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如何理解儒道互補進退自如 談談你對儒道互補的認識

小知識如何互補儒道

“儒道互補 ， 進退自如”意思是用儒家的思想和道家的思想互相補充和借鑒 ， 這樣做人或做事才能做到游刃有余 。儒家入世 ， 道家出世 ， 這兩種方案 ， 讓中國人在不同處境中進退自如 。
儒道互補的深層本質
1、儒道互補就是人類進化與復歸的互補 。儒家認為人性和社會是進化的 ， 先天的狀態(tài)并不完善 ， 所以需要后天教化 ， 先“盡己之性” ， 然后“盡人之性” ， 再“盡物之性” ， 最后“贊天地之化育”(《禮記·中庸》) 。而道家經(jīng)常分不清回歸與倒退的界限 ， 為了回歸而寧可犧牲發(fā)展和進步 ， 這樣的回歸是無法實現(xiàn)的 。
【如何理解儒道互補進退自如 談談你對儒道互補的認識】 2、儒道互補便是陰陽互補 。儒家“人文化成”的傳統(tǒng)表現(xiàn)出一種剛健的進取精神 ， 主張參與社會 ， 擔當責任 ， 決不做旁觀者 。家思想則培養(yǎng)出一批隱逸之士或社會生活的旁觀者批評者 ， 他們使社會增加了自我調節(jié)的能力 。
3、儒道互補就是虛實互補 。儒家的人文主義具有求實務實精神 ， 它的公式是修身、齊家、治國、平天下 ， 它專注于今世人生的修德和社會事業(yè) 。道家所推崇的大道是超乎形象、具有無限生機的宇宙之源和價值之源 ， 人們修道的目的是提高精神境界 ， 與大道一體化 ， 使精神獲得徹底解放 。
4、儒道互補也是群體性與個體性的互補 。人的存在具有兩重性 。一方面人是社會動物 ， 具有群體性 ， 其本性中就包含著關心家庭、他人和社會的意識;另一方面人又是相對獨立的生命個體 ， 有自己特殊的利益、欲望、情感、個性和自由意志 ， 其本性中包含著關心自己、追求個人幸福自由的意識 。

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