1、此語出自范仲淹《嚴先生祠堂記》 。可以直譯為:云山蒼蒼茫茫,江水又此語出自范仲淹《嚴先生祠堂記》,是贊美嚴子陵的. 可以直譯為：云山蒼蒼茫茫，江水又深又廣，嚴光先生的高風(fēng)亮節(jié)，像山一樣高，水一樣長！
2、關(guān)于嚴子陵的詩詞作者：唐彥謙【唐代】
嚴陵情性是真狂，抵觸三公傲帝王 。
不怕舊交嗔僭越，喚他侯霸作君房 。
朝代：宋朝 作者：林景熙
客星謫下桐江湄，傲睨煙雨何年歸 。
空遺清氣滿林壑 ， 草木不受春風(fēng)肥 。
我來維舟奠椒醑 ， 薜荔祠荒泣山鬼 。
亂峰欲雪江氣嚴，老蜃吹云日色死 。
白水真水御絳衣 。勛臣四七攀鱗飛 。
冥鴻遐舉不可致，天地浩蕩容漁磯 。
季年熏貂成黨獄，阿瞞朵鼎終瑟縮 。
東都節(jié)義何為高，七尺之臺一竿竹 。
3、歌頌石頭的文言文 1. 誰能告訴我有沒有歌頌石頭的文言文.好像很少有專門的頌石頭的 ?！逗褪翔怠匪銌?？
楚卞和往荊山，見石中有璞玉，抱獻楚歷王 。王使玉人相之，曰：“石也 ?！蓖豕制湓p，刖其左足 。歷王卒，子武王立，和又獻之 。王使玉人相之，曰：“石也 ?！蓖跤止制湓p ， 刖其右足 。武王卒，子文王立，和欲獻之，恐王見害 ， 乃抱其璞哭三日夜 ， 淚盡繼之以血 。文王知之，使謂之曰：“天下刖者多 ， 子獨泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，寶玉而名之曰石，貞士而名之曰詐，是以泣也 ?！蓖跞¤?nbsp;， 命玉人琢之，果得美玉，厚賞而歸 。世傳和氏璧 ， 以為至寶 。
譯文如下：
在戰(zhàn)國時期，楚國有一個石匠叫卞和 。有一天，他在荊山采石 。意外的發(fā)現(xiàn)了一塊石頭 。雖然外表上看上去很普通，但是他堅信在石頭里面一定有好玉 。
他把玉獻給楚國當(dāng)時的國王，楚厲王 。厲王派人去檢查玉 。但是派去的人回來說，那只是一塊普通的石頭，里面根本不可能有玉 。厲王覺得自己被欺騙了 ， 大怒 。命人砍去了卞和的左腳 。
厲王之后，他的兒子武王繼位 。卞和又去獻玉 ?？墒谴蠹胰匀粓猿终J為那是一塊普通的石頭 。于是，卞和又因為欺君之罪被砍去了右腳 。
武王去世后，他的兒子文王登基 。卞和想再次去呈獻寶玉 。但是因為他失去了雙腳，無法行走，于是他只能懷抱玉石坐在路邊大哭 。文王聽說了這件事，派人去把卞和接來 。文王命人把那塊石頭剖開，里面果然又一塊寶玉 。
最令人驚奇的是這塊玉從側(cè)面看是綠色的，從e5a48de588b67a6431333236386262正面看是白色的 。因為是卞和所獻，所以這塊玉就被成為和氏璧 。
后來這塊和氏璧被制成皇帝的玉璽，代代相傳，成為大中國統(tǒng)治者無上權(quán)力的象征 。
從這個故事中，我們了解到，大多數(shù)玉石看上去是很普通的，只有有經(jīng)驗的玉匠才能分辨出隱藏在石頭中的美麗寶玉 。
2. 誰能告訴我有沒有歌頌石頭的文言文.第一顆石頭煉成了蒼穹夢般顏色不只是七種第二顆石頭化育了石猴夢般人物不只是傳說我想在多年以后我們相逢我會問你記得否那一顆屬於我們晶瑩的石頭還有懵懂年少編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火第三顆石頭造一座紅樓多少人流連最后失落這么多石頭你送給了我詩人曾說可用來釀酒一直到多年以后我們相逢我會問你記得否我想你會笑著說石頭只是石頭不再有慘綠年少編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火用三顆石頭疊了一個我有首有手有夢也有愁這三顆石頭按時間先后我排不出個最愛的結(jié)果一直到多年以后我們相逢我會問你記得否我想你會笑著說石頭只是石頭不再有慘綠年少編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火編織的純情酒脫的性情飛揚翻騰熱情如火 。
3. 贊美奇石的詩句“花能解語還多事，石不能言最可人 ?！?br /> 這是南宋詩人陸游之吟唱 。宋代黃庭堅面對色澤碧綠，石質(zhì)細潤 ， 瑩潔如玉的甘肅洮河硯石，贊不絕口，賦詩贊之：“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不知武 ， 要試飽霜秋兔毫 ?！?br /> 寧夏賀蘭石用于制硯 ， 被譽于“朔方瑰寶”，董必武的詩句：“色如端石微深紫，紋似金星細入?。?配在文房成四寶，磨而不磷性相宜 ?！奔鹊莱隽速R蘭石的特點，又頌揚了賀蘭石的可貴之處 。
廣東肇慶的端石，為著名的制硯名石，詩人稱頌備至，如詩云：“人性至靈乃生雙瞳，石亦有眼巧出天工，星眼朗朗碧暈重重，如珠剖蚌如月麗空 ?！碧拼娙死钯R也有“端州石工巧如神 ， 踏天磨刀割紫云”的吟詠 。
安徽靈碧石為雅石中的上品 ， 因采掘不易，佳品難得，一向非常名貴，以至唐代詩人蘇味道為此吟道：“何當(dāng)掘靈髓，高枕絕囂氛 ?！蹦暇┯昊ㄊ烊坏馁|(zhì)地、色彩、花紋、形狀，贏得了詩人的傾慕：“非聲非色非香味，別有幽芬來襲人 ?！?br /> 青田石與壽山石同為我國著名的印章、雕刻名石，正如文豪郭沫若寫道：“青田有奇石 ， 壽山足比肩 ?！碧茀侨诘摹岸赐ド较潞ū?nbsp;， 波中萬古生幽石 ， 鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識 ?！?br /> 則生動地描述了太湖石的成因和采取方法 。
