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1、請解釋一下商品的價值、使用價值與價值的實體1、商品價值
商品價值，是指一件商品客體與與之相關的主體之間的需求的滿足程度評價。
馬克思的《資本論》中，將這個概念加以深化討論，他認為商品價值是指凝結在商品中無差別的人類勞動，其在本質上體現(xiàn)為生產者之間一定的社會關系。無差別的人類勞動量是與生產該商品的社會必要勞動時間成正比，與生產它的社會勞動生產力成反比。
2、使用價值
使用價值量指的是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，也就是物品的有用性。使用價值是商品的自然屬性，由物品的物理、化學、生物等屬性決定。
3、價值實體
價值實體是指在現(xiàn)實中存在的直接形成商品價值的物質因素。人類勞動作為商品價值實體具有一元性，就是說，只有人類勞動才能充當商品價值實體。
擴展資料
商品的價值規(guī)律中對于商品價值、使用價值的辨析：
1、價值和使用價值不同時占有。對于買家來說是通過買的過程占有了使用價值，而賣家則是占有了價值。
2、商品的價值在現(xiàn)實中，主要通過價格來體現(xiàn) 。
3、作為價值實體的抽象勞動，對于任何勞動支出來說都是同質的，它們不存在差別。
4、一種產品要成為商品，必須同時具備兩方面的屬性：第一，該物品具有一定的使用價值，能夠滿足消費者的某種需要；并且，這種使用價值不是由其生產者自己消費，也不是無償提供給消費者，而是通過交換去滿足消費者的需要。
參考資料來源：百度百科-商品價值
參考資料來源：百度百科-價值實體
1、商品價值
商品價值，是指一件商品客體與與之相關的主體之間的需求的滿足程度評價。
馬克思的《資本論》中，將這個概念加以深化討論，他認為商品價值是指凝結在商品中無差別的人類勞動，其在本質上體現(xiàn)為生產者之間一定的社會關系。無差別的人類勞動量是與生產該商品的社會必要勞動時間成正比，與生產它的社會勞動生產力成反比。
2、使用價值
使用價值量指的是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，也就是物品的有用性。使用價值是商品的自然屬性，由物品的物理、化學、生物等屬性決定。
3、價值實體
價值實體是指在現(xiàn)實中存在的直接形成商品價值的物質因素。人類勞動作為商品價值實體具有一元性，就是說，只有人類勞動才能充當商品價值實體。
擴展資料
【價值和使用價值通俗理解,請解釋一下商品的價值、使用價值與價值的實體】商品的價值規(guī)律中對于商品價值、使用價值的辨析：
1、價值和使用價值不同時占有。對于買家來說是通過買的過程占有了使用價值，而賣家則是占有了價值。
2、商品的價值在現(xiàn)實中，主要通過價格來體現(xiàn) 。
3、作為價值實體的抽象勞動，對于任何勞動支出來說都是同質的，它們不存在差別。
4、一種產品要成為商品，必須同時具備兩方面的屬性：第一，該物品具有一定的使用價值，能夠滿足消費者的某種需要；并且，這種使用價值不是由其生產者自己消費，也不是無償提供給消費者，而是通過交換去滿足消費者的需要。
參考資料來源：百度百科-商品價值
參考資料來源：百度百科-價值實體
具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。
價值是指凝結在商品中無差別的人類勞動，使用價值是指能滿足人們某種需要的屬性。
抽象勞動形成商品的價值實體。
具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。價值是指凝結在商品中無差別的人類勞動，使用價值是指能滿足人們某種需要的屬性，至于價值實體，不是很明白你說的。
價值是由生產該商品的社會必要勞動時間決定的。
使用價值。。。就像小靈通和手機的區(qū)別。

2、如何理解使用價值和利用價值?使用價值能滿足人們某種需要的物品的效用。如糧食能充饑，衣服能御寒。商品的基本屬性之一。是交換價值的物質承擔者，形成社會財富的物質內容 ?？諝?、草原等自然物，以及不是為了交換的勞動產品，沒有價值，但有使用價值。
商品的使用價值是指能夠滿足人們某種需要的屬性。使用價值是一切商品都具有的共同屬性之一。任何物品要想成為商品都必須具有可供人類使用的價值；反之，毫無使用價值的物品是不會成為商品的。使用價值是物的自然屬性。
馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創(chuàng)造的，并且具有質的不可比較性。比如我們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是交換價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。[編輯本段]使用價值的辯證分析使用價值反映了事物對于人類生存和發(fā)展所產生的積極作用。大千世界里各種事物以千姿百態(tài)的使用價值為人們所喜愛、所器重，構成了人們豐富多彩的物質生活和精神生活內容，人們的一切活動都離不開這些事物的使用價值。通常情況下，同一事物蘊含著多種使用價值；同一使用價值又可由多種事物表現(xiàn)出來；同一事物對于不同使用主體可表現(xiàn)出不同的使用價值；同一事物對于同一使用主體在不同使用時間或在不同的環(huán)境條件下又可表現(xiàn)出不同的使用價值；等等，形成了使用價值復雜紛繁的變化情況，令許多試圖研究和探索其中奧秘的人們望而卻步。
使用價值是價值的最基本形態(tài)，勞動價值是建立在使用價值基礎之上的另一種價值形態(tài) ，因此要把價值理論推向自然科學領域，必須首先解決使用價值的統(tǒng)一度量問題，為此必須對使用價值本身進行辯證分析。
一、關于使用價值統(tǒng)一度量可能性的爭論
長期以來，人們被使用價值復雜的表現(xiàn)形式所迷惑，看不到它們在深層次上的統(tǒng)一特性或通約性。許多人認為不同形式的使用價值之間沒有任何共同的東西，因而根本不可能進行統(tǒng)一度量。有人甚至聲稱自己用“邏輯論證的方法”在理論上完全否定了統(tǒng)一度量的可能性。
人們之所以會否定使用價值統(tǒng)一度量的可能性，主要基于如下原因：
1、使用價值主體特性的不確定性。它是指事物對于不同生理、心理和精神素質的使用主體將表現(xiàn)出不同的使用價值，事物對于同一使用主體的不同生理、心理和精神方面的變化狀態(tài)也將表現(xiàn)出不同的使用價值。使用價值的主體特性決定了任何事物的使用價值會隨著使用者素質和狀態(tài)的變化而變化，表現(xiàn)出較大的模糊性和不確定性。
2、使用價值客體特性的復雜性和多樣性。它是指不同品質特性的事物對于使用者將表現(xiàn)出不同的使用價值。事物的品質特性是復雜多樣的，可以分別用物理的、化學的或數(shù)學的方法來描述和度量，如物體的幾何尺寸可用“米”來度量，質量可用“千克”來度量，化學能量可用“焦耳”來度量。
3、使用價值介體特性的可變換性。它是指事物對于不同的環(huán)境條件將表現(xiàn)出不同的使用價值，對于同一環(huán)境條件下在不同的時間與空間區(qū)域內也將表現(xiàn)出不同的使用價值。使用價值的介體特性的可變換性，使事物的使用價值表現(xiàn)出較大的不確定性。
4、主觀使用價值與客觀使用價值的不同步性。它是指主觀使用價值總是或多或少地偏離客觀使用價值。主觀使用價值是客觀使用價值的主觀反映反映，其大小受個人的生理、心理和精神因素的影響，必然會隨著人的欲望、感情和情緒等因素的變化而變化，具有較大的主觀隨意性。
事實上，使用價值的以上四種特性只能說明使用價值的復雜性，而不能說明使用價值不能進行統(tǒng)一度量。
二、使用價值判斷的客觀標準
評估事物價值的標準稱之為價值判斷標準。如果以主體的意識、欲望、感情和情緒等因素作為評估事物價值的標準，稱之為主觀價值判斷標準，它是客觀價值標準的主觀反映。然而，主觀價值判斷標準是否受一定客觀前提和基礎的制約？在主觀價值標準后面是否還存在一個決定它們的統(tǒng)一的、科學的、客觀的標準系統(tǒng)，即“標準的標準”？這個問題不僅是價值理論也是整個哲學中最困惑的問題之一。
目前的價值理論存在三種主要錯誤傾向：
①完全否定價值判斷標準的存在；
②只承認主觀價值判斷標準，完全否認客觀價值判斷標準的存在；
③雖然承認客觀價值判斷標準，但無法找出這個隱秘在深層的“標準的標準”，或不能完整地、準確地認識和掌握它。
