若女，必得所愛之人，互相貪染）
七情指：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思 。
六欲指：食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出類拔萃欲 。
七情六欲是人之本能，是驅動人每日奔波勞碌的內在因素，沒有了七情六欲，人要么成行尸走肉 ， 成植物人；要么成了神佛或鬼怪 。七情六欲影響著人的品位、生活質量、道路，會成為一個什么樣的人，全在于你對七情六欲的控制程度 。
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六塵：色、聲、香、味、觸、法
由此有七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲
醫家的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚
網絡的七情：親情、友情、愛情、私情、多情、同情、一夜情
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3、"七情六欲"指哪些?七情六欲
醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意 。
佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵 色、聲、香、味、觸、法
故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲 。今所用‘七情六欲’一語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等
何謂七情？《禮記?禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能 ?！笨梢?nbsp;， 情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一 。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異 ， 指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫 ， 把欲也放在七情之末 。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾?。?令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中 。
那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者 ?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也 ?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味 ， 有聲有色 ， 于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀 ， 耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會 。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲 。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲” 。
現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六欲” ， 而不把七情六欲作具體的區分 。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什么“醉了吧反正清醒更斷腸” ， “陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀后醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了 。
說到這里 ， 情與欲似乎已經得到了統一 。也就是說，情與欲是不能分開的 ， 沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了 。
由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性 ， 也是人間生活的最基本色調 。但人與人并不一樣，七情六欲的表現也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同 。正因為如此，如何表現人的七情六欲，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題
七情六欲
醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意 。
佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵 色、聲、香、味、觸、法
故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
六欲，生、死、耳、目、口、鼻
喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
在床上都能體現
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4、七情六欲分別是哪七情哪六欲呢?一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望 。
七情六欲都是源自于人最本能產生的情緒，七情是最為基礎的情感差別不大，但是六欲還是《呂氏春秋》的解釋最為貼切，欲望也被是為人類原始的本能，佛教的六欲的解釋是基于宗教教義 ， 《呂氏春秋》對六欲的解釋則是基于人原始的欲望 。
擴展資料：
現代人，特別是退休以后的老年人對“七情六欲”卻有自己的總結 ， 七情就是：愛情―老年伴侶更需要尊重差異 ， 互諒互愛，有分有合，允許獨處，親情―尊老愛幼，互往互助 。
友情―人生難得一知己，不是兄弟勝似兄弟 ， 常喜―調整心態，永做樂天派，節哀―哀傷心肺，遇傷心事切莫過悲，嫉惡―分清是非 ， 嫉惡如仇，制怒―怒作肝腦 ， 遇事冷處理 。
六欲：食―營養均衡，清淡為主，睡―早睡早起，質量第一，業―干一點自己喜歡的事，玩―控制總量 ， 重在童心，其樂融融，利―忌貪，性―適度 。
參考資料來源：百度百科―七情六欲
禮記•禮運》說：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。
儒家的“七情”指的是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲 。
中醫理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚 。
東漢哲人高誘對六欲作的注釋：生、死、耳、目、口、鼻 。
六欲是泛指人的生理需求或欲望 。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞 ， 這些欲望與生俱來，不用人教就會 。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲 。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲
七情 ， 即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是機體的精神狀態 。
佛教用語,指人的六種欲望,即色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人想欲
七情：喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲；六欲：色欲，形貌欲，姿態欲，言語聲音欲，細滑欲，人想欲
七情六欲是哪七情哪六欲,七情六欲是哪七情哪六欲


5、七情分別是什么?六欲分別是什么?中國古代 的七情六欲醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲　道家的七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲　六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意 。佛說六識：眼、耳、鼻、舌、身、意　產生六塵：色、聲、香、味、觸、法　故有七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲六欲：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲 。字典：七情六欲解釋：泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等 。出處：《禮記?禮運》：“七情：喜怒哀懼愛惡欲 。六欲：生死耳目口鼻 ?！薄‖F代：七情六欲，乃人之本能 。這世上的每一個正常的人，都有七情六欲 。七情 ， 即七種心情：喜怒憂思悲恐驚 。六欲，即六種欲望：求生欲、舒適欲、愛恨欲、優越欲、求知欲、表達欲 。人的所有情緒，都可歸納為上述七情 。人的所有欲望 ， 都可歸納或分解為上述六欲七情：（1）喜，即快樂、愉悅 。（2）怒，即發怒、氣憤 。（3）憂 ， 即憂愁、煩惱 。（4）思，即思念、牽掛 。（5）悲，即悲痛、傷感 。（6）恐 ， 即恐懼、害怕 。（7）驚，即吃驚、驚訝、意外 。人往往會同時具有兩種或兩人的欲望 。但在一具體時間里，人的欲望是有重點的，主次分明的 。一個欲望實現的同時 ， 往往也會附帶獲得另一些欲望的滿足 。在某一時期，人為了滿足某些欲望，可能會暫時放棄另一些欲望 。人們常說的感情 ， 不是指的七情的情緒，而是一種思想 。這種感情可分為親情、愛情、友情、對事業的熱情……等等 。也就是相當于廣義的愛 ， 比如對親人的愛、對情人的愛、對事業的愛、對祖國的愛……等 。
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一般地說，七情指的是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；但在醫家中的七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐；六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；而在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲 。

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