4. 贊美“奇石”的詩句有哪些贊美“奇石”的詩句有： 1、江間饒奇石唐杜甫 《石柜閣》 2、奇石云根淺唐錢起 《仲春晚尋覆釜山》 3、寒泉浸、幾峰奇石宋朱敦儒 《滿江紅·竹翠陰森》 4、震澤生奇石唐劉禹錫 《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》 5、鏗鏘辨奇石唐孟郊 《游韋七洞庭別業(yè)》 6、汝山饒奇石唐孟郊 《汝州陸中丞席喜張從事至同賦十韻》 7、玩奇石路斜唐孟郊 《崢嶸嶺》 8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉樹石雜詠一十首·似鹿石》 9、聞君采奇石唐李德裕 《臨海太守惠予赤城石 ， 報以是詩》 10、題詩足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期靈澈上人不至 ， 重招之一首》 11、一叢奇石古苔龕元張雨 《太常引 浴鵠灣有詠寫奉易玄》 12、騫騰立奇石宋陸游 《感懷》 13、潦收出奇石宋陸游 《將離江陵》 14、奇石插碧井宋陸游 《四月三日同子坦子聿游湖中諸山》 15、青青菖蒲絡(luò)奇石宋陸游 《堂中以大盆漬白蓮花石菖蒲翛然無復(fù)暑意睡起》 16、風(fēng)漪奇石出臨洮宋陸游 《休日與客燕語既去聽小兒誦書因復(fù)作草數(shù)紙》 17、奇石玩犖角宋陸游 《永日無一事作詩自詒》 18、異書奇石小崚.清龔自珍 《已亥雜詩 198》 19、翠竹并奇石明唐寅 《枯木竹石圖》 20、奇石斕橫道宋敖陶孫 《仆以紹熙壬子中夏二十有五日始躋篁討龍井》 奇石，是指自然形成的獨特的蘊含某種意境，或相似山川人物、飛禽走獸、花鳥魚蟲等具有藝術(shù)欣賞及收藏價值的天然石體 。
古往今來，我國歷代文人雅士大多愛戀藏石賞石，與奇石結(jié)下不解之緣，他們的藏石故事在千百年后仍被廣為傳頌 。卞和獻石 卞和是楚國的一名奇石收藏家，他在家鄉(xiāng)的荊山腳下采到一塊“落鳳石”獻給楚王雕琢成“和氏璧”，創(chuàng)下了世界最高的“連城價值”，并引發(fā)出聞名的完璧歸趙的歷史故事 。
“和氏璧”這一奇珍異寶被130多位帝王收藏1600余年，又創(chuàng)造了收藏時間最長的世界紀(jì)錄 。陶淵明臥石 陶淵明是東晉末年的大詩人，其宅子旁邊有一方縱橫丈余的天然大巖石 ， 他經(jīng)常坐臥其上賞菊、飲酒、賦詩 ， 后見此石有醒腦提神之獨特功效，就給它取名“醒石” 。
此舉引得后人艷慕不已，尊他為賞石祖師 。宋人程師孟作詩曰：“萬仞峰前一水傍 ， 晨光翠色助清涼 。
誰知片石多情甚，曾送淵明入醉鄉(xiāng) ?！?牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷愛奇石，對奇石來者不拒 ， 尤以太湖石之富而自豪 。
他的府第和別墅中藏石極多 。牛公“與石為伍”，“待石如賓友 ， 親之如賢哲，重之如寶玉 ， 愛之如兒孫” 。
一次，蘇州太守贈他一塊“奇狀絕倫”的太湖石，他欣喜異常 ， 特邀白居易、劉禹錫共賞，并為此石酬唱往返，留下了數(shù)首詠石詩篇 。白居易愛石 唐代著名詩人白居易深愛太湖石 ， 是唐代奇石鑒賞方法唯一創(chuàng)始人 。
白居易對石收藏立論重在欣賞，如他在《太湖石記》中說，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之 ?！薄叭皆腊俣辞й帧M在其中” 。
退任后，他將收藏的五個太湖石運到香爐峰北遺愛寺西畔，僅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地 。作詩云：“弄石臨溪座，尋花繞泉行 ， 時時聞鳥語，處處聽泉聲 。”
柳宗元論石 柳宗元在任柳州刺史期間，對當(dāng)?shù)氐男闶?、石硯多有留?。在他的《與衛(wèi)淮南石琴薦啟》中第一次明確認知并提出了7a686964616fe59b9ee7ad9431333363393736巖石的基本物理屬性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石質(zhì)彌堅；顏色自然；聲音鏗鏘 。
提煉總結(jié)出“形、質(zhì)、色、聲”四大要素，到如今還經(jīng)常被人們引為重要的評石標(biāo)準(zhǔn) 米芾拜石 米芾是宋代的書畫家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鑒賞 。他任無為州監(jiān)軍時，一次 ， 看見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來：“此足以當(dāng)吾拜” 。
于是他換了官衣官帽 ， 手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈” 。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進州府衙內(nèi) ， 米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地 ， 口稱：“我欲見石兄二十年矣！” 蘇東坡易石 蘇軾號“東坡居士”，賞石、玩石是他的雅好之一 。
他在湖北黃州任職時，發(fā)現(xiàn)“齊安江上往往得美石”，“溫潤如玉，紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛”，但得之甚難，只有在江邊嬉戲的孩子們?？擅?。蘇東坡想了個好主意，用糖塊和小孩交易 。
這樣他先后得二百八十九枚 ， “大者經(jīng)寸，小者如棗栗菱芡” 。還特意用古銅盆注水供養(yǎng) ， 時常玩賞，怡然自得 。
5. 文言文中危險的石頭怎么說譯文：
我七八歲的時候，曾經(jīng)路過釣臺，聽大人們說起釣臺的事，心中向往它 。因為年幼，大人不讓到危險的地方去 。前年到睦州，正當(dāng)腳上有病，而且雨下得大 ， 沒有能夠上去 ?，F(xiàn)在從臺蕩回來，在六月五日上了釣臺 。