完全否定價值判斷標準的思想是一種價值虛無主義，它把價值現(xiàn)象看作是一種虛擬的東西，沒有實實在在的意義，它更看不到價值判斷標準的存在。數(shù)西方哲學家認為，人們的評價和價值判斷標準都超不出主體的意愿和觀念，此外并無客觀基礎。他們甚至通過“邏輯的論證”指出，一切評價標準的前提都是一個“應該怎樣”的主觀假定，它的終極前提也只能是這樣的假定，要想通過指出其客觀基礎來解決問題幾乎“是不可想象的”（羅素語），從而從根本上否認客觀價值判斷標準的存在。有些學者認為，主觀價值判斷標準與客觀價值判斷標準是可以而且應該加以區(qū)分的。主觀價值判斷標準實際上只是主體頭腦和意識中的“應該”和“想要”；而客觀價值判斷標準則是主體的現(xiàn)實存在、結構及其生存發(fā)展的客觀需要和能力，即主體真實的“需要“和“應該”，這個客觀的價值判斷標準以存在決定意識和實踐檢驗思想的方式，決定和制約著主觀價值判斷標準。然而，到底什么是真正的客觀價值判斷標準，目前的理論界爭論甚多：有人認為“主體需要和外部現(xiàn)實是價值判斷標準的客觀基礎”，有人認為“主體的利益是價值判斷標準的客觀基礎”等等。事實證明，上述的“客觀標準”并不是最基礎的，那么，這個最基礎的客觀標準，即“標準的標準”又是什么呢？
根據(jù)拙著《統(tǒng)一價值論》的“最大本質力法則”可知：人類主體的根本目的在于最大限度地發(fā)展自己的本質力，衡量任何事物對于人類主體的價值大小關鍵要看這一事物對于維持和發(fā)展人類主體的本質力所產生的影響程度。由此得出：
價值判斷的客觀標準：判斷任何事物對于主體價值的客觀標準是主體的本質力，對于個人來說就是個人勞動能力（即判斷事物對于個人的使用價值大小，要看該事物是否有利于維持和發(fā)展個人的勞動能力），對于集體來說就是集體生產力，對于社會來說就是社會生產力。
三、使用價值的統(tǒng)一度量
使用價值可分為生活資料使用價值與生產資料使用價值兩大類，每一類分別針對著不同的人類主體，服務于不同的客觀目的，因而有不同的評價標準。其中，生活資料是服務于個人消費過程的，其使用價值是以個人勞動能力為評價標準；生產資料是服務于集體的生產過程，其使用價值是以集體生產力為客觀評價標準。
1、生活資料使用價值的統(tǒng)一度量。由于擁有生產資料的個人稱為“單人集體”，而把它歸為集體的范疇，因此“純粹的個人”只與生活資料相結合，生活資料使用價值只針對個人而言，只服務于個人的消費過程，以維持和發(fā)展個人的勞動能力。根據(jù)《統(tǒng)一價值論》，生活資料使用價值首先通過消費過程轉化為人的勞動潛能，再在勞動過程轉化為勞動價值，構成個人的勞動能力，它對個人勞動能力的影響程度主要取決于勞動潛能的產生數(shù)量，即生活資料使用價值取決于它在人的消費過程中所轉化的勞動潛能。人的勞動潛能可分為四個基本層次或基本類型：溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發(fā)展與自我實現(xiàn)類。其中，溫飽類勞動潛能可用標準食物所含的生物化學能來表現(xiàn) ，后一類勞動潛能都可折算成一定數(shù)量的前一類勞動潛能，因此所有類型的勞動潛能均可折算成一定數(shù)量的溫飽類勞動潛能，因此所有類型的生活資料使用價值均可折算成一定數(shù)量的標準食物能量。由此得出：
生活資料使用價值的度量法則：生活資料使用價值取決于它的消費對于個人勞動能力的影響程度所等效的標準食物能量。
生產資料使用價值的度量法則：生產資料使用價值取決于它在生產過程中以折舊的方式最終所轉移的生活資料的使用價值量。
四、使用價值度量的基準尺度
由于生產資料使用價值可以折算成一定數(shù)量的生活資料使用價值，而生活資料使用價值又可以折算成一定數(shù)量的食物能量，因此食物能量可以成為使用價值的統(tǒng)一尺度。為了提高使用價值度量的精確性和客觀性，就必須增強這個統(tǒng)一尺度的穩(wěn)定性、可靠性和確定性，就必須對它進行一系列的嚴格規(guī)定，以確定一個使用價值度量的基準尺度。
在“負熵與價值”一節(jié)中提出了“標準有序化能量”的概念，主張采用一種標準化的食物作為有序化能量的基準尺度。由于廣義有序化能量（即價值）是以有序化能量為基礎的，而使用價值又是價值的基本形態(tài)，因此可以采用標準化的食物作為價值或使用價值度量的基準尺度。
1、使用價值度量的基準尺度（食物能量）：將特定的產地、品種、耕作方法、貯運方法、等條件規(guī)定的大米（或面粉），定義為使用價值度量的基準尺度。
為了提高使用價值度量的方便性、靈活性和適用性，還需對這一基準尺度進行必要的補充。
2、使用價值度量的第二基準尺度（貴金屬）：由于某些貴重金屬（如黃金、白銀等）具有較穩(wěn)定的物理與化學特性、較好的可分割性和易貯運性、較高的使用價值密度等優(yōu)點，因此可作為使用價值的基準尺度的替代物，即“第二基準尺度”，來彌補基準尺度的不足。
