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1、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明有什么區(qū)別?從字面上看就可以知道，發(fā)明是創(chuàng)造出一種從未出現(xiàn)過的東西。發(fā)明是在既有的基礎(chǔ)上進行進一步的改進，在功能上與前者有所不同。發(fā)現(xiàn)則是在自然社會的原有基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)某些不為人知的事物，是一個探索的過程，而不是在探索過程中進行再創(chuàng)造。
發(fā)明是應(yīng)用自然規(guī)律解決技術(shù)領(lǐng)域中特有問題而提出創(chuàng)新性方案、措施的過程和成果。
發(fā)現(xiàn) ，是人類對于自我的內(nèi)在、具體性的自然及其整體的認識或再創(chuàng)造。
1、發(fā)明是應(yīng)用自然規(guī)律解決技術(shù)領(lǐng)域中特有問題而提出創(chuàng)新性方案、措施的過程和成果。
一般而言，發(fā)明是應(yīng)用自然規(guī)律解決技術(shù)領(lǐng)域中特有問題而提出創(chuàng)新性方案、措施的過程和成果。產(chǎn)品之所以被發(fā)明出來是為了滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。
發(fā)明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型，或是提供加工制作的新工藝、新方法。機器設(shè)備、儀表裝備和各種消費用品以及有關(guān)制造工藝、生產(chǎn)流程和檢測控制方法的創(chuàng)新和改造，均屬于發(fā)明。
2、發(fā)現(xiàn) ，是人類對于自我的內(nèi)在、具體性的自然及其整體的認識或再創(chuàng)造。
發(fā)現(xiàn)，是人類對于自我的內(nèi)在、具體性的自然及其整體的認識，也是一種再加工的行為。人從動物世界的自發(fā)狀態(tài)發(fā)展到人類的自覺狀態(tài)，包涵人類實踐行為中具有的發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)新兩大核心能力。
而人們一旦對固有而習(xí)以為常的錯誤視而不見進而習(xí)非為是的知識或?qū)ｎ}，進行有理有據(jù)的辯駁或考證所能得出全新的論斷，也正是發(fā)現(xiàn)這個詞語應(yīng)有的意思。
擴展資料：
專利介紹：
為了推動發(fā)明及其應(yīng)用，國家以法律形式把發(fā)明確認為專利。在一般意義上，人們在技術(shù)活動中作出的有新穎性、先進性和實用性的創(chuàng)造和改進都屬于發(fā)明。由國家和法律所認定的發(fā)明則與之不盡相同。
專利法要求的發(fā)明有新穎性，僅指提出了尚未公開的或前所未見的技術(shù)方案，有時只要求在本國有這種新穎性，這與技術(shù)發(fā)展史上的前所未有是有區(qū)別的。專利法所說的發(fā)明的先進性是指新方案比原有技術(shù)有顯著進步，而不是細微的改進。
新穎的外觀設(shè)計也受法律的保護，可取得專利，但通常不認定為發(fā)明。專利法在判別發(fā)明的實用性時，包含社會價值和國情的考慮，對于違反國家法律、社會公德或妨害公共利益的發(fā)明創(chuàng)造，不授予專利權(quán) 。對于藥品、食品、核物質(zhì)、疾病的診斷和治療方法等方面的發(fā)明，一般不授予專利。
發(fā)明是有價值和使用價值的成果，專利把發(fā)明的商品屬性以法律形式固定下來，使之成為不得無償占有的財產(chǎn)，從而保護發(fā)明者的利益。專利還要求發(fā)明者公開其創(chuàng)造成果以利于他人有償使用，并把實施發(fā)明創(chuàng)造作為專利權(quán)人的法律義務(wù)，以促進技術(shù)信息交流和發(fā)明的推廣應(yīng)用。
參考資料來源：百度百科——發(fā)明

發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的區(qū)別,發(fā)現(xiàn)與發(fā)明有什么區(qū)別?

2、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)有什么區(qū)別發(fā)現(xiàn)是自然界原有的物質(zhì),沒有被人發(fā)覺有這個東西；
發(fā)明是自然界原本沒有的東西,被人創(chuàng)造出來了.

