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1、大學(xué)生獨(dú)立的重要性大學(xué)生需要獨(dú)立，思想上的獨(dú)立、行為上的獨(dú)立還有財(cái)富的獨(dú)立
在校園里我們都可能看到這樣的現(xiàn)象：開學(xué)時(shí)期某學(xué)生由家長團(tuán)護(hù)送到學(xué)校，家長親自為其鋪床疊被；某同學(xué)已為大學(xué)生卻仍不會(huì)洗衣服，要么掏錢去洗衣房洗，要么把衣物打包回家給媽媽洗；某同學(xué)因沒有在學(xué)校住宿過，而理直氣壯地讓家長為其在外租房子住。
在社會(huì)上，我們可以看到剛走出校門的大學(xué)生面臨找工作時(shí)的種種碰壁，對(duì)于有家庭關(guān)系的孩子來說不用為找工作而發(fā)愁，可是工作期間會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本什么都不會(huì)，被人稱為“官二代”和“富二代” ，而對(duì)于那些沒有任何家庭背景又不愿吃苦的孩子來說找工作常常會(huì)是“高不成低不就”，所以只能怨天尤人了。身為老師的我很清楚他們現(xiàn)在所面臨的問題的根源所在。不論是“官二代”或“富二代”，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前他們中的部分必須為他們獨(dú)立性缺失而付出代價(jià) 。或許是埋怨他人，或許是懊惱自己。
家長的過分溺愛。有句話說的好：可憐天下父母心。作為父母都希望自己的子女可以在自己的愛下茁壯成長。說家長的溺愛是從孩子懵懂時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了其實(shí)一點(diǎn)不為過。分析國外的家庭教育方式發(fā)現(xiàn)家長們是如此“狠心”：當(dāng)孩子摔倒時(shí)，他們只是在一旁看著，最多就只是鼓勵(lì)他們怕起來“你可以的”、“你很棒的” 。再看中國的家長的教育方式實(shí)實(shí)應(yīng)了那句話：含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了――孩子摔倒時(shí)爸爸媽媽飛一般的沖到孩子面前立馬把孩子抱起，并趕緊為孩子祈禱平安。所以當(dāng)孩子再次跌倒時(shí)她根本不會(huì)去想自己要爬起來這回事，久而久之，他們腦海中只記得不論有什么事發(fā)生都會(huì)有爸爸媽媽在身邊。所以一直到了大學(xué)時(shí)代仍舊有些孩子依賴家長。
獨(dú)立是大學(xué)生必備的一個(gè)能力，隨著進(jìn)入社會(huì)，沒有了家人的幫助，又如何在社會(huì)中存活下來呢？

大學(xué)生獨(dú)立的重要性要想真正立足于社會(huì)，就要先學(xué)會(huì)做自己的主人。
以下三點(diǎn)希望能給你帶來幫助：
1、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí) 。
想要做到自主學(xué)習(xí) ，首先要學(xué)會(huì)確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo) 。具體明確的目標(biāo)可以產(chǎn)生具體結(jié)果，我們只有很清楚的知道了自己接下來要做什么，我們大腦才會(huì)提前做好準(zhǔn)備，調(diào)整好狀態(tài)、心態(tài)去面對(duì)接下來要做的事情。不過要注意的是，這個(gè)目標(biāo)不能是長期目標(biāo)（如果是，還要把它細(xì)分），它的時(shí)間間隔一定要合適，因?yàn)槲覀兊淖⒁饬谐潭葧?huì)隨著時(shí)間的間隔產(chǎn)生松動(dòng)和減弱。其次要提升自己的學(xué)習(xí)效率。大學(xué)的自學(xué)更多的是靠自己去閱讀學(xué)習(xí)，所以提高學(xué)習(xí)能力基本是要先“學(xué)會(huì)閱讀” ?？梢詫W(xué)習(xí)一下快速閱讀（如：精英特速讀記憶訓(xùn)練），快速閱讀是一種相對(duì)科學(xué)的閱讀學(xué)習(xí)方法。掌握快速閱讀之后，在閱讀文章、材料的時(shí)候可以快速的提取段落、文章的脈絡(luò)和要點(diǎn)，幫助整理歸納分析，提高閱讀理解效率；同時(shí)很快的閱讀速度，還可以節(jié)約大量的時(shí)間，游刃有余的做其它事情。