3、使用價值度量的第三基準尺度（貨幣）：符號的流通與運算要比實物的流通與運算方便得多，靈活得多，因此可以選取一個使用價值基準尺度的法定貨幣符號作為第三基準尺度，來代表使用價值的基準尺度或第二基準尺度，如人民幣元、日元、美元等。
五、使用價值的分量
功能價值：事物內部所有積極因素對于主體本質力的影響程度稱為功能價值，用Ｑf來表示。
耗散價值：事物內部所有消極因素對于主體本質力的影響程度稱為耗散價值，用Ｑh來表示。
使用價值：事物的功能價值與耗散價值之差稱為該事物的使用價值，用Ｑu來表示，即
　?。製＝Ｑf－Ｑh
使用價值反映了事物對主體本質力的絕對影響量，它已經扣除了本身的負面效應。由于耗散價值可以看作是負值的功能價值，因此使用價值可以看作是所有正負功能價值的代數(shù)和。
對使用價值進行分解后，人們就很容易理解，為什么有些事物對人的生存與發(fā)展起著非常重要的作用，但其使用價值為零。例如，水分、空氣、陽光等自然界的事物是人類生存與發(fā)展所必須的，但人類在吸收和利用它的過程中需要耗散另一部分功能價值，當事物的耗散價值等于功能價值時，其使用價值就變?yōu)榱?。根據(jù)“使用價值的邊際效用規(guī)律”，事物的功能價值隨著主體對它的消費速度的增長而下降，當消費速度增長到一定程度時，其功能價值趨近于耗散價值，該事物的使用價值就趨于零。由此得出“使用價值零值定理” 。
使用價值零值定理：當事物的供給速度或消費速度足夠大（即不稀缺）時，該事物的使用價值趨于零。
根據(jù)該定理，一些不稀缺的自然資源由于其供給速度和消費速度很大，其使用價值必然為零。另一些稀缺的自然物之所以具有使用價值，是由于人類的發(fā)展和社會的進步，不斷挖掘出它的功能價值。例如，人如果沒有學會對火的利用，煤炭就不具有功能價值；人如果沒有學會對金屬的冶煉，鐵礦永遠也不會具有功能價值。隨著科學技術的不斷發(fā)展，越來越多的自然物提高了功能價值，并使其使用價值突破零的界限，從而誘導人類不斷增加開發(fā)速度、生產速度和消費速度。但是，隨著人類對這些自然物的生產規(guī)模和消費速度的不斷增長，其邊際功能價值又重新回落，并趨近于其耗散價值，從而使其使用價值重新回到零狀態(tài) 。當然，也有一些自然物的使用價值在回到零狀態(tài)之前就已經消耗怠盡。
商品的使用價值和價值：
商品的使用價值:商品能夠滿足人們某種需要的屬性; 。
商品的價值:凝結在商品中的無差別的人類勞動。
具體概念我就不說了，自己去看政治課本。
但有一點，一定要理解了概念再去記住。我想你可能對這兩個概念不太好理解，所以發(fā)問是吧？
為什么要先理解再記?。懇蛭換嵊腥宋誓閔唐妨接瞇允鞘裁矗?這是小學生的考試題目，換一個方式去問，商品的兩用性是固然是使用價值和價值，我問你一個非商品的東西有沒有使用價值和價值。你怎么回答？
比如農民生產一堆黃瓜，當然有價值。但是同樣是另外一個農民，他生產的黃瓜不是為了賣錢，而是生產出來供自己使用，此時問你，這堆黃瓜有沒有使用價值，有沒有價值，答案很簡單，有使用價值，因為給自己吃的黃瓜也具有解渴的功能，但是沒有價值，因為價值是商品的本質屬性，非商品絕對沒有價值，只有商品和商品交換才涉及到勞動時間和勞動時間的比較，而不去交換的東西是沒有必要探究背后的勞動實踐，這種題目加強理解然后再去背誦，效果好一點。
希望能給你一點啟示。
使用價值和價值的關系。作為商品，它必須既有使用價值又有價值，二都缺一不可。作為商品，它的價值不能離開使用價值。價值是抽象的東西，不能獨立存在，必須依附在具體的物質上面，使用價值是價值的物質承擔者。作為商品，它的使用價值也不能離開價值。凡是商品必然有價值，如果一個物品只有使用價值而無價值，也就不可能稱其為商品。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。但是作為商品生產者或商品消費者不可能同時占有使用價值和價值。這是因為作為商品生產者為了得到商品的價值必須讓出使用價值，而作為消費者為了得到商品的使用價值必須付出價值，不可能二者均占有。
使用價值其意在于：你可以直接使用它或者是它們來達到你的目的或是想要的結果。而利用價值主要是指在做事中可以借助外力或別人來通過其他的工具或方法來幫助自己完成自己想要完成的事或想要的效果。
簡單地說，使用價值的對象是當事人，利用價值的對象是物體的本身！
循環(huán)連.