表情嚴地進入嚴子陵先生的祠堂，古老的柏樹陰森森地，在江兩岸青翠欲滴，形象嚴整峻峭，好像是俯視云臺的意思 。由客星廳向右，要經(jīng)過二十多回折返，上了西臺 ， 有個亭子叫“留鼎一絲” 。我又從龍脊上騎過到了東臺 ， 有個亭子叫“垂竿百尺” 。附在東臺一個平坦的島上 ， 陡峭得讓人不敢往遠處看 。一塊如筍一樣的石頭橫起在幽深的山澗里，歪斜著仰起頭傲世，很像先生的手足 。腳下蹬的道路上全是老松古木，風(fēng)冷得浸入骨脾 。這兩臺，或許是當(dāng)日先生的振衣的地方，雖然是空鉤但意在垂釣，何必能否釣著魴鯉呢，我不因為閱歷多少拘泥誰高誰低 。
亭子中祠堂中，都被當(dāng)時的官員們的匾額占完了 。那子陵的崇高，哪里在于別人贊頌?zāi)?nbsp;， 到賣菜時是為了求更加熟嗎？人只有一生，有知識的人各有志，論說的人認為皇帝也不足以與他說理 。這是沒有看見夢見文叔 ， 又哪里理解嚴子陵呢？
嚴子陵實在是高啊 ， 可是一定求他所以高不在士的理由，那么蟠溪的魚竿 ， 不是要扔到爐灶中燒飯嗎？堯想把天下讓給許由，許由不接受 ， 嚴子陵認為官不足貴，許由認為皇帝不足貴，人們不歌詠許由只是歌詠嚴子陵，是因為皇帝少而官多也 。自身常常在官中 ， 可是說話常常在官外 。
那蘭花和桂花的味道，如果清口聞到 ， 就是芳香的；如果臭氣聞到，就是污穢的 。子陵啊子陵，活著的時候可以有七里明月的睡眠，可是死了卻被萬人在一個祠堂里起哄，子陵你苦啊 。那么把所有的文章都廢去嗎？回答說：“山高水長，只存范仲淹這一個匾額就可以了 ?！?br /> 嚴子陵釣臺位于風(fēng)光秀麗的富春江畔 ， 以其幽靜清雅的自然風(fēng)光和獨釣澤畔的嚴子陵傳說為世人所瞻仰 。文章前半篇記敘游釣臺時看到的景觀 。作者從小時候私下心儀而欲登不能入筆，敘說對釣臺的神往之情 ， 既交待了登臺的原因 ， 更是為下文的議論和抒情作了必要的鋪墊 。接著按照空間順序描寫了登臺的經(jīng)過：由嚴子陵祠經(jīng)客星亭上西臺 ， 轉(zhuǎn)而到東臺 。后半篇是寫由登臺而引發(fā)的議論，由所見的嚴子陵祠中官宦們題贈之匾，想到嚴子陵的清商品行，并與那些身戀官場卻又標(biāo)榜自己“清高”者作了鮮明對比，深刻批判了他們裝腔作勢、沽名釣譽的丑惡行徑 。全文情景交融 ， 態(tài)度鮮明，文勢凜冽 。
本文的—個最大特點是以景寫人 ， 借景抒情 。寫嚴子陵祠，突出其莊嚴肅穆的氣氛 。嚴于陵釣臺突兀于寓春江之上，“古柏陰風(fēng)”，寫其年代久而令人人肅然起敬，“夾江滴翠”寫富春江兩岸群山蒼翠，林木茂盛，綠蔭深深，依次寫出嚴于陵祠周圍環(huán)境的幽靜深沉，“有俯視云臺之意’，借助作者的想象以夸張的筆法寫出了釣臺的高峻氣勢 。如果說開頭寫了嚴子陵祠所處的“整峻”肅穆的整體環(huán)境，那么下面就選擇了很有代表性的景“一石筍” ， “橫起幽澗”，簡直是嚴于陵架在光武帝肚子上的手足，而且高傲自在，恣意妄為 。作者寫景，實際上是寫入 。景色的清幽、冷峻、孤高，豈不是嚴于陵人格冷峻清蒼、清風(fēng)高潔的精神風(fēng)貌的寫照嗎？這里的人和景已經(jīng)合二為一，作者看到景 ， 實際上就是看到了狷介獨立的嚴于陵 ， 作者寫景.就是在再現(xiàn)嚴于陜的清高人格 。文中“留鼎一絲”與“垂竿百尺”是小品的題旨所在 。
對比鮮明，文勢凌厲 ， 是本文的另一個顯著特點 。文章把嚴于陵與那些虛情假意的官宦們逆行了一次深刻的對比 。嚴子睦祠中掛滿了官宦們的匾額 ， 想必是歷朝的官員贊揚嚴子陵的品德高尚 ， 但他們根本不理解嚴子陵高尚在何處 。他們只是把嚴子陵不慕虛榮、不求聞達簡單地理解為嚴子陵的清高與脫俗，卻不知道嚴于陵之所以不為官的真正原因 。同時，這些贈匾的官僚們之所以贊楊嚴于陵，只不過以借嚴于陵的招牌來標(biāo)榜自己的清廉與方正 ， 其實是對耿介狂狷的嚴于陵的侮辱 ， “夫蘭桂之味 ， 以請口出之，則芳；以艾氣出之，則穢” 。因此作者感慨道：“山高水長，存范仲淹一額可也 ?！鼻榫壩纳?，氣因文存，本文的寫作目的不僅僅在于贊頌嚴于陵 ， 更在于以嚴于陵為鑒 ， 照出世間官宦們的種種丑態(tài)，故文章氣勢奪人 。文章在描寫釣臺景物之后，直接轉(zhuǎn)入議論和抒情 ， 篇幅占全文的一半、而且用了對比寫法 ， 美丑分明，好惡了然 。在句式上，用了一連串的反話語句.酣暢琳漓，充分體現(xiàn)了王思仕小品文“筆悍而神清，膽怒而眼俊”的特點.顯示了文章的凜然風(fēng)骨 ， 為明清小品文的上乘之作 。
6. 求古文,不用太長《與朱元思書》原文及翻譯
原文：風(fēng)煙俱凈，天山共色 。從流飄蕩，任意東西 。自富陽至桐廬一百許里 ， 奇山異水，天下獨絕 。
水皆縹碧，千丈見底 。游魚細石，直視無礙 。急湍甚箭，猛浪若奔 。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上 ， 互相軒邈，爭高直指，千百成峰 。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻 。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕 。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日 。
選自《藝文類聚》（中華書局1982年版）卷七 。吳均（469—520）字叔庠，吳興故鄣（現(xiàn)在浙江安吉）人 。南朝梁文學(xué)家 。
譯文：風(fēng)停了 ， 煙霧都消散盡凈，天空和遠山呈現(xiàn)出相同的顏色 。（我乘著船）隨水流漂浮移動，隨心所欲，任船所致觀賞景物 。從富陽到桐廬大約（相距）一百里左右 ， 奇異的山水，是天下絕無僅有的 。
