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1、茶馬古道的起點(diǎn)在哪茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道的起點(diǎn)在云南西部洱海，川藏道的起點(diǎn)在四川雅安。
茶馬古道的主要干線(xiàn)為青藏線(xiàn)、滇藏線(xiàn)和川藏線(xiàn) 。其中青藏線(xiàn)發(fā)展最早，開(kāi)始于唐朝時(shí)期。滇藏線(xiàn)經(jīng)過(guò)西雙版納、麗江、大理等地，又經(jīng)過(guò)喜馬拉雅山運(yùn)往印度等國(guó)，是路線(xiàn)最遠(yuǎn)的一條線(xiàn)路；而三條線(xiàn)路中，川藏線(xiàn)對(duì)后來(lái)的影響最大。
茶馬古道是指以茶為傳播、貿(mào)易和消費(fèi)主體，以馬幫為主要運(yùn)輸手段而形成的文化、經(jīng)濟(jì)走廊，茶馬古道還是一個(gè)文化符號(hào)和一項(xiàng)大型線(xiàn)性文化遺產(chǎn) 。
擴(kuò)展資料
茶馬古道最早起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市" 。古代戰(zhàn)爭(zhēng)主力多是騎兵，馬就成了戰(zhàn)場(chǎng)上決定勝負(fù)的條件，而我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族，將茶與糧食看成重要的生活必需品。
茶馬古道隨著茶馬互市制度的興起而繁榮，盛于明清。從明朝開(kāi)始，川藏茶道正式形成。早在宋元時(shí)期官府就與吐蕃等族開(kāi)展茶馬貿(mào)易，但數(shù)量較少，所賣(mài)茶葉只能供應(yīng)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族食用。
到了明朝以后，政府規(guī)定于四川、陜西兩省分別接待雜甘思及西藏的入貢使團(tuán)，而明朝使臣亦分別由四川、陜西入藏,其余大部川茶，則由黎雅輸入西藏。
參考資料來(lái)源：百度百科-茶馬古道

2、茶馬古道在哪個(gè)省茶馬古道在四川省、云南省、西藏自治區(qū) 。
茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道分川藏線(xiàn)、滇藏線(xiàn)兩路。茶馬古道中的滇、藏路線(xiàn)是：西雙版納-普洱-大理-麗江-香格里拉-德欽-察隅-邦達(dá)-林芝-拉薩。這條國(guó)際大通道，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。
擴(kuò)展資料：
茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市” 。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類(lèi)、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒(méi)有蔬菜，過(guò)多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長(zhǎng)期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。
而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。
這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往，流動(dòng)不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道” 。
參考資料來(lái)源：百度百科-茶馬古道
所謂茶馬古道，實(shí)際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線(xiàn)路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā) ，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3100多公里；另一條路線(xiàn)從云南普洱茶原產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)|，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3800多公里。在兩條主線(xiàn)的沿途，密布著無(wú)數(shù)大大小小的支線(xiàn)，將滇、藏、川“大三角”地區(qū)緊密聯(lián)結(jié)在一起，形成了世界上地勢(shì)最高、山路最險(xiǎn)、距離最遙遠(yuǎn)的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬(wàn)辛勤的馬幫，日復(fù)一日、年復(fù)一年，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，用清悠的鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧?kù)o，開(kāi)辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格；鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿(mào)易經(jīng)商的生意人，也是開(kāi)辟茶馬古道的探險(xiǎn)家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險(xiǎn)之路和人生之路。
云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣茶馬古道
茶馬古道在那個(gè)省
云南省。

3、茶馬古道的路線(xiàn)是什么1、陜甘茶馬古道，陜西到甘肅，是中國(guó)內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道。是古絲綢之路的主要路線(xiàn)之一。
2、陜康藏茶馬古道（蹚古道），始于漢代，由陜西商人與古代西南邊疆的茶馬互市形成。