3、如何理解商品的價值與使用價值??于商品兩個基本屬性的關系的探究從矛盾的角度來看,使用價值和價值的既對立又統(tǒng)一的關系．任何商品都是價值和使用價值的統(tǒng)一體，使用價值是價值的物質承擔者，同時，任何人都不能同時兼得兩者。商品生產者必須盡快地順利讓渡使用價值，才能順利實現(xiàn)價值從而獲利，最后在競爭中獲勝。而買者需要獲得的是商品的使用價值，因此他必須把價值讓渡出去，才能獲得使用價值，進而以滿足自己的需要，而把使用價值和價值聯(lián)系起來的不是生產或者是消費，而是交換價值．看下圖：如果假設１把屠刀的所有者是鐵匠，１５斤豬肉的所有者是屠夫，我們從上面的圖可以看出一把屠刀的價值的是通過１５斤豬肉來表現(xiàn)出來的，也就是１５斤豬肉是一把屠刀的交換價值，發(fā)現(xiàn)這個和物理里面講的參照有很多的相同之處．但是我們又發(fā)現(xiàn)鐵匠要把這把屠刀賣出去來換?。保到鎦砣猓捅匭朧紫嚷閫婪蟶敝淼男枰ū熱綬胬陀茫┮簿褪俏頤撬檔氖褂眉壑?nbsp;，反之屠夫要用１５斤豬肉來換取一把屠刀這就意味著，１５斤豬肉必須滿足鐵匠食肉的需要，而各取所需的時候，它們的價值才在交換的過程中得到實現(xiàn)，由此可以使用價值在價值實現(xiàn)的過程中成為物質承擔者，但屠刀和豬肉的交換不是它們自己的交換而是體現(xiàn)出了鐵匠和屠夫的關系，或是買者與賣者的關系，或是賣者與買者的關系，而價值則賦予了它們了社會屬性，因此我們發(fā)現(xiàn)使用價值和價值是對立統(tǒng)一的關系．

4、使用價值和價值的定義及二者關系,是什么求答使用價值(value in use) ，是一切商品都具有的共同屬性之一。任何物品要想成為商品都必須具有可供人類使用的價值；反之，毫無使用價值的物品是不會成為商品的。使用價值是物品的自然屬性。馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創(chuàng)造的，并且具有質的不可比較性。比如人們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。

5、價值與使用價值的辯證關系商品的使用價值與價值的關系
(1)首先兩者是有區(qū)別的：①使用價值是商品的自然屬性，反映的人與物的關系。價值是商品的社會屬性，體現(xiàn)的是人與人的社會關系。②使用價值除商品具有外，其他一切與人發(fā)生關系的物品都具有，價值則是商品特有的本質屬性。除商品以外的東西都沒價值。③使用價值是在商品生產完成時就被創(chuàng)造了出來，而價值必須在商品交換完成才能實現(xiàn) 。
(2)兩者又有密切聯(lián)系：①商品必須既具有使用價值，又要具備價值，兩者不可分割，是商品特有的兩個要素。②商品的使用價值是價值的物質承擔者。價值是抽象的東西，不能獨立存在，必須凝結于具體物質形態(tài)上面。價值是不同使用價值的商品相交換的依據(jù)，沒有價值不同商品就無法交換，也就不稱其為商品。③消費者希望“物美價廉”，是將商品作為使用價值與價值的統(tǒng)一體來看待和考察的。當然，商品的使用價值與價值的最終實現(xiàn)，是以兩者的分離為條件。商品的生產是為了獲得商品的價值，為此必須將商品的使用價值讓渡給消費者。消費者是為獲得商品的使用價值，為此必須讓渡商品的價值給生產者，因而，無論是商品的生產者，還是消費者，都不可能同時占有使用價值和價值。
價值是指所有物品都存在于物品本身價值的無形價值的統(tǒng)稱。
使用價值僅是某些有物品被利用后才產生的有形增資。
前者包括后者，而后者只是前者的小支。