江水都呈青綠色，深深的水流清澈的千丈也能見底 。游魚和細石可以看得清清楚楚，一直看下去 ， 毫無障礙 。湍急的水流比箭還快 ， 洶涌的波浪猛似奔馬 。
兩岸的高山，都長著耐寒常綠的樹，（高山）憑依山勢，爭著向上 ， 仿佛競相向高處和遠處伸展；（它們）爭相比高遠，筆直地向上指向（天空），形成了成千成百的山峰 。泉水沖激著石頭 ， 發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒相向鳴叫，鳴聲諧而動聽 。（樹上的）蟬兒長久不斷地鳴唱 ， （山中的）猿猴也時刻不住地啼叫 。像老鷹飛到天上那樣追逐名利的人 ， 看到（這些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返 。橫斜的樹枝在上面遮蔽著 ， 即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光 。
7. 要6個以上很短很短的文言文及其譯文,急1. 石奢者，楚昭王相也 。
堅直廉正，無所阿避 。行縣，道有殺人者，相追之 ， 乃其父也 。
縱其父，還而自系焉 。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也 。
夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也 。臣罪當(dāng)死 ?！?br /> 王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣 。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也 。
王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也 。”遂不受令，自刎而死 。
譯文：石奢 ， 是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事 。一次出行屬縣 ， 恰逢途中有兇手殺人 ， 他追捕兇犯，竟是自己的父親 。
他放走父親，歸來便把自己囚禁起來 。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親 。
若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪 ， 又是不忠；因此我該當(dāng)死罪 。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲 ， 不該論罪伏法，你還是去治理國事吧 ?！?br /> 石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法 ， 不是忠臣 。您赦免我的罪責(zé) ， 是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé) ?！?br /> 于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死 。2. 呂、卻畏逼 ， 將焚公宮而弒晉侯 。
寺人披請見 ， 公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿 ， 女即至 。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余 ， 命女三宿，女中宿至 。
雖有君命，何其速也？夫祛猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣 。若猶未也 ， 又將及難 。
君命無二 ， 古之制也 。除君之惡，唯力是視 ， 蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之 ， 以難告 。
晉侯潛會秦伯于王城 。已丑晦，公宮火 。
瑕甥、卻芮不獲公，乃如河上 ， 秦伯誘而殺之 。譯文：呂甥、卻芮害怕受到威逼，要焚燒晉文公的宮室而殺死文公 。
寺人披請求進見，文公令人訓(xùn)斥他，并且拒絕接見，說：“蒲城的戰(zhàn)役，君王命你第二天趕到，你馬上就來了 。后來我陪同狄國國君到渭河邊打獵，你替惠公前來謀殺我，惠公命你三天后趕到，你過了第二天就到了 。
雖然有君王的命令，怎么那樣快呢？那只袖口還在 。你就走吧！”披回答說：“小臣以為君王這次返國，大概已懂得了君臣之間的道理 。
如果還沒有懂，又要遇到災(zāi)難 。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度 。
除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量，盡多大的力量 。至于他是蒲人 ， 還是狄人 ， 關(guān)我什么事？現(xiàn)在君王即位，就會沒有蒲、狄那樣的事件嗎？齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己 ， 君王如果改變桓公的做法 ， 又何必辱蒙君王下驅(qū)逐的命令？走的人很多，豈只受刑的小臣我一人？”文公接見了披，他把即將發(fā)生的災(zāi)難報告了文公 。
晉文公暗地里和秦穆公在秦國的王城會晤 。三月的最后一天，文公宮室被燒 。
瑕甥、卻芮沒有捉到文公，于是跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河而殺了他們 。3. 范仲淹二歲而孤，母貧無靠 ， 再適常山朱氏 。