2、學(xué)會(huì)管理時(shí)間。
管理時(shí)間的時(shí)候，基本的要知道自己的時(shí)間利用效率。可以先“預(yù)估”完成某項(xiàng)任務(wù)（讀書、作業(yè)、工作等）的所需時(shí)間，然后再和“實(shí)際”所需時(shí)間做比較分析。如此經(jīng)常練習(xí) ，就能幫助你了解不同任務(wù)所需的時(shí)間長短，進(jìn)而預(yù)留足夠的時(shí)間，完成各項(xiàng)任務(wù) 。其次，制定確實(shí)可行的作息表，制定作息表的關(guān)鍵在于：結(jié)合自己的實(shí)際情況制定時(shí)間規(guī)則，“自己做得來”的內(nèi)在意識(shí)會(huì)比較樂意遵守。只要堅(jiān)持一段時(shí)間，你的時(shí)間管理能力自然會(huì)提高。
3、學(xué)會(huì)自我監(jiān)視。
人總是有惰性的，所以要學(xué)會(huì)檢視自己。定期做記錄并檢視，寫下自己想要改進(jìn)的問題、列出錯(cuò)誤的地方、檢討學(xué)習(xí)心得：“我學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)？掌握了什么技能或方法？我是怎樣解決問題的？在解題中有沒有什么遺漏或錯(cuò)誤？將來如何避免？在日后的學(xué)習(xí)中要怎樣做比較好？”這些自我評(píng)價(jià)的過程，會(huì)使我們逐漸意識(shí)到自己的優(yōu)、弱點(diǎn)，找到出現(xiàn)具體問題的具體原因原因。
說實(shí)話，在這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)該要改變?nèi)藗冄壑袑?duì)大學(xué)生的看法，我們不應(yīng)該一直做"窮學(xué)生"的稱號(hào) 。也要改觀人們對(duì)大學(xué)生的全面看法，大學(xué)生獨(dú)立是最重要的，因?yàn)榇髮W(xué)生雖然還是學(xué)生，但是他不懂，與其他的學(xué)生群體，與之還是有較大的差別。在大學(xué)里形成自己的獨(dú)立，是包括很多方面的。
一、精神層面的獨(dú)立
很多大學(xué)生上了大學(xué)之后，反而會(huì)變得要么更孤僻，或者是更渴望和追求群體生活。對(duì)于這兩種不同的性格差異，都不是大學(xué)生所需要獨(dú)立的。在大學(xué)里能容融入集體生活是很好的，融入不進(jìn)去集體生活就會(huì)變得很孤僻，這種性格，我們大學(xué)生也是不提倡的。大學(xué)生獨(dú)立的是自己心理上的獨(dú)立，也就是說，在面對(duì)事情的抉擇的時(shí)候，能有自己獨(dú)立的思考，而不是那么盲目從眾的去回答這個(gè)問題，這就是大學(xué)生精神層面獨(dú)立的最好表達(dá) 。
二、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主
因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)生的學(xué)生群體來說，我們也差不多都是步入成年了的，雖然還沒有步入社會(huì)，相對(duì)在社會(huì)上的成年人來說，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立還是比較難的，那我們大學(xué)生呢？一般都是比較提倡經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的，我覺得在這個(gè)時(shí)代，在這個(gè)社會(huì)上，只要你肯用心踏實(shí)做任何一份工作，或者勤工儉學(xué)都可以得到回報(bào)和學(xué)到很多東西。
所以，對(duì)于大學(xué)生來說，在大學(xué)里實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，也不是說不可能的，雖然只有極少部分人能賺大錢，但是對(duì)于少部分的大學(xué)生來說，能滿足自己的溫飽問題就行。還有自己額外的花銷，最好就是少向父母伸手要錢，因?yàn)楦改复蟀胼呑佣荚跒槟愣賱冢悄闵狭舜髮W(xué)之后，不應(yīng)該讓他們擔(dān)心了，這就是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的前提。以上就是我對(duì)于大學(xué)生獨(dú)立重要性的認(rèn)識(shí) 。