3、滇藏茶馬古道。大約形成于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納易武、普洱市，中間經(jīng)過(guò)今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾。
4、川藏茶馬古道是陜康藏茶馬古道的一部分，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩，最后通到不丹、尼泊爾和印度，全長(zhǎng)近四千余公里，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。
擴(kuò)展資料
茶馬古道
“茶馬古道”這一概念是在上世紀(jì)90年代初提出來(lái)的。現(xiàn)任云南大學(xué)茶馬古道文化中心主任木霽弘和北京大學(xué)中文系教授陳保亞等6人，于1990年經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)地考察，撰寫(xiě)了《滇藏川大三角文化探秘》一書(shū) 。
此書(shū)認(rèn)為云南是世界茶的原產(chǎn)地，從云南開(kāi)始的茶葉傳播和貿(mào)易路線(xiàn)，首先在巴蜀一帶得到明確記錄，然后一直向北、向東、再向西、向南而形成了當(dāng)今世界的茶葉布局。
它貫穿了整個(gè)橫斷山脈，跨越中國(guó)西部多省區(qū)，連接著30多個(gè)民族、8000多萬(wàn)人口，向北連絲綢之路，向南連瓷器之路，波及到世界更遠(yuǎn)的民族和區(qū)域。作者提出中國(guó)向世界輸送茶、瓷、絲這三大物質(zhì)文明時(shí) ，形成了南方茶馬古道、北方絲綢之路和海上瓷器之路。
參考資料來(lái)源：百度百科-茶馬古道
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-茶馬古道：人類(lèi)行走文化的奇跡
“茶馬古道”是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱(chēng)“茶馬古道” ?！安桉R古道”連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi) ，直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸。根據(jù)現(xiàn)有的古文物及歷史文獻(xiàn)資料，早在漢唐時(shí)，這條以馬幫運(yùn)茶為主要特征的古道就發(fā)揮作用了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)沿海淪陷和滇緬公路被日寇截?cái)嘀?，“茶馬古道”成為中國(guó)當(dāng)時(shí)唯一的陸路國(guó)際通道。
“茶馬古道”是中國(guó)西南大地上一條進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，傳播中國(guó)古代文明的國(guó)際通道。
滇藏道：
從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞?wèn)|然后出境。
川藏道：
由四川的雅安出發(fā)，經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市” ，可以說(shuō)是先有“互市”，后有“古道” ?！安桉R互市”是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái) 。宋代在四川名山等地還設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理茶馬貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu)“茶馬司” 。茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。
茶馬古道是世界上通行里程最長(zhǎng)的古代商路。總行程在萬(wàn)里以上。自古以來(lái)，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點(diǎn)或者是起點(diǎn) 。而當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站便要屬四川的康定了。
康定過(guò)去叫做“打箭爐”，西來(lái)的馬幫到達(dá)康定，就要在這里轉(zhuǎn)換運(yùn)輸工具或者就地進(jìn)行茶馬貿(mào)易。1696年康熙帝批準(zhǔn)了在康定進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易的請(qǐng)求，使康定成為了內(nèi)地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國(guó)內(nèi)的絲綢、茶葉等商品經(jīng)過(guò)康定運(yùn)往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷(xiāo)往中國(guó)內(nèi)地。
摘自：老李自由行
茶馬古道的路線(xiàn)：滇藏線(xiàn)和川藏線(xiàn) 。
1、滇藏線(xiàn)：
從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā) ，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞?wèn)|然后出境。
2、川藏線(xiàn)：
由四川的雅安出發(fā)，經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
3、茶馬古道簡(jiǎn)介：
茶馬古道是指存在于中國(guó)西南和西北地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱(chēng)謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線(xiàn)路，它蘊(yùn)藏著開(kāi)發(fā)不盡的文化遺產(chǎn) 。茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)（此為滇越茶馬古道），直到西亞、西非紅海海岸。
茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。