既長 ， 知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍 。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢 。
或夜昏怠 ， 輒以水沃面 。往往糜粥不充 ， 日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下 。
常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 。譯文：范仲淹二歲的時候死了父親 。
母親很窮，沒有依靠 。就改嫁到了常山的朱家 。
（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世 ， 含著眼淚告別母親 ， 離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書 。（他）白天、深夜都認真讀書 。
五年中 ， 竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺 。有時夜里感到昏昏欲睡 ， 往往把水澆在臉上 。
（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西 。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向 。
他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ?！?4. 藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲 。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世 ， 當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之 。譯文：陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂 。
他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任 。不能在乎一間屋子的事情 ?！?br /> 薛勤認為他有讓世道澄清的志向 ， 與眾不同 。5. 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀 。
夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者 ?！倍唬骸叭?。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉 。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政 ?！?br /> 夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也 。” 譯文：孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷 。
孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人 ?？鬃诱f：“你哭得那么傷心 ， 好像有很傷心的事 ?！?br /> 那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了 ， 現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了 ?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政 ?！?br /> 孔子說：“學(xué)生們記??，苛刻抵\┱壤匣⒒掛酌涂膳?。6原文 。
4、嚴先生祠堂記的作者范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州市）人 。北宋著名政治家、文學(xué)家 。其父范墉，任武寧軍節(jié)度掌書記 。范仲淹兩歲喪父，家境衰落 。他不但從小勤奮好學(xué)，而且胸懷遠大政治抱負 ， 以天下為已任 。宋真宗大中祥符八年（1015）中進士 。仁宗時曾任秘閣校理 ， 他為人忠直，極言敢諫，曾被貶河中府通判 。仁宗明道二年（1033）任右司諫，景佑年間知開封府，上《百官圖》，譏刺宰相呂夷簡不能選賢任能，被貶饒州 。康定元年（1040），召范仲淹為龍圖閣直學(xué)士，陜西經(jīng)略安撫副使，兼知延州，以防御西夏侵擾，他采取了一系列切實可行的措施，卓有成效地鞏固了西北邊防，聲望大增，于仁宗慶歷三年（1043）回朝任樞密副使、參知政事，繼而向仁宗提出改革政治的十項主張，這就是后人所稱的“慶歷新政” 。這些新的政治措施遭到保守勢力的聯(lián)合進攻，范仲淹被迫離開朝廷，罷去參知政事，新政失敗 。此后他又知鄧州、杭州、青州等地，最后病死于徐州 。卒贈兵部尚書，謚文正 。范仲淹在學(xué)術(shù)上以易學(xué)著名，其文學(xué)亦為后世景仰，在文風(fēng)卑弱的宋初，范仲淹反對西昆派，反對駢體文，主作用質(zhì)樸的、有實際社會內(nèi)容的作品來矯正文弊 。他一生論著很多，詩、詞、散文都很出色，有不少愛國憂民、反映社會現(xiàn)實的好作品，藝術(shù)上也頗見工力，頗具特色 。名篇有散文《岳陽樓記》、詞《漁家傲》、詩《江上漁者》等 。集有《范文正公集》，其生平詳見《宋史》卷三一四 。他上繼李、杜、韓、柳，下啟歐陽修、曾鞏、三蘇、王安石等，與穆修、柳開一起，為北宋的詩文革新運動奠定了基礎(chǔ) 。
【歷史名人嚴子陵】