在大學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生不管做什么都是自己一個(gè)人，不是他們不善于交流，而是他們自主能力非常的強(qiáng) 。大學(xué)生適應(yīng)獨(dú)立的習(xí)慣對(duì)自己的在職業(yè)規(guī)劃上的發(fā)展非常重要，不僅能夠掌握獨(dú)立自主的知識(shí)，而且還可以培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神、鍛煉獨(dú)立自主的能力。不只是精神方面的獨(dú)立，我們大學(xué)生更應(yīng)該做到經(jīng)濟(jì)方面的獨(dú)立，因?yàn)槲覀兇髮W(xué)生已經(jīng)成年，自己的父母已經(jīng)沒有義務(wù)來撫養(yǎng)自己。所以大學(xué)生獨(dú)立非常的重要。下面小編與本人的經(jīng)驗(yàn)為大家分別介紹獨(dú)立的重要性。
精神方面：
一、掌握獨(dú)立自主的知識(shí)
獨(dú)立不等于孤獨(dú)，自主不等于拒絕幫助，在很多事情或者遇到麻煩的時(shí)候首先想到的是自己解決辦法，認(rèn)真的思考；若自己無法解決再去尋求幫助，而不是自己根本無法解決也拒絕他人的幫助。這是不理智的做法，所以我們需要認(rèn)清楚獨(dú)立自主的含義，
二、培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神、鍛煉獨(dú)立自主的能力
培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神是鍛煉獨(dú)立自主的能力的前提，而如何培養(yǎng)這種精神呢？那就是多去實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)的真理，只有多去實(shí)踐，不斷去探索，依靠自己的判斷能力去培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神。而且擁有獨(dú)立自主的能力有助于大學(xué)生的身心健康，做事不依靠別人，靠自己的努力，而不是運(yùn)氣辦事。
經(jīng)濟(jì)方面：
大學(xué)生也要做大經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，雖然大學(xué)生如今無法做到經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立，但是解決自己的生活費(fèi)問題還是綽綽有余，在大學(xué)中可以在課余時(shí)間找兼職來為家庭減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) 。小編以本人經(jīng)驗(yàn)來告訴大家，本人在大二的時(shí)候就已經(jīng)解決自己賺取零花錢的問題，如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá) ，找一個(gè)兼職非常的容易。希望你也一樣可以。
大學(xué)生獨(dú)立的還是非常重要的，畢竟大學(xué)過后，我們就需要自己養(yǎng)活自己了。
【人獨(dú)立的重要性及意義,大學(xué)生獨(dú)立的重要性】大學(xué)生是指正在接受基礎(chǔ)高等教育和專業(yè)高等教育還未畢業(yè)或受過高等教育已經(jīng)畢業(yè)走進(jìn)社會(huì)的一群人。
作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級(jí)專門專業(yè)人才，大學(xué)生代表年輕有活力一族，是具有開拓性的建設(shè)與創(chuàng)造的主力軍，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要人群。
素質(zhì)養(yǎng)成
通過分析提出提高大學(xué)生素質(zhì)教育的主要措施：通過課堂教育、校園文化等提高道德文化素質(zhì)；通過教學(xué)改革與實(shí)踐提高專業(yè)素質(zhì)；加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì) ，提高心理素質(zhì)；加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì) 。

