制肘還是掣肘,為什么那些歷史上的厲害謀士都甘愿受庸主掣肘?

制肘還是掣肘

制肘還是掣肘,為什么那些歷史上的厲害謀士都甘愿受庸主掣肘?


【制肘還是掣肘,為什么那些歷史上的厲害謀士都甘愿受庸主掣肘?】掣肘 。制肘是掣肘的別字 , 是已經流行的錯誤用法 , 可作掣肘理解 。掣肘是一個漢語詞匯 。原意指拉著胳膊 , 比喻有人從旁牽制 , 工作受干擾 。
釋義:在別人做事的時候拉扯別人的胳膊肘 , 比喻干擾和阻撓別人做事 。
出處:戰國秦 呂不韋《呂氏春秋 具備》:宓子賤治亶父 , 恐魯君之聽讒人 , 而令己不得行其術也 。將辭而行 , 請近吏二人於魯君 , 與之俱至於亶父 。邑吏皆朝 , 宓子賤令吏二人書 。吏方將書 , 宓子賤從旁時掣搖其肘;吏書之不善 , 則宓子賤為之怒 。吏甚患之 , 辭而請歸......魯君太息而嘆曰:宓子以此諫寡人之不肖也 。
為什么那些歷史上的厲害謀士都甘愿受庸主掣肘?感謝小悟空邀請!
今天我跟大家聊一聊歷史上的謀士為什么都甘愿受庸主掣肘的問題 。說到厲害的謀士和庸主 , 我們首先就會想到諸葛亮與劉禪 , 可以說是最厲害的謀士和最庸的君主搭配 。劉禪一直被大家稱為“扶不起的阿斗” , 而諸葛亮則是歷史上謀士中的大神 , 他自己也自比是管仲樂毅 。這樣的君臣搭配 , 難道諸葛亮就甘愿做個臣子嗎?答案是肯定的 , 諸葛亮他就是想做個臣子 , 而且他也只能是一個臣子 。
制肘還是掣肘,為什么那些歷史上的厲害謀士都甘愿受庸主掣肘?


在歷史上有很多傳聞說諸葛亮想自己稱帝 , 其實這是對他的誤解 。不管在什么朝代 , 謀臣稱帝的機率都是非常低的 。我們來看看劉備的發家史:桃源三結義的時候 , 張飛最有錢 , 關羽最狠(背負人命的逃犯) , 而劉備只是一個編草鞋的 , 但他卻做了帶頭大哥 , 沒有別的 , 就因為他是漢室宗親!
漢室宗親的身份讓劉備成為了帶頭大哥 , 這樣的現象在世襲制出現以來一直如此 ?!案杆雷永^、兄終弟及” , 父系社會的特點在中國古代的君王繼承上發揮到了極致 , 甚至在全世界都是罕見的 。
當初古羅馬帝國也是非常注重血統的傳承 , 但愷撒大帝卻把皇位傳給了甥外孫——屋大維·奧古斯都 , 可見當時古羅馬的女性在皇室中也占有一定的地位 。
但在中國古代是絕對的男權主導 , 一切權力的繼承都必須以男性為主 。
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劉禪是劉備的兒子 , 同樣擁有“漢室宗親”的血統 , 因此順理成章的成為了皇位繼承人 。諸葛亮縱然有經天緯地之才 , 卻沒有“皇家血統” , 注定不可能成為皇帝 。當然劉禪只是后人認為他是庸君 , 其實劉禪并非平庸 , 相反他是一位很懂事、很聽話的君主 。劉備臨終的時候交待劉禪要聽諸葛亮的話 , 劉禪確實做到了 , 把諸葛亮稱為相父 , 把一切事情都將由諸葛亮來處理 , 這也是他遵從先父的遺愿 。
制肘還是掣肘,為什么那些歷史上的厲害謀士都甘愿受庸主掣肘?


綜上所述 , 歷史上厲害謀士甘愿受庸主掣肘 , 是因為他們確實只是個謀士 , 在當時的社會環境下謀士是不可能稱帝的 。如果他們不愿意為這個“庸主”出力 , 也只能是換一個主 , 但都離不開謀士的職位 。

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