近代詩人柳亞子有一首《感事呈毛主席》的詩，詩中有“安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘”之句，這子陵灘講的是東漢高士嚴子陵不慕 仕 途，隱 居 山野，垂釣富春江的典故，嚴子陵的故鄉(xiāng)則是在浙江寧波余姚 。
嚴子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西漢末余姚人 。少年時代就到外地投師，刻苦好學(xué)，博學(xué)多才，性格耿直 。在學(xué)時與南陽人劉秀是同學(xué)，兩人白天探討奧旨，夜來抵足而眠，結(jié)下深厚友誼 。當(dāng)時因朝廷腐敗 ， 王莽篡位，赤眉、綠林紛紛起義，嚴子陵見天下大亂，便 回到余姚，隱居不出 。后來劉秀統(tǒng)一天下，做了皇帝，就是東漢開國皇帝光武帝 。光武帝知嚴子陵賢能，便派人四出尋訪 。有人見他反穿裘皮襖在澤中釣魚，光武帝急忙派使者，備了華麗的車馬，請他入朝為官，但接連三次都被絕然回絕 。光武帝沒法，便親自到他的住處去請 ， 豈料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身邊，撫著他的肚腹說：“你這個怪人，難道不肯助我治理天下嗎？”他番身坐起，答道：“從前堯帝那樣有德有能，也還有巢父那樣的隱士不愿出去做官，讀書人有自己的志趣，你何必一定要逼我進入仕途呢？”光武帝聽了直搖頭，說：“子陵 ， 我終究不能說服你嗎？”
然而，光武帝并沒有死心，仍然把他請到洛陽 。他雖被安置住在富麗堂皇的大院深宅 ， 卻絕不肯與朝廷顯貴往來，光武帝去拜見他，他也不行君臣之禮 。光武帝對他沒有辦法，說他是“狂奴故態(tài)” 。
一天光武帝把他請進宮中，促膝談心 ， 向他請教治國之道 。嚴子陵滔滔不絕 ， 口若懸河 。光武帝聽他論古涉今，說理精辟，喜得眉飛色舞 。兩人一直談到深夜，光武帝便留他同床睡覺 。嚴子陵也不推辭 ， 躺在床上，叉開雙腿，沉沉入睡 。睡到半夜 ， 竟把一條腿擱到皇帝身上，光武帝為了不驚動他，竟一夜沒有睡好 。
次日清晨，嚴子陵還在夢鄉(xiāng)，光武帝就起了床 。只見欽天太監(jiān)驚慌失措的闖進宮門 ， 奏道：“臣昨夜仰觀天象，發(fā)現(xiàn)有客星沖犯帝座 ， 恐怕于萬歲不利，特進宮面稟” 。光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星沖犯帝座，是朕與好友子陵同床而眠，他的一條腿擱到了朕身上了 ?！?br /> 從此嚴子陵這個“客星”的雅號就名揚四海 。他家鄉(xiāng)的山陳山被稱為“客星山”，橋被叫作“客星橋” 。如今還保留在余姚四碑亭的嚴子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句 。
光武帝十分欽佩嚴子陵的人品才學(xué)，要他擔(dān)任諫議大夫，這是一個很高的職位，但他還是不肯接受 。后來干脆不辭而別，回到家鄉(xiāng)余姚隱居 。
建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚請嚴子陵進京做官 。他聽到消息，趕緊躲避起來 ， 使者只得泱泱而返 。為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人，遷居桐廬富春江邊種田、釣魚 。他釣魚的地方后人稱之為“子陵灘” 。“嚴子陵釣臺”至今遺跡猶在 。嚴子陵回到余姚直至終老，享年八十，死后葬于余姚陳山 。南宋丞相史浩有《嚴先生墓》詩道“玉匣蛟龍已草萊，一邱馬髦尚封培 ， 云臺若也標(biāo)名姓，千古誰知有釣臺 ?！标愒势健皣滥埂痹娨矊懙溃骸吧礁呤炙淅洌吖履乖峥托?，遙想陵原松檜色，曉煙暮雨為誰青 。”
嚴子陵視富貴如浮云的氣節(jié)，千百年來一直受到人們的敬仰 。北宋名臣范仲淹仰慕嚴子陵高節(jié)，特意為他造了祠堂，并寫了一篇傳頌千古的《嚴先生祠堂記》，贊他“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長” 。明著名學(xué)者徐渭在《嚴先生祠》詩中寫道：“碧水映何深，高蹤那可尋 ， 不知天子貴，自識故人心 。山靄消春雪，江風(fēng)灑暮林，如聞流水引，誰聽伯牙琴 ?！?br /> 【嚴子陵釣魚臺】
富春山又名嚴陵山 ， 山麓聳起一雙石巖，俗稱東臺、西臺 ， 東臺也就是嚴子陵釣魚臺 。嚴子陵名光，東漢初余姚人，兒時與光武帝劉秀是同窗，劉秀得天下后，邀他出來做官，嚴光再三謝絕 ， 歸隱富春山，釣魚耕田，打發(fā)余生 。對他不事權(quán)貴的作法，歷代是有口皆碑 。唐代就建起了嚴陵祠 。宋代又升格，畢恭畢敬的稱為嚴先生祠堂，文學(xué)家范仲淹作《嚴先生祠堂記》，五體投地地說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長” 。
西臺姑且稱為“謝公臺”，它的名氣小得多，卻自有動人的故事 。謝翱字皋羽，南宋詩人 ， 曾從文天祥抗元 。文兵敗殉國后，謝悲痛欲絕，登臨此臺致祭 ， 據(jù)說他手持竹如意，擊石作歌，歌畢竹石俱碎 。臺上有亭，亭上有聯(lián)道：“生為信陵流離客，死結(jié)嚴陵寂寞鬼” 。亭前豎有石碑一塊，上刻有謝翱用生命寫成的散文《登西臺慟哭記》 。在東西兩臺之間，有一座雙清亭 ， 亭柱上的楹聯(lián)是“拾級拜嚴子，亮節(jié)高風(fēng)今古還譽：隔江祭謝公，忠心赤膽日月魂 ?！贰?br /> 【“高風(fēng)千古”石坊和嚴氏宗祠】
“高風(fēng)千古”石坊和嚴氏宗祠 ， 位于檀湖山之北，歷山之南，亭山之左，柏山之右，329國道南側(cè)三里許 。嚴子陵后裔集居其間，舊稱“客星里”，現(xiàn)為“黃親堰村” 。