2、人獨(dú)立的重要性及意義獨(dú)立究竟是好還是不好，尤其對(duì)于女生來說。其實(shí)是說不清楚的。見過很多姑娘，恬靜美好，有所相信，有所依賴，過的安穩(wěn)有序，無憂無慮，煩心的事自有其他人來幫忙考慮。
而我，大約就成為不了這樣的姑娘。一個(gè)人哭，一個(gè)人笑，一個(gè)人默默承擔(dān)，好的，壞的。找不到人可以分擔(dān)，也沒有人可以訴說。從未想過逃避自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，只是有時(shí)候會(huì)有所困惑，為什么是我？為什么又是我？
所以會(huì)去思考自己做一個(gè)很獨(dú)立很獨(dú)立的人的意義。這個(gè)意義大概就在于，這樣的獨(dú)立讓我確定自己沒有別人的陪伴和幫助下仍有改變周遭的能力，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn) ，哪怕那種掙扎和堅(jiān)持在別人看來毫無意義。
不想又灌雞湯，因?yàn)槲抑榔鋵?shí)我也想有所依賴，并不想像現(xiàn)在一樣孤單地聽雨，孤單地獨(dú)立。可是也恰恰是這種獨(dú)立感，讓我慢慢成長，在以后有依賴的時(shí)候不至于迷失自己，不至于喪失自信，所以，或許獨(dú)立最大的意義在于，慢慢成長為一個(gè)強(qiáng)大的人，然后可以在有所依賴的時(shí)候不再迷失和懷疑自己。

3、獨(dú)立精神的重要性精神獨(dú)立這個(gè)問題，確切的說是兩個(gè)問題，即精神獨(dú)立與自我獨(dú)立，但兩者是相輔相成的，是相互貫通的，但我認(rèn)為它們不是一個(gè)東西。成年人的自我是獨(dú)立的，自我獨(dú)立包括生活、工作、情感、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等的獨(dú)立。
自我獨(dú)立才能保持精神獨(dú)立。精神獨(dú)立以后才是完整的自己，真實(shí)的我們，真正有個(gè)性的一個(gè)生命個(gè)體。精神獨(dú)立是是有意識(shí)和無意識(shí)的結(jié)合。有人說，保持精神獨(dú)立首先要讓自己保持金錢的獨(dú)立，在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上才能談精神獨(dú)立。而我則認(rèn)為不是，精神獨(dú)立是自我的一個(gè)思想意識(shí)的提高，一條更加深層次的平行線。它不會(huì)因?yàn)榻疱X和物質(zhì)的擠壓而傾倒，是我們經(jīng)歷的事和讀過的書的閱歷積累的精華汲取。這是任何事物都不能改變的，除非遭遇重大的人生打擊，或者精神疾病的侵蝕，那么，才有可能讓精神傾斜。否則，是不會(huì)的。
我認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的精神層面累計(jì)到一定程度之后，是牢不可破的，堅(jiān)不可摧的。它的堅(jiān)固性與真正的信士是一樣的。精神獨(dú)立才能讓一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng) ，強(qiáng)大，不輕易傷心難過，不會(huì)在精神層面貧窮，它同信仰的力量一樣強(qiáng)大。精神獨(dú)立并不是只有衣食無憂以后才需要的，正是年輕的我們剛好要樹立的。小孩子有小孩子的世界觀，而，成年人也有一個(gè)新的世界觀，這個(gè)世界觀還會(huì)隨著日積月累的見識(shí)和閱歷改變。而世界觀只是生命個(gè)體的一個(gè)狹隘的認(rèn)知，也屬于精神獨(dú)立。精神獨(dú)立能讓我們保持清醒，保持做一個(gè)真實(shí)的我們。
思想的自由和獨(dú)立的個(gè)性，正是區(qū)別于一般人的魅力所在，也是一個(gè)人是否有創(chuàng)造力的生命源泉。
所謂獨(dú)立人格思想是指人的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性。
心靈的獨(dú)立、自主，不會(huì)和曲高和寡，不會(huì)人在高處不勝寒，反而覺得心靈無限自由、無比強(qiáng)大。