3、近義詞辨析:“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)明”有什么差別發(fā)現(xiàn)是自然界客觀存在的物質(zhì)或自然規(guī)律被人認識而已；
發(fā)明是人類運用自然規(guī)律或科學(xué)原理，提出一項新的創(chuàng)造性的技術(shù)方案
基本區(qū)別:發(fā)現(xiàn)——本來就已經(jīng)客觀存在的東西
發(fā)明——本來世界上沒有的東西.
發(fā)揮優(yōu)勢忱崗油料忍準

4、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明有什么區(qū)別?簡言之，發(fā)明就是從無到有，發(fā)現(xiàn)就是從未知到已知。觀點如下：
說法一：什么是發(fā)現(xiàn)與發(fā)明？科學(xué)界也有不同的理解，在馬赫看來，科學(xué)創(chuàng)造稱之為發(fā)現(xiàn)，其目的在于促進科學(xué)洞察或消除智力不安；技術(shù)創(chuàng)造則是發(fā)明，它具有實用的目的，為的是消除物質(zhì)方面的困難。而在愛因斯坦看來，科學(xué)家是發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)理論的問題，涉及到經(jīng)驗材料對他們的思維影響程度。愛因斯坦認為所謂發(fā)明是指精神跨越感覺和材料，實現(xiàn)概念和原理的創(chuàng)造；所謂的發(fā)現(xiàn)是指按照現(xiàn)存的模式或智力圖像整理經(jīng)驗材料。
說法二：所謂“發(fā)現(xiàn)”：是自然界客觀存在的物質(zhì)或自然規(guī)律被人認識而已；所謂“發(fā)明”：是人類運用自然規(guī)律或科學(xué)原理，提出一項新的創(chuàng)造性的技術(shù)方案；二者的本質(zhì)區(qū)別在于：發(fā)現(xiàn)是立足于弄清客觀存在的事物，查明物質(zhì)世界的特性、現(xiàn)象和規(guī)律，從而創(chuàng)造出新理論、新知識；發(fā)明則是著眼于創(chuàng)造出新事物和新方法。
說法三：發(fā)明不同于科學(xué)發(fā)現(xiàn)，發(fā)明主要是創(chuàng)造出過去沒有的物，發(fā)現(xiàn)主要是揭示未知事物的存在及其屬性。
我隨便說說，可以不采納：
個人認為：發(fā)現(xiàn)是事件、歷史、道理、原理等等
發(fā)明是運用道理、原理創(chuàng)造出某種東西。
發(fā)現(xiàn)的東西本身不一定是人創(chuàng)造的，至少個人意志體現(xiàn)較少
發(fā)明的東西是人得主觀能動性作用的結(jié)果。
發(fā)現(xiàn)是一直存在的，發(fā)明是創(chuàng)造之前沒有的。

5、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明有什么區(qū)別發(fā)明與發(fā)現(xiàn)在本質(zhì)上有著完全的區(qū)別，兩者一個是創(chuàng)造，一個是探索舊的事物。
發(fā)明是需要去創(chuàng)造沒有的事物或方法，是一個從無到有的過程，發(fā)明的東西是新的；而發(fā)現(xiàn)是指通過探索去看到找到不為人知的已經(jīng)存在的事物或規(guī)律，是先天存在的，發(fā)現(xiàn)的東西是舊的。
發(fā)現(xiàn)是發(fā)明之母
發(fā)現(xiàn)是經(jīng)過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律。
發(fā)現(xiàn)是發(fā)覺或者經(jīng)過人的感官看到或感覺到以前沒有感官到的事物或規(guī)律。
發(fā)明是應(yīng)用自然規(guī)律解決技術(shù)領(lǐng)域中特有問題而提出創(chuàng)新性方案、措施的過程和成果。
發(fā)現(xiàn)-原來就存在的如：新物種、山川、河流、星系等
發(fā)明-原來沒有的，經(jīng)過人實踐、試驗后才有的：新技術(shù)（古代的；造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針；現(xiàn)代的：電視機、電腦、電影、原子彈等）
【發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的區(qū)別,發(fā)現(xiàn)與發(fā)明有什么區(qū)別?】發(fā)現(xiàn)是已經(jīng)有了這樣?xùn)|西或者事物，而被人找到了。發(fā)明是本來沒有這樣?xùn)|西或者事物，但是被人研究出來了