由北入村，見南北跨江一小橋，曰“皇帝堰古橋”及“為漢徵士子陵先生立”諸字 。背面上額鐫刻“清節(jié)流芳”和“嚴子陵紀(jì)念坊”諸字，并有“欽差提簿軍務(wù)浙江等處都察院右僉都御史漢陽尹應(yīng)元賜建，知余姚事晉江黃琰為漢徵士子 陵 先生立”等字 。據(jù)傳“高風(fēng)千古”和“清節(jié)流芳”八字為漢光武帝劉秀親書，石坊建于明萬歷三十二年（1604），為重修嚴子陵墓的同時重建，石坊具有明代典型的藝術(shù)風(fēng)格和石雕建筑藝術(shù)，主基穩(wěn)實 ， 細部鏤空浮雕獅子滾繡球及鳥獸等圖案，雕刻精巧，栩栩如生，氣勢宏偉 。體現(xiàn)了明代工匠高超的石雕技藝，有著極高的藝術(shù)價值 。在十年動亂中，因石坊被群眾改建房屋當(dāng)作歇腳涼亭的依靠所遮擋 ， 才得以躲過浩劫之難，保存了這一保貴的石雕精品 。為余姚市文物保護單位 。
坊西首有一廣??，雾^嗷估┙ㄓ腥洹案叻繽ぁ?nbsp;， 亭內(nèi)有一展室 。有嚴子陵先生半身像及生平事跡介紹，供游客參觀 。
牌坊四周集居嚴氏后裔，是漢徵士子陵公姓氏之源流 。村東南偶有嚴氏宗祠，坐北朝南，前后三進，進距空曠，規(guī)模宏大，周以圍墻，建筑考究，雕梁畫棟，雕刻 細 致，人物生動 ， 有較高的建筑藝術(shù)價值 。僅南照墻，大門被毀，第一三進有幾間 倒 塌，梁檐臥地 ， 周墻殘缺，其余尚存 。
村正南不遠處，見青山一色，綠樹成蔭，氣象非凡 。曰：“嚴公山”，俗稱“南面山”，先生二十一世孫，唐降州剌史建“嚴公廟”于此 ， 山巔白云峰有平石闊數(shù)丈，刻有“嚴公山”三個大字于其上 。后因子陵墓在客星山 。廟徙遷客星山，現(xiàn)僅存遺址 。
據(jù)《下河嚴氏支譜》，《嚴子陵公生平考》記載：晉武帝太康四年（283）晉升安太守始建祠于“客星里”，先生為始祖 。嚴氏戰(zhàn)國初，避秦虐而改莊姓，至漢武帝時 ， 嚴公父士恂守會稽遂家也，蔓延至哀帝間（公元前6-1年，避明帝劉莊諱（58），易莊為嚴，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二 ， 元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野縣）時，與劉秀父親劉欽尹南頓相善，故公與劉秀同往汝南鄭敬處求學(xué) 。兩人白天探討學(xué)問，夜間抵足而眠 ， 結(jié)下深厚友誼 。因王莽篡位（公元9年），赤眉、綠林紛紛起義，公見天下大亂 ， 便回家鄉(xiāng)余姚陳山隱居讀書 。過了十三年（公元23年），劉秀中興漢室，統(tǒng)一天下 ， 做了東漢開國皇帝，為光武帝 。公得知劉秀做了皇帝，便改名換姓，到遠處隱居 。劉秀知道公的賢德和才能，令人四處查訪，請公出來輔佐 。后來 ， 齊地有人上書，說有一男子反穿羊裘，在湖澤中釣魚，可能是公 。劉秀即派使者 ， 備了華麗的車馬接他到了京城，請他入朝做官 。前后接了三次才把他接來 。并對他優(yōu)禮有加 。安排住進京城賓舍 。大司徒（相當(dāng)于丞相）與公是舊相識，派人帶親筆信去問候，劉秀親自命人駕車出宮 。拜訪公，公睡床上，置之不理 。劉秀知道他是假睡，就走到了他身邊，撫著他的肚腹說：“你這個怪人，我今日以故人的身份來看望你 ， 難道你不肯助我治理天下嗎？”公忽然坐起，答道：從前堯帝那樣有德有能，還有巢父那樣的隱士不肯出去做官 。讀書人自有自己的志趣，你何必一定要逼我進入仕途呢？”劉秀聽了直搖頭 。
后來，劉秀終于把公請進宮，公也被劉秀的誠意所感動，兩人談天話舊 。暢敘不已 。劉秀向公請教治國之策，他也誠意相告 。一直談到了深夜，劉秀留他宮中過夜 ， 他也不推辭 。就和劉秀同床而睡，他叉開雙腳，沉沉睡去 。睡到半夜，他一條腿擱到劉秀的肚皮上，劉秀為了不驚動他，竟一夜沒有睡好 。
第二天 ， 劉秀起床上朝 ， 有欽天監(jiān)出班奏道：“臣昨夜仰觀天象，見有客星沖犯帝座 ， 恐于萬歲不利 ?！眲⑿懵牶蠊恍Γ骸澳挠惺裁纯托菦_犯帝座，是我與好友子陵同榻共眠，他將一條腿擱到了我的身上了 。”
劉秀十分欽佩他的才學(xué)人品 ， 任他為諫議大夫，他堅決不受，但深知朝中的處境和自己的秉性不利，他留給劉秀一封辭職謝罪的信 ， 不辭而別 ， 來到了風(fēng)景秀麗的富春江畔隱居不出 。
建成武十七年（公元41年 ， 劉秀再次派使者征他進京做官 。他聽到了消息趕緊回到余姚 ， 躲在陳山腳下的月德寺中，使者聞訊追尋而來，那天正好下大雪，積雪 很 厚，公急中生智，倒穿芒履上了陳山，使者見雪上有腳印，向山腳尋找一番，結(jié)果當(dāng)然沒有找著 。后人有詩云：“避士入隱志不凡，倒拖芒履上陳山，客星高照古渡在，山高水長仰先賢 。”
公八十終老于家，劉秀聽到了他去世的消息 ， 十分悲傷，令地方政府出錢百萬，谷千斛，將他葬于故里陳山 。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹仰慕他的高節(jié)，特為他建成了祠堂，并定《嚴先生祠堂記》，贊譽道：“云山蒼蒼，江水泱泱 ， 先生之風(fēng)山高水長 ?！?br /> 去山指的是嚴氏宗祠前的嚴公山，總稱白云山 。江水是指祠前的環(huán)湖帶和下河往西注入姚江 。
【嚴子陵有世孫在桐廬】
屹立在桐廬縣富春江鎮(zhèn)的嚴子陵釣魚臺 ， 是浙江省重點文物保護單位，且已成為著名的旅游勝地 。但時隔兩千多年，你是否相信在桐廬還有嚴子陵的世孫呢？
近日，桐廬縣組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門進行文化遺產(chǎn)普查時，鐘山鄉(xiāng)文化站收集到了一本《嚴氏宗譜》，并從中發(fā)現(xiàn)歷史名人嚴子陵的五十五世、五十六世孫就在桐廬縣鐘山鄉(xiāng)朱邊畈村 。