心，不再渴望得到被贊美、欣賞，而惶恐不安。得不到被欣賞贊美，就內(nèi)心嚴(yán)重失落。也自然不會(huì)因?yàn)楸慌u(píng)，就隨之自我嚴(yán)重否定、自我心靈墮落、放縱，非常消極和絕望。
心靈，追求獨(dú)立自主，而不是尋求從外界尋求安慰和轉(zhuǎn)移注意力。就算那樣做，解決不了心靈空虛的問題，不能徹底解決。只是一時(shí)緩兵之計(jì) 。
心靈必須堅(jiān)決選擇“獨(dú)立自主，自救” 。為此，我閱讀過大量的書，從東方到西方，從科學(xué)、藝術(shù)到哲學(xué) ，甚至不同宗教流派的書我都讀。
但我讀書有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) ，就是所讀的東西必須像這杯水一樣，能滋養(yǎng)我的生命，能為我提供營養(yǎng)，它不是鐐銬，不是繩索。要是這個(gè)東西束縛了我心靈的自由，變成一種枷鎖和鐐銬，我就會(huì)毫不猶豫地打碎它。
任何知識(shí)都是這樣。對(duì)于一個(gè)作家和演講家來說，世界上所有的知識(shí)都只是營養(yǎng) ，而不是監(jiān)獄和囚籠。
在獨(dú)立思考的腦子里沒有毋庸置疑的東西，任何東西都可以自由質(zhì)疑！只有自由之思想，才能建立獨(dú)立之人格

4、在職業(yè)發(fā)展當(dāng)中,擁有獨(dú)立人格有多重要?為何一定要擁有獨(dú)立人格呢?自由的思想和獨(dú)立的人格，有別于常人的魅力，更在于一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力的生命源泉。沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就會(huì)缺乏自尊；沒有思想獨(dú)立，就沒有獨(dú)立；沒有人格獨(dú)立，就會(huì)缺乏自信。人，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，為什么要活著，生命的意義在哪里，只有人格的獨(dú)立，才能挽救身心的健康，才能保證自身的安全。
人有獨(dú)立的人格和自由的精神，不會(huì)接受任何奴役和強(qiáng)迫，生活會(huì)變得堅(jiān)定而頑強(qiáng)，不會(huì)復(fù)制別人的生活模式，別人也無法試圖塑造你的容貌。愛因斯坦也曾說過：推動(dòng)我們?nèi)祟惽斑M(jìn)的事物，真正的價(jià)值不是激情，而是一個(gè)有創(chuàng)造力的情感個(gè)體，是個(gè)性。任何喚醒和支持個(gè)人道德責(zé)任感的努力都是對(duì)全人類的重要貢獻(xiàn) 。[1] 證明自己。尤其是剛踏入社會(huì)的時(shí)候，父母總是擔(dān)心沒有他我們什么都做不了。這一點(diǎn)是為了證明自己很好。獨(dú)立永遠(yuǎn)是證明自己的最佳標(biāo)準(zhǔn) 。只有你獨(dú)立，沒有什么是你做不到的，所以獨(dú)立，才能更好地證明自己。
[2] 為了上位。有些人會(huì)因?yàn)楠?dú)立而變得強(qiáng)大，從而獲得更好的升遷機(jī)會(huì) ，也就是上層的人往往內(nèi)心非常強(qiáng)大，因?yàn)樗麄儾粫?huì)向社會(huì)的邪惡勢力低頭。永遠(yuǎn)努力把自己的事情做好，這樣你就有更多的晉升空間。他們令人欽佩。[3] 值得信賴。對(duì)于男孩來說，獨(dú)立可能是為了更好的信任。公司為了讓自己有更好的工作。為了有一天能安心嫁給自己心愛的女孩。所以要獨(dú)立，才能被信任。
[4] 為了不成為伴侶的負(fù)擔(dān) 。對(duì)于很多女孩來說，不想成為另一半的包袱，所以即使婚后也會(huì)讓自己獨(dú)立，有自己的工作，就是為了更好的提升自己，不想成為另一半的包袱。[5] 為自己不白活一次。換個(gè)角度想一想，如果你在生活中沒有獨(dú)立使用高學(xué)習(xí)能力的能力，但你自己一個(gè)人生活是個(gè)白癡。你覺得一個(gè)人生活在這個(gè)世界上有趣嗎？如果身邊沒有父母，你怎么能一個(gè)人生活？很多人的獨(dú)立，仿佛在證明自己沒有白活。做一個(gè)獨(dú)立的人，讓你的生活更精彩