中國(guó)茶馬古道有三條：第一條是陜甘茶馬古道，是中國(guó)內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道；第二條是陜康藏茶馬古道（蹚古道），主要是陜西人開(kāi)辟的；第三條滇藏茶馬古道。

4、茶馬古道起點(diǎn)及終點(diǎn)?茶馬古道的線(xiàn)路主要有兩條：
一條從四川雅安出發(fā) ，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3100多公里。
另一條路線(xiàn)從云南普洱茶原產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)| ，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3800多公里。
茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市” 。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類(lèi)、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長(zhǎng)期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。
而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往，流動(dòng)不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道” 。
擴(kuò)展資料：
茶馬古道的歷史價(jià)值：
1、文明傳播古道
茶馬古道不僅是衛(wèi)藏與今川滇地區(qū)之間古代先民們遷移流動(dòng)的一條重要通道，同時(shí)也是今川、滇、藏三地間古代文明傳播和交流的重要孔道。
2、民族文化的遷徙走廊
在這條綿亙10000多里的古道上，幾千年來(lái)漢、藏彝、納西、傈僳、哈尼、基諾、羌、普米、白、怒、景頗、阿昌等民族在這里繁衍生息，凸顯了我國(guó)西南地區(qū)民族文化的多元性和原始形態(tài) 。
3、宗教傳播大道
隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展，茶馬古道的不斷延伸，藏傳佛教也沿著這條古道廣泛在青藏高原及周?chē)貐^(qū)傳播。
參考資料來(lái)源:百度百科-茶馬古道
茶馬古道，實(shí)際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線(xiàn)路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3100多公里。
另一條路線(xiàn)從云南普洱茶原產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)|，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3800多公里。
擴(kuò)展資料：
【茶馬古道路線(xiàn)是哪里,茶馬古道的起點(diǎn)在哪】“北有絲綢之路，南有茶馬古道” 。茶馬古道，一條與絲綢之路一樣在中華民族的孕育發(fā)展中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用的通道，已隨現(xiàn)代文明的滌蕩而逐漸湮沒(méi)于歷史的塵埃中。但它的歷史與價(jià)值卻永遠(yuǎn)熠熠生輝。
（一）黃金旅游之路
（二）文明傳播古道
（三）民族文化的遷徙走廊
在這條綿亙10000多里的古道上，幾千年來(lái)漢、藏彝、納西、傈僳、哈尼、基諾、羌、普米、白、怒、景頗、阿昌等民族在這里繁衍生息，凸顯了我國(guó)西南地區(qū)民族文化的多元性和原始形態(tài) 。
（四）宗教傳播大道
隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展，茶馬古道的不斷延伸，藏傳佛教也沿著這條古道廣泛在青藏高原及周?chē)貐^(qū)傳播。
同時(shí)從藏傳佛塔的發(fā)展與流傳看，其路線(xiàn)大致可分為兩條：其一，西藏——青海——甘肅——內(nèi)蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇；其二，西藏——云南——四川——廣西——湖北。
（五）民族精神之路。
（六）民族團(tuán)結(jié)、融合之路。
（八）安疆固邊之路。
（七）經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。
參考資料來(lái)源:百度百科-茶馬古道
東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，終點(diǎn)到不丹、尼泊爾和印度。
茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)（此為滇越茶馬古道），直到西亞、西非紅海海岸。
川藏茶馬古道始于唐代，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩，最后通到不丹、尼泊爾和印度，全長(zhǎng)近四千余公里，已有一千三百多年歷史，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。
擴(kuò)展資料：
茶馬古道的歷史價(jià)值：
1、文明傳播古道
茶馬古道不僅是衛(wèi)藏與今川滇地區(qū)之間古代先民們遷移流動(dòng)的一條重要通道，同時(shí)也是今川、滇、藏三地間古代文明傳播和交流的重要孔道。
2、民族文化的遷徙走廊
在這條綿亙10000多里的古道上，幾千年來(lái)漢、藏彝、納西、傈僳、哈尼、基諾、羌、普米、白、怒、景頗、阿昌等民族在這里繁衍生息，凸顯了我國(guó)西南地區(qū)民族文化的多元性和原始形態(tài) 。
3、宗教傳播大道
隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展，茶馬古道的不斷延伸，藏傳佛教也沿著這條古道廣泛在青藏高原及周?chē)貐^(qū)傳播。
參考資料來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-茶馬古道
