“知屋漏者在宇下”出自漢代政論家王充的《論衡》 。王充（公元27年—約公元97年） ， 字仲任 ， 會稽上虞（今屬浙江紹興）人 。東漢思想家、文學(xué)批評家 ?！墩摵狻肥峭醭涞拇碜髌?nbsp;， 也是中國歷史上一部不朽的無神論著作 ， 大約于章和二年成書 ， 現(xiàn)存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目 ， 實存84篇) 。
《論衡》簡介
《論衡》是王充的代表作品 ， 也是中國歷史上一部不朽的無神論著作 ， 大約于章和二年成書 ， 現(xiàn)存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目 ， 實存84篇) 。該書被稱為“疾虛妄古之實論 ， 譏世俗漢之異書 。”王充在《論衡》中 ， 充分利用科學(xué)知識為武器 ， 無情地批判了天人感應(yīng)說和讖緯迷信 。
《論衡》簡見解
1、書中提出天地萬物(包括人在內(nèi))都是由“氣”構(gòu)成 ， “氣”是一種統(tǒng)一的物質(zhì)元素 。
2、《論衡》書首先從宇宙觀上否定了“天人感應(yīng)”的“天” ， 還世界的物質(zhì)性面貌 。
【知屋漏者在宇下出自什么政論家王充的論衡 屋漏者在宇下出自什么朝代】 3、《論衡》書不僅對漢儒思想進行了尖銳而猛烈的抨擊(但它并不完全否定儒學(xué)) ， 而且它還批判地吸取了先秦以來各家各派的思想 ， 特別是道家黃老學(xué)派的思想 ， 對先秦諸子百家的“天道”、“禮和法”、“鬼神與薄葬”、“命”、“性善和性惡”等等 ， 都進行了系統(tǒng)的評述 。
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