對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)立人格的人來說，對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可至關(guān)重要，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體每一個(gè)人的個(gè)性都有獨(dú)特的一面(當(dāng)然有可能是積極的，也有可能是消極的) ，自我認(rèn)可代表個(gè)體存在的核心價(jià)值，不能自我認(rèn)可者不具備獨(dú)立人格，只是一種奴隸。具有獨(dú)立人格的人不會(huì)為自己的利益去做駕馭他人的事，不以自己的的意志去束縛任何人，雖然以自我為中心，但卻能尊重他人的思想和意志。
這是第一種獨(dú)立人格的養(yǎng)成，自己的事情自己做。再說我們寢室老大，從小就嬌生慣養(yǎng)，從來不敢一個(gè)人坐車，不會(huì)張嘴問路。但是老大是個(gè)民謠愛好者，大四的時(shí)候，民謠歌手勁松在哈爾濱的青旅舉辦小型演唱會(huì) 。
獨(dú)立人格非常重要，獨(dú)立人格才能讓你做事情更加有條理，做得更好。擁有獨(dú)立人格才能更加有魅力和自信。

5、獨(dú)立對(duì)個(gè)人的意義我們都要學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)自立對(duì)自己的將來都會(huì)有幫助。有些人習(xí)慣于“衣來伸手，飯來張口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自立，這種依賴思想對(duì)于自己的發(fā)展，是非常有害的。因?yàn)樗粌H會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷，只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會(huì)生活，甚至危害社會(huì)和他人，走上違法犯罪的道路，所以學(xué)會(huì)自立對(duì)我們來說非常的重要。
自立就是自己的事情自己干。家庭是我們成長的搖籃，學(xué)校是我們成長的溫室，但是，我們不可能永遠(yuǎn)生活早搖籃和溫室中，終究要走進(jìn)社會(huì) ，經(jīng)風(fēng)雨，見世面。自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程，我們要不斷地完善自己，學(xué)會(huì)自尊，增強(qiáng)自信，提高法律意識(shí);逐步學(xué)會(huì)理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧融入社會(huì)，關(guān)愛社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的能夠自立自強(qiáng)的人。
我們永遠(yuǎn)都不能依賴父母，總有一天我們也會(huì)離開父母的，如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母的幫助下，自覺地儲(chǔ)備自立的知識(shí)，鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，就難以在未來的社會(huì)中自立，所以說，人生需要自立。
我們在社會(huì)生活中，需要相互幫助，相互依靠，自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴，要獨(dú)立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)，我們面對(duì)生活中的各種事情，只有明確自己的責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能成為真正自立的人。我們也要培養(yǎng)自己的自立能力，最基本的就是要立足自己當(dāng)前生活，學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起，要培養(yǎng)自立能力，也要大膽地投身社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)生活中反復(fù)鍛煉，不斷實(shí)踐，才能逐步提高自己的自己能力，所以我們要培養(yǎng)自己的.自立能力。我們要告別依賴，走向自立。
當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想?這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。