所謂茶馬古道，實(shí)際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線(xiàn)路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3100多公里；另一條路線(xiàn)從云南普洱茶原產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)|，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3800多公里。在兩條主線(xiàn)的沿途，密布著無(wú)數(shù)大大小小的支線(xiàn)，將滇、藏、川“大三角”地區(qū)緊密聯(lián)結(jié)在一起，形成了世界上地勢(shì)最高、山路最險(xiǎn)、距離最遙遠(yuǎn)的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬(wàn)辛勤的馬幫，日復(fù)一日、年復(fù)一年，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，用清悠的鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧?kù)o，開(kāi)辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格；鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿(mào)易經(jīng)商的生意人，也是開(kāi)辟茶馬古道的探險(xiǎn)家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險(xiǎn)之路和人生之路。
茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)（此為滇越茶馬古道），直到西亞、西非紅海海岸。
茶馬古道是指存在于中國(guó)西南和西北地區(qū) ，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱(chēng)謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線(xiàn)路，它蘊(yùn)藏著開(kāi)發(fā)不盡的文化遺產(chǎn) 。茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。

5、木雨小寄:茶馬古道茶馬古道在中國(guó)歷史上是赫赫有名的一條與外國(guó)通商貿(mào)易的生命線(xiàn) 。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。
茶馬古道路線(xiàn)是從云南普洱茶原產(chǎn)地，西雙版納、思茅一帶出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中甸、德欽，到西藏邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)|，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線(xiàn)全長(zhǎng)3800多公里。是世界上地勢(shì)最高、山路最險(xiǎn)、距離最遙遠(yuǎn)的茶馬文明古道。
茶馬古道興起于茶馬互市，也就是中原地區(qū)的茶葉，瓷器，絲綢等運(yùn)送到藏區(qū)，印度，尼泊爾等地，再把藏區(qū)的馬匹，印度，尼泊爾等地的藥材，皮毛，礦石等運(yùn)送到中原地區(qū)來(lái) 。
高寒的藏區(qū)，由于海拔比較高，幾乎沒(méi)有綠色蔬菜，主食主要是肉類(lèi) ，奶制品等等，相對(duì)比較燥熱，油膩，身體很難分解，茶葉的茶堿，維生素等等，剛好可以中合和解決這一問(wèn)題。所以今天在藏區(qū)，茶葉就成了像鹽巴，生命一樣重要的東西。
作為茶馬古道上的馬幫人而言，走一趟茶馬古道少則一年，多則三年五載，九死一生，也是一天用生命鑄就的經(jīng)商路。
納西族人一直是這條茶馬古道上的馬幫人。在藏族人和中原人之間建起了一條交易也是和平的線(xiàn)路。
茶馬古道的交通工具則是：滇馬，牦牛，黑山羊。
滇馬也稱(chēng)為矮種馬，這種馬耐力強(qiáng)，吃口小，適合于走山路。也是冷兵器時(shí)代時(shí)期，運(yùn)送物資，軍糧必不可少的交通工具。茶馬古道路上，有很多地方都屬于高寒山區(qū)，冰川、雪山等，這樣的地方不能繼續(xù)用馬就得選用雪山之舟的牦牛來(lái)完成運(yùn)送任務(wù) 。那么什么樣的時(shí)候會(huì)用到黑山羊呢？很多人都知道黑山羊的肉很好吃，但是卻不知道，茶馬古道時(shí)期它也是必不可少的交通工具。例如4000米左右海拔的原始高山杜鵑林等等，低矮的灌木叢，茂密而又有刺，不適合人和馬的通行，這個(gè)時(shí)候就只能改用黑山羊來(lái)托運(yùn)貨物。

納西族是一個(gè)聰明勇敢的少數(shù)民族。馬幫之路上的男人們，有藏族，彝族，普米族，白族，漢族等，但是納西族卻總是必不可少。最早的納西族人似乎就知道了“沒(méi)有傘的孩子需要奔跑”這個(gè)道理。納西族主要集中居住在在滇西北以麗江為中心的周邊，是一個(gè)至今為止仍舊是一個(gè)很小的民族。而且生活中青藏高原與云貴高原過(guò)度階段，沒(méi)有藏族人肥沃的草原，更沒(méi)有大理白族人廣闊的水域和肥沃的農(nóng)田。卻又得面對(duì)這兩個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族：藏族，白族。是痛點(diǎn)卻也是機(jī)會(huì) 。藏族白族太強(qiáng)大了，誰(shuí)都不服誰(shuí)，這個(gè)時(shí)候就誕生了納西族的使命，為這些強(qiáng)大的民族建起橋梁～走馬幫。
馬幫隊(duì)伍中最重要的環(huán)節(jié)就是馬鍋頭的挑選，不是誰(shuí)都可以當(dāng)?shù)?。一個(gè)馬鍋頭，承載的不僅僅是這個(gè)村莊致富的希望，更是一個(gè)村子里的村民們?nèi)胰诵腋F(tuán)圓的期待。馬鍋頭需要懂的知識(shí)特別多，例如：看天知天氣，懂基礎(chǔ)藥材使用，辨識(shí)馬匹、貨物，統(tǒng)籌能力，財(cái)務(wù)計(jì)算能力等等等等，當(dāng)然還得會(huì)玩鷹，懂茶。