根據(jù)家譜記載 ， 嚴子陵的五十五世孫有八十歲的嚴奉復(fù)和七十五歲的嚴奉純等 。五十六世孫有六十歲的嚴國春和五十五歲的嚴金華等 。家譜中寫道：“始祖光，字子陵行云，二世家會稽余姚人，小字狂奴 ， 少有高名，同光武帝同學(xué)，兩人同窗同座同床三年，互敬互學(xué)名列全班前茅 。劉秀登基后，三番五次聘他當(dāng)諫議大夫，嚴子陵不屈 。仍耕于富春山中 。后人名其釣處為嚴子陵釣魚臺，在桐廬有東西二臺 ， 各高數(shù)百丈 。有羊裘軒、客星館、高風(fēng)堂等，臺上俱有亭 。”
這本家譜曾兩次重修 。1945年，才六歲的嚴國春上了譜，當(dāng)時集譜時間一年多 。圓譜時剛出生的嚴家末子嚴金華也補了上去 ， 他成了譜上的最后一位 。此譜共六冊36卷，朱邊畈村珍藏2冊，每冊六卷 ， 歌舞鄉(xiāng)夏塘、潘畈村各藏一冊 ， 畢浦鄉(xiāng)嚴村藏一冊，建德市羅村鄉(xiāng)獅峰村也藏一冊 。據(jù)嚴國春回憶，“文化大革命”期間，居住在建德市獅峰村的堂叔來到桐廬朱邊畈村，將一冊家譜悄悄帶走，還特地做了只樟木箱珍藏，防止腐爛蟲蛀 ， 遺憾的是另一冊已被燒毀 。后建德堂叔去世 ， 他兒子嚴康樂在外工作，女兒出嫁時，才將家譜送回朱邊畈村，由嚴國春保管至今 。
從家譜中可以看出，朝廷官員愛吃桐 廬特產(chǎn) ， 如豆腐干、梨頭等，在南宋時已作為貢品送往朝廷 。據(jù)統(tǒng)計嚴氏家譜上嚴子陵后代共有100人在朝廷任大小不同的官職，其五十世孫還得到過嚴州（建德）府太爺獎勵的一塊匾額，上有府太爺?shù)膱A印，并書“寬厚平和”四字 。因五十世孫住建德時，與人發(fā)生糾紛，其寬容的氣度使得府太爺很受感動 。這塊珍貴的匾額原掛在朱邊畈村的祠堂里 ， 現(xiàn)被嚴國春的侄兒收藏 。
更有意思的是，嚴國春根據(jù)家譜中記載“豆腐干是貢品”這一點，在七八年前開始加工“鐘山豆腐干”還真的走紅市場，兩次走進西博會，多次獲獎 。
【“莊嚴一脈”話嚴姓】
說起嚴姓 ， 就不得不先提到莊姓 。
莊與嚴二字 ， 組成莊嚴一詞，表示著一種肅靜的意思 。奇妙的是，用這兩個字來表示的中國姓氏，也有密切的關(guān)系 。嚴姓是由莊氏改來的，所以嚴姓之人 ， 與莊姓根本就是一家人 。嚴氏的姓源，是從楚莊王的謚號“莊”而來，楚莊王的子孫，為了有別于他人 ， 以“謚為姓” ， 就用“莊”這個謚 號來做了自己家族的姓氏 。
到了漢代，漢明帝的名字叫劉莊，按封建帝王之制，為避天子之諱，凡有莊姓人氏必須改姓 。因為“莊”與“嚴”兩字常連在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故 ， 楚莊王的后裔莊氏在傳到漢明帝時 ， 就把莊姓改為嚴姓了 。從此，也就在莊氏之中分出了一支嚴姓的支系，一代一代的傳延下來 。
福州陽岐的嚴培庸說：“我們陽岐的嚴家，是在唐朝天佑年間，跟閩王王審之從河南光州固始縣來的 。所以福州有十多個姓 ， 都是王審之帶來的 。我的祖先嚴懷英 ， 懷是胸懷的懷，英是英雄的英，他就是跟著王審之來這里的 。他人很正直，很勇敢，會打仗，有功，后來官拜朝議大夫 ?！?br /> 嚴姓的發(fā)源地 ， 主要是在湖北的江陵和甘肅的天水 。從唐朝天佑年間開始 ， “嚴”姓人家一部分就在福建定居下來 。
現(xiàn)在浙江富陽、桐廬兩縣，仍保留有許多當(dāng)年嚴子陵的蹤跡 。有“嚴 子 陵釣魚臺”等 。當(dāng)年，郁達夫游富春江時有詩曰：“家在嚴陵灘上?。厥狽縹锝醬?nbsp;， 碧桃三朋花如錦 ， 來往春江有釣船” 。
追本溯源，莊嚴兩姓，都是春秋時代五霸之一楚莊王的后裔，血緣上是一脈相承，同出一源，實為一家 。
5、寓居原文_翻譯及賞析無酒難留客 ， 借書方入城 。洗衣知水落，貪睡畏窗明 。野竹藤纏殺，枯枝草寄生 。十年林下隱，差覺世緣輕 。——宋代·葉紹翁《寓居》 寓居無酒難留客，借書方入城 。
洗衣知水落，貪睡畏窗明 。
野竹藤纏殺，枯枝草寄生 。
十年林下隱 ， 差覺世緣輕 。葉紹翁 ， 南宋中期詩人 ， 字嗣宗 ， 號靖逸，處州龍泉人 。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，后嗣于龍泉(今屬浙江麗水)葉氏 。生卒年不詳 。曾任朝廷小官 。其學(xué)出自葉適，他長期隱居錢塘西湖之濱，與真德秀交往甚密，與葛天民互相酬唱 。葉紹翁
城南城北草如茵，綠水青山眼界新 。更問樵溪何處是 ， 滿城桃李萬家春 。——宋代·葉儀鳳《邵武》邵武
城南城北草如茵 ， 綠水青山眼界新 。
更問樵溪何處是，滿城桃李萬家春 。橫足齁齁夢御床，祗將故舊視君王 。意嫌漢室乾坤小，歸占嚴江日月長 。獨繭絲頭忘寵辱，生芻庭上閱興亡 。留題多是功名士 ， 也為留題姓字香 ?！未と~茵《嚴子陵祠》嚴子陵祠
橫足齁齁夢御床，祗將故舊視君王 。
意嫌漢室乾坤??，归占演牠融w魯?。
獨繭絲頭忘寵辱，生芻庭上閱興亡 。
留題多是功名士 ， 也為留題姓字香 。畎畝思國事，箋王淚成流 。鮮風(fēng)鼓中夜，凍雨喧西疇 。一飽將如愿，卒歲應(yīng)莫愁 。料得廊廟心 ， 猶懷溝壑憂 。香燈答帝力，笞笠懸車頭 。白首逢三登，酣歌娛春秋 。——宋代·葉茵《次得雨韻》次得雨韻
畎畝思國事，箋王淚成流 。
鮮風(fēng)鼓中夜，凍雨喧西疇 。
一飽將如愿，卒歲應(yīng)莫愁 。
料得廊廟心，猶懷溝壑憂 。
香燈答帝力，笞笠懸車頭 。
【過嚴子陵祠原文、作者,此語出自范仲淹《嚴先生祠堂記》?？梢灾弊g為：云山蒼蒼茫茫，江水又】白首逢三登，酣歌娛春秋 。
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