婚戀命定觀藝術(shù)化
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現(xiàn)之一 。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”(《感定錄.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《紀聞.王》)，“人事固有前定”(《續(xù)定命錄.韓泉》) 。
唐人的這種前定觀念，當(dāng)然也表現(xiàn)在婚戀方面，“結(jié)縭之親，命固前定，不可茍求”(《續(xù)玄怪錄.鄭虢州騊夫人》)，“伉儷之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話.灌園嬰女》) 。姻緣冥冥之中早已注定 。
月老形象的出現(xiàn)，正是這種命定觀在婚戀領(lǐng)域的藝術(shù)化、形象化 。其實，在李復(fù)言《續(xù)玄怪錄.訂婚店》之前，唐人中還有類似的形象，戴孚《廣異記.閻庚》云：姻緣天注定半點不由人 。
仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與 。酒酣歡甚，乃而宿 。中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，令主河北婚姻，絆男女腳 。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉 。
這里自言為地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同樣是通過以袋中之繩“絆男女腳”的方式，確定世間男女姻緣 ?？梢?，在唐代，婚姻前定、主于冥司是流行和普遍的觀念 。世間男女之所以能成為夫妻，是由于冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排 。算命準的真實經(jīng)歷嚇人 。
不過月老于月下結(jié)繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老因此成為家喻戶曉的婚姻之 。
牽紅絲確有其事
《定婚店》中的月老和《閻庚》中的地曹以繩系男女腳以訂婚姻，是唐人命定觀念在中的形象化呈現(xiàn)，而這一男女腳的細繩，雖為于家想象和虛構(gòu)，也卻堪稱絕妙，我想，古代男女成婚儀式上拜天地父母時牽紅帶的安排，恐怕也是由此逐漸演化而來 。人的命真的天注定實例 。
其實，在唐代的現(xiàn)實生活中，也已經(jīng)有用繩相系的方式來選擇配偶的記載 。王仁?！堕_元天寶遺事》卷上《牽紅絲娶婦》條中所載郭元振擇婦之事，即是此類：
郭元振少時，美風(fēng)姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納為婿 。元振曰：“知公門下有女五人，未知孰陋，事不可倉卒，更待忖之 ?！睆堅唬骸拔崤饔凶松床恢l是匹偶，以子風(fēng)骨奇秀，非常，吾欲五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿 。”元振欣然從命，遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色后果然隨夫貴達 。
此事《山堂肆考》等書亦載，張嘉貞有五女，郭元振不能確定到底娶誰，便用紅絲相系而牽的辦法挑選，這就是所謂的“紅絲結(jié)褵” 。當(dāng)然，此事實出于傳聞(洪邁《容隨筆》卷一《淺妄書》有辯駁，可參看)，然亦可見此類婚姻觀念與習(xí)俗在的起源與演進 。
應(yīng)該是“緣分天注定”吧？婚姻天注定實例 。
這是出自《愛拼才會贏》這首歌 知里 。原句是“緣分天注定，七分靠打拼” 。
緣分真的很 道玄，我認為真的是注定 回的 ?；橐龅拇_是天注定的 。
不用擔(dān)心，是你的始終會到來，不是你的，勉強也不會到 。答
命里有時終須有，命里無時莫強求 。
出自牛郎織女的故事吧！至于是不是真的，我看是個人觀點，有的人經(jīng)歷的愛情就像是注定的，總是有很多的偶然，他當(dāng)然就那樣認為了 。而有的卻不是，看你怎么理解了！
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