【屈原的美政思想是什么】“美政”，即圣君賢相的政治 。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái) 。他熱烈頌揚(yáng)古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚(yáng)古代的賢臣如伊尹、傅說(shuō)、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍子胥及楚之子文等 。他還用對(duì)比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等 。他想通過(guò)對(duì)比來(lái)說(shuō)明圣君賢相的重要 ， 并借以說(shuō)明楚無(wú)圣君賢相的危險(xiǎn)性 ， 這些都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)的 。這就是主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親的意思 。屈原“美政”的另一基本內(nèi)容就是民本思想 。這在他的作品中有很清晰的表述 。他在《離騷》《九章》等作品中反復(fù)談到“民”的問(wèn)題 。所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境 。
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