當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會(huì)慢慢形成他的思想。
一個(gè)人在離開母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。
假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月，就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其
個(gè)人認(rèn)為：真正的獨(dú)立是人格的獨(dú)立。
孩子是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有獨(dú)立的個(gè)性是孩子成長的必要條件。有經(jīng)驗(yàn)的家長會(huì)有這樣的體驗(yàn)：孩子6個(gè)月大就開始有獨(dú)立的個(gè)性了。當(dāng)父母為他換尿片時(shí) ，孩子就想躲開。喂他吃蔬菜醬的時(shí)候，他會(huì)故意把頭躲開。2歲的孩子就想要自己洗澡和洗衣服，他們既不聽話又笨手笨腳，總是把房間弄得又臟又亂。3歲的孩子為了突出自己的重要性，不是自己說個(gè)沒完，就是打斷大人的話，讓自己成為別人注意的焦點(diǎn) 。
怎么培養(yǎng)孩子的獨(dú)立呢？
日本教育專家池田大作曾經(jīng)說過：即使是孩子，也有人格，也是一個(gè)獨(dú)立的人，這個(gè)前提必須明確。孩子絕不是父母的所有物，他的人格是構(gòu)成社會(huì)的組成部分之一，人格必須用充沛的愛來培養(yǎng) 。
舉一個(gè)例子：3歲的晴晴，穿衣服的時(shí)候故意拖拖拉拉，不讓父母幫助。5歲的小同，為了表示自己很獨(dú)立，每天和哥哥、姐姐或者小朋友大吵大鬧。為了表示自己的獨(dú)立和顯示自己的重要，小同不再聽父母的命令，父母讓他這樣做，他偏要那樣做。父母也發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，對(duì)他的管制不像從前那樣嚴(yán)格，并讓小同自主決定自己愿意做的事，比如可以玩他愛玩的玩具，穿他愛穿的衣服，漸漸地，小同不再故意吵鬧了
通過上面的故事，相信家長能從故事中找到答案。
孩子長大后，父母都希望他們能夠獨(dú)立，擁有獨(dú)立的個(gè)性。可是獨(dú)立不是一夜之間的事。獨(dú)立的個(gè)性需要從嬰兒階段逐漸培養(yǎng)，所以父母要尊重孩子的獨(dú)立意識(shí) 。雖然父母在開始做的時(shí)候可能有一定的難度，但獨(dú)立的孩子自尊、自強(qiáng)，能忍受挫折，這會(huì)讓父母在以后省心不少。
獨(dú)立對(duì)個(gè)人的意義在于能夠立足于世。不需要依靠任何人就能在社會(huì)上立足，就能夠自己養(yǎng)活自己。真正能體會(huì)到自我的價(jià)值。
獨(dú)立是立足的根本。如果一個(gè)人沒有獨(dú)立的個(gè)性，那就永遠(yuǎn)生活在別人的屋檐下。對(duì)方怎么虐待你，你都不敢與之對(duì)抗。
如果自己有能力了，可以有一個(gè)自己的安身之所。這樣自己的人生就有了另一番天地。不會(huì)受任何人的束縛。這就是女性獨(dú)立的價(jià)值意義所在。
獨(dú)立是尊嚴(yán)的意義。
獨(dú)立能活出自己的保障，能活出自己的尊嚴(yán) 。我們可以隨時(shí)從自己不喜歡的生活中抽離出來，奔向自己心中所向往的那個(gè)人生 ?？梢圆挥们谖覀儾幌肭氖虑?，從而掌控自己的未來。
所以獨(dú)立能讓我們自己做的最好，不用憑借誰的光也不用借的誰的風(fēng) 。
獨(dú)立是一個(gè)人完善人格的過程，不會(huì)獨(dú)立的人，難以養(yǎng)成自己獨(dú)立的人格和個(gè)人的品德，在獨(dú)立中一個(gè)人才能健全自我。
比如當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立的時(shí)候，他才能直面自己所存在的一些問題，以便更好地解決這個(gè)問題，假如這個(gè)人不獨(dú)立，那么就會(huì)有依賴心理。
而且獨(dú)立的時(shí)候，往往是一個(gè)人開始一個(gè)自我征程的時(shí)候，以及梳理和建立自己的方法論的時(shí)候，所以獨(dú)立對(duì)一個(gè)人的發(fā)展和成長有著很重要的見地和建基意義。
能獨(dú)立就證